Imporre improvvisamente le mani su nessuno, né essere partecipe dei peccati degli altri uomini: mantieniti puro.

ver. 22. Non imporre all'improvviso le mani su nessuno ] Il meglio che può derivare dall'imprudenza è il pentimento. Scipione non cederebbe al fatto che un uomo saggio dovrebbe mai entrare con "se avessi voluto", ουκ ωμην. (Plutarco). Nell'ordinazione dei ministri devono essere usate tutte le cure e le cautele possibili. Crisostomo pensa che la serietà usata dall'apostolo nel versetto precedente, appartenga principalmente a questo. Alcuni fanno anche dei due ultimi versi una ragione di ciò.

Non essere partecipe dei peccati di altri uomini ] Che tu ordinerai avventatamente, e così spingerai sul popolo a loro e tuo infinito svantaggio. "Dai miei peccati degli altri uomini (dice uno), buon Dio, liberami". Gli Ateniesi avevano il loro δοκιμασια, che era un esame solenne dei magistrati, idonei o meno a governare; e degli oratori, se non incontinenti, prodighi, scortesi con i genitori, ecc.; poiché in tal caso, erano privi di privilegi e non avevano permesso di dichiarare o parlare pubblicamente. (Archeolo di Rous. Attico.)

Mantieniti puro ] Vedi 1 Timoteo 5:2 , e sappi che il peccato è una cosa immondo, e contamina l'anima peggio di qualsiasi jakes (latrine) può fare il corpo, come mostra il nostro Salvatore, Matteo 7:23 .

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