Matteo 7:23

CAPITOLO 7 _1. Il giudizio di giustizia.( Matteo 7:1 .) 2. Avvertimento contro i falsi profeti.( Matteo 7:15 .) 3. Avvertimento contro i falsi professori. ( Matteo 7:21 .)_ Il capitolo che segue contiene le ultime parole del grande discorso di nostro Signore. Il contenuto di questo capitolo è molto istruttivo e forma una conclusione molto appropriata della dichiarazione del Re. I primi versi contengono un avvertimento contro il giudizio. Abbiamo all'inizio del capitolo qualcosa che è del tutto diverso dall'ultima sezione del sesto capitolo. Lì abbiamo visto l'erede del Regno in mezzo al mondo, come deve confidare e dipendere dal Padre e cercare prima il regno di Dio e la sua giustizia, il suo cammino i

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un comando. Dio non solo ci chiede, ma ci comanda definitivamente, che non dobbiamo giudicarci gli uni gli altri. Probabilmente non c'è peccato così comune tra i cristiani, come il peccato di giudicare gli altri. Ci sono, infatti, pochi peccati che hanno tanto effetto malvagio sugli altri, quanto questo peccato. Dice l'apostolo Paolo in 1 Corinzi 4:2 : «Negli amministratori è richiesto che un uomo sia trovato fedele». Questo è vero, ma non spetta a noi giudicare se un'altra persona è fedele nella sua amministrazione. Ricordate come Paolo aggiunge: «Meno di me è poco che io sia giudicato da te, o dal giudizio di un uomo: sì, non giudico me stesso. Poiché non so nulla da me stesso, ma non sono qui giustificato:

La semplice onestà comprenderà questi primi cinque versi senza difficoltà. La parola "giudice" è usata in vari modi nella Scrittura. 1 Corinzi 10:15 credenti viene detto di "giudicare" ciò che dice Paolo ( 1 Corinzi 10:15 ), cioè di discernere da sé ciò che è giusto. All'assemblea viene detto di "giudicare quelli che sono dentro" ( 1 Corinzi 5:12 ), il che implica amministrare rettamente e mantenere il giusto ordine nella chiesa. In certi casi quindi siamo responsabili di giudicare. Ma qui il Signore parla di un atteggiamento censorio di dura critica agli altri. In questo prenderemmo il posto di un giudice, che è solo un diritto di Dio. Se trattiamo gli altri in questo modo, possiamo aspettarci un cert

Per approvare e premiare le tue opere. Qui mostra che anche la profezia e i miracoli non ci salveranno senza le buone opere. (Menochio) --- Quanto meno la fede, non assistita da buone opere, ci preserva dalla condanna. (Haydock) --- il dono dei miracoli è concesso agli uomini non per il loro bene, ma per il vantaggio degli altri. Non c'è quindi da stupirsi se uomini, che avevano davvero fede in Cristo, ma la cui vita non corrispondeva alla loro fede, dovessero essere onorati di questi doni straordinari, poiché l'Onnipotente usa talvolta come suoi strumenti per operare simili prodigi, uomini privi di entrambi di fede e di virtù. Balaam, privo di fede e probità, ancora per volontà di Dio, profetizzò a vantaggio degli altri. A Faraone e Nabuchodonosor furono rivelati eventi futuri del più grande momento; e lo stesso empio Giuda scacciò i demoni. Perciò diceva san Paolo: «se avessi tutta la...

Matteo 7:15 I. Lo scopo di nostro Signore in questo Sermone della Montagna era di trasmettere un'idea precisa della rettitudine richiesta nel Suo regno. Lo fece principalmente contrastandolo con le forme spurie di rettitudine che circolano tra gli uomini. Il semplice pretendente è posto davanti a noi sotto tre figure: (1) il lupo travestito da agnello; (2) un cespuglio di spine con fiori e frutti artificiali attaccati dappertutto; (3) un uomo che costruisce un palazzo molto superbo, spende infinite sofferenze e denaro per ciò che può incontrare l'occhio e si espone alla critica pubblica. Le persone passano e ammirano. Visitando il luogo in seguito, non vedono altro che un mucchio di rovine. All'inizio la casa aveva un bell'aspetto, ma mancava l'essenziale, le fondamenta. La parvenza della cosa non è affatto la cosa stessa. II. Siamo soggetti, per quanto contrari alla falsit

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

E allora confesserò loro che non vi ho mai conosciuto: allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità. Io professerò - Ομολογησω, lo dirò loro in modo completo e chiaro, non ti ho mai conosciuto - non ti ho mai approvato; poiché così la parola è usata in molti luoghi, sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Hai tenuto la verità nell'ingiustizia, mentre predicavi la mia pura e santa dottrina; e per amore della mia verità, e per il mio amore per le anime degli uomini, ho benedetto la tua predicazione; ma non potrei mai stimarvi voi stessi, perché siete stati privi dello spirito del mio Vangelo, empi nei vostri cuori e ingiusti nella vostra condotta. Ahimè! ahimè! quanti sono i predicatori che appaiono profeti nei loro pulpiti; quanti scrittori, e altri operai evangelici, di cui ammiriamo i miracoli della cui fatica, sapienza e dottrina, che sono niente, e peggio di niente, davanti a Dio...

E allora confesserò loro che non vi ho mai conosciuti: allontanatevi da me, voi che operate iniquità. ver. 23. _E poi bene li professo, non ti ho mai conosciuto_ ] No, non quando mi hai professato più amore e mi hai reso (per provvedere) il più grande servizio. Ti conoscevo abbastanza bene per "pecora nera", o meglio per capre reprobe; Ti conoscevo per mercenari e ipocriti, ma non ti ho mai conosciuto con una conoscenza speciale dell'amore, del piacere e dell'autocompiacimento. Non ho mai riconosciuto, approvato e accettato le tue persone e le tue prestazioni. Vedi Salmi 1:6 ; Romani 11:2 . Il naso aguzzo di Dio si discerne facilmente, ed è offeso dall'alito puzzolente dei polmoni marci dell'ipocrita, sebbene le sue parole non siano mai così profumate e profumate, sebbene le sue azioni non siano mai c

_E ALLORA CONFESSERÒ LORO CHE NON VI HO MAI CONOSCIUTO: ALLONTANATEVI DA ME, VOI CHE OPERATE L'INIQUITÀ._ E poi _CONFESSERÒ_ loro, х _HOMOLOGEESOO_ ( G3670 )] - o, 'proclamo apertamente' - strappando la maschera - NON TI HO MAI CONOSCIUTO. Ciò che rivendicavano - l'intimità con Cristo - è proprio ciò che Egli ripudia, e con una certa dignità sprezzante. "La nostra conoscenza non è stata interrotta, non ce n'è mai stata." ALLONTANATI DA ME (cfr Matteo 25:41 ). La connessione qui dà a queste parole un significato terribile. Essi rivendicavano l'intimità con Cristo, e nel passaggio corrispondente, Luca 13:26 , sono rappresentati come se fossero usciti ed entrati con Lui in termini familiari. 'Tanto peggi

ALLA RICERCA DELLA VITA; LEADER DEI TEST Matteo 7:13-23 Il mondo è pieno di falsità. Circolano monete contraffatte; si indossano gioielli in pasta. Stiamo attenti a una religione contraffatta. Si tradisce così: (1) _Non implica la negazione di sé. _Nostro Signore paragona questo all'ingresso per una porta stretta e al camminare su un sentiero stretto. È la via della Croce. Dobbiamo dire “No” alla vita “io” che risiede nella nostra anima e che deve essere spietatamente negata. Dobbiamo dirlo come fece Pietro di Gesù: «Non conosco quell'uomo». La via dell'auto-indulgenza inizia su un sentiero di primula e finisce in una landa desolata. Il percorso dell'abnegazione è all'inizio ripido e difficile, ma conduce a un paradiso di gioia. (2) _Non produce buoni frutti. _Il valore del Vangelo è stato attestato nel corso dei secoli dai personaggi che ha prodotto e che sono