Matteo 7:18

CAPITOLO 7 _1. Il giudizio di giustizia.( Matteo 7:1 .) 2. Avvertimento contro i falsi profeti.( Matteo 7:15 .) 3. Avvertimento contro i falsi professori. ( Matteo 7:21 .)_ Il capitolo che segue contiene le ultime parole del grande discorso di nostro Signore. Il contenuto di questo capitolo è molto istruttivo e forma una conclusione molto appropriata della dichiarazione del Re. I primi versi contengono un avvertimento contro il giudizio. Abbiamo all'inizio del capitolo qualcosa che è del tutto diverso dall'ultima sezione del sesto capitolo. Lì abbiamo visto l'erede del Regno in mezzo al mondo, come deve confidare e dipendere dal Padre e cercare prima il regno di Dio e la sua giustizia, il suo cammino i

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un comando. Dio non solo ci chiede, ma ci comanda definitivamente, che non dobbiamo giudicarci gli uni gli altri. Probabilmente non c'è peccato così comune tra i cristiani, come il peccato di giudicare gli altri. Ci sono, infatti, pochi peccati che hanno tanto effetto malvagio sugli altri, quanto questo peccato. Dice l'apostolo Paolo in 1 Corinzi 4:2 : «Negli amministratori è richiesto che un uomo sia trovato fedele». Questo è vero, ma non spetta a noi giudicare se un'altra persona è fedele nella sua amministrazione. Ricordate come Paolo aggiunge: «Meno di me è poco che io sia giudicato da te, o dal giudizio di un uomo: sì, non giudico me stesso. Poiché non so nulla da me stesso, ma non sono qui giustificato:

La semplice onestà comprenderà questi primi cinque versi senza difficoltà. La parola "giudice" è usata in vari modi nella Scrittura. 1 Corinzi 10:15 credenti viene detto di "giudicare" ciò che dice Paolo ( 1 Corinzi 10:15 ), cioè di discernere da sé ciò che è giusto. All'assemblea viene detto di "giudicare quelli che sono dentro" ( 1 Corinzi 5:12 ), il che implica amministrare rettamente e mantenere il giusto ordine nella chiesa. In certi casi quindi siamo responsabili di giudicare. Ma qui il Signore parla di un atteggiamento censorio di dura critica agli altri. In questo prenderemmo il posto di un giudice, che è solo un diritto di Dio. Se trattiamo gli altri in questo modo, possiamo aspettarci un cert

_Un albero buono non può dare frutti cattivi, ecc. Non solo che uomini buoni e cattivi possano cambiare le loro vite. Questo, secondo il consenso unanime dei Padri, è da intendersi solo finché rimangono tali. Se un albero cattivo inizia a produrre buoni frutti, diventa un albero buono, ecc. (Witham) --- Perché non sono giusti coloro che fanno una o due opere buone, ma coloro che continuano a fare il bene permanentemente: allo stesso modo, non sono empi coloro che commettono una o due cattive azioni, ma coloro che continuano a il male. (Menochio)_ [BIBLIOGRAFIA] Non potest Arbor bona, &c. San Girolamo in questo luogo, porta diversi esempi per dimostrare che la natura degli uomini non è necessariamente o immutabilmente buona o cattiva. Cfr. S. Agostino, lib. ii. de Serm. Domini in Monte. cap. xxiv. P. 232. Non potest esse nix calida, cum enim calida esse cæperit, non jam eam nivem, sed aq...

Matteo 7:15 I. Cristo ci avverte qui di guardarci dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecore. C'è qui un'allusione, senza dubbio, alle vesti simboliche dei profeti, con cui i Suoi ascoltatori sarebbero stati così familiari, avendo nella loro mente la cintura di pelo di cammello di Giovanni Battista. È abbastanza probabile che gli abiti da pecora fossero usati da loro anche più frequentemente dei capelli di cammello, essendo al tempo stesso simbolici del loro carattere pastore e anche di innocenza e semplicità innocente. Ora Cristo ci fa capire qui che altri verranno, indossando le vesti profetiche, che si vestono facilmente, ma non essendo veri pastori di pecore, essendo piuttosto come lupi rapaci, che non si preoccupano se non di squarciare e uccidere e distruggere . L'abbigliamento delle pecore qui non è solo una questione di abbigliamento, ma di professione religi

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Un albero buono non può portare frutti cattivi, né un albero corrotto _può_ portare frutti buoni. Un albero buono non può portare frutti cattivi - L'amore per Dio e per l'uomo è la radice dell'albero buono; e da questo principio si trova tutto il suo frutto. Insegnare, come alcuni hanno fatto, che uno stato di salvezza può essere coerente con i più grandi crimini, (come l'omicidio e l'adulterio in Davide), o che i giusti necessariamente peccano in tutte le loro migliori opere, è davvero rendere l'albero buono portare frutti cattivi e smentire l'Autore della verità eterna....

Un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un albero corrotto _può_ produrre frutti buoni. ver. 18. _Un albero buono non può produrre frutti cattivi, ecc. _] Gli eretici, dunque, e gli eterodossi non sono uomini buoni e onesti, come li conta la gente comune, con tutta la loro pretesa santità e falsa umiltà, Colossesi 2:18 . Se fossero davvero uomini umili, presto cederebbero alla verità da loro scoperta e rinuncerebbero alle loro opinioni errate. Swenckfeldius non poteva essere un brav'uomo, come lo giudicava Bucholcerus, fintanto che tenne ferme le sue eresie, sebbene fosse molto nell'elogio di una nuova vita, e nella detestazione di un male; sebbene egli stesso pregasse molto e vivesse sobriamente. Ha stregato molti con quelle magnifiche parole e termini maestosi che aveva molto in bocca, di illuminazione, rivelazione, deificazione, l'uomo interiore e spir

_UN ALBERO BUONO NON PUÒ PORTARE FRUTTI CATTIVI, NÉ UN ALBERO CORROTTO PUÒ PORTARE FRUTTI BUONI. _ UN ALBERO BUONO NON PUÒ PORTARE FRUTTI CATTIVI, NÉ UN ALBERO CORROTTO PUÒ PORTARE FRUTTI BUONI. Evidente com'è la verità qui espressa in forme diverse - che il cuore determina ed è l'unico vero interprete degli atti della nostra vita - nessuno sa come la Chiesa di Roma faccia merito delle azioni, al di là dei motivi che spingono loro, e come la stessa tendenza si manifesti di volta in volta anche tra i cristiani protestanti, può sembrare troppo ovvio per essere insistente sui maestri della verità divina. Segue una salutare digressione....

_ATTENZIONE!_ 'Guardatevi dai falsi profeti... Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli; ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli». Matteo 7:15 Il Discorso della Montagna si conclude con quattro notevoli avvertimenti. Solo gli ultimi tre sono inclusi nel brano letto. Per coglierne il pieno significato, però, bisogna prendere atto del primo dei quattro, che è la chiave di tutto il brano. I. ATTENTI ALLA FOLLA .—'Entrate per la porta stretta.' Questo avvertimento è contro il pericolo di supporre che ciò che 'tutti fanno' e ciò che 'tutti pensano' non può essere molto sbagliato, e che quindi si possono adeguare i propri standard, i propri ideali di ciò che Dio si aspetta da noi, secondo il criterio che prevale tra i moltitudine di uomini intorno a noi. I principi enunciati da Cristo Gesù nel Discorso della Montagna