Matteo 7:5

CAPITOLO 7 _1. Il giudizio di giustizia.( Matteo 7:1 .) 2. Avvertimento contro i falsi profeti.( Matteo 7:15 .) 3. Avvertimento contro i falsi professori. ( Matteo 7:21 .)_ Il capitolo che segue contiene le ultime parole del grande discorso di nostro Signore. Il contenuto di questo capitolo è molto istruttivo e forma una conclusione molto appropriata della dichiarazione del Re. I primi versi contengono un avvertimento contro il giudizio. Abbiamo all'inizio del capitolo qualcosa che è del tutto diverso dall'ultima sezione del sesto capitolo. Lì abbiamo visto l'erede del Regno in mezzo al mondo, come deve confidare e dipendere dal Padre e cercare prima il regno di Dio e la sua giustizia, il suo cammino i

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un comando. Dio non solo ci chiede, ma ci comanda definitivamente, che non dobbiamo giudicarci gli uni gli altri. Probabilmente non c'è peccato così comune tra i cristiani, come il peccato di giudicare gli altri. Ci sono, infatti, pochi peccati che hanno tanto effetto malvagio sugli altri, quanto questo peccato. Dice l'apostolo Paolo in 1 Corinzi 4:2 : «Negli amministratori è richiesto che un uomo sia trovato fedele». Questo è vero, ma non spetta a noi giudicare se un'altra persona è fedele nella sua amministrazione. Ricordate come Paolo aggiunge: «Meno di me è poco che io sia giudicato da te, o dal giudizio di un uomo: sì, non giudico me stesso. Poiché non so nulla da me stesso, ma non sono qui giustificato:

La semplice onestà comprenderà questi primi cinque versi senza difficoltà. La parola "giudice" è usata in vari modi nella Scrittura. 1 Corinzi 10:15 credenti viene detto di "giudicare" ciò che dice Paolo ( 1 Corinzi 10:15 ), cioè di discernere da sé ciò che è giusto. All'assemblea viene detto di "giudicare quelli che sono dentro" ( 1 Corinzi 5:12 ), il che implica amministrare rettamente e mantenere il giusto ordine nella chiesa. In certi casi quindi siamo responsabili di giudicare. Ma qui il Signore parla di un atteggiamento censorio di dura critica agli altri. In questo prenderemmo il posto di un giudice, che è solo un diritto di Dio. Se trattiamo gli altri in questo modo, possiamo aspettarci un cert

_Ipocriti, gettate prima la trave, ecc. Correggi prima le tue colpe maggiori, prima di censurare le colpe minori degli altri. (Conam)_...

Matteo 7:1 La legge mantenuta per simpatia. "Non giudicare, per non essere giudicati". Questa parola di Cristo implica I. Che non dobbiamo essere desiderosi di spiare le colpe del nostro prossimo, perché questo non è degno, non cristiano, non adempiendo la legge di Dio. Più siamo vigili su di lui, più siamo negligenti di noi stessi. Meno risparmiamo le sue colpe, più diventiamo teneri per conto nostro. Gli uomini più censori sono proprio gli uomini che sono essi stessi i meno impeccabili, i più indulgenti ai propri peccati cari. II. Che nemmeno noi dobbiamo parlare frettolosamente dei peccati del nostro prossimo. La disponibilità a spiare i difetti è una cosa; un'altra cosa è essere ansiosi di parlarne e indicarli agli altri. Le due cose sono generalmente combinate. E questo è davvero il male di quel tipo di carattere, che di rado, se non mai, si astiene dal proclamare le colpe

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio; e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello. Tu ipocrita - Un ipocrita, che professa di essere ciò che non è, (cioè un vero cristiano), è obbligato, per il sostegno del carattere che ha assunto, ad imitare tutte le disposizioni e le azioni di un cristiano; di conseguenza deve riprendere il peccato e sforzarsi di mostrare un affetto non comune per la gloria di Dio. Nostro Signore smaschera questo vile pretendente alla santità e gli mostra che la sua ipocrisia nascosta, coperta con l'abito della santità esteriore, è più abominevole agli occhi di Dio dell'iniquità apertamente professata e praticata del dissoluto. In tempi successivi, i Giudei fecero un pessimo uso di questo detto: "Mi chiedo", disse il rabbino Zarphon, "se ci sarà qualcuno in quest'epoca che subirà riprensione? Se uno dice all'altro: Getta via...

Ipocrita, prima togli la trave dal tuo stesso occhio; e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello. ver. 5. _Ipocrita_ ] Questa è una generazione ottusa, e deve essere rimproverata duramente o tagliente, affinché possano essere saldi nella fede. _a_ E i ministri, sull'esempio del nostro Salvatore qui presente, devono imparare a istruire in modo da affinare e affilare la parola, in modo che possa incornare le coscienze incrostate dei loro ascoltatori con dolore bruciante, affinché possano udire e temere, e Dio li guarisca, Matteo 13:15 . Cristo si rivolge qui a tali, e amaramente inveisce contro di loro, come altrove similmente fa, _Matteo 17:17_ ; Matteo 3:7 ;...

_IPOCRITA, TOGLI PRIMA LA TRAVE DAL TUO OCCHIO; E ALLORA CI VEDRAI BENE PER TOGLIERE LA PAGLIUZZA DALL'OCCHIO DI TUO FRATELLO._ Tu ipocrita, х _HUPOKRITA_ ( G5273 )] - 'Ipocrita!' TOGLI PRIMA LA TRAVE DAL TUO OCCHIO; E ALLORA CI VEDRAI BENE PER TOGLIERE LA PAGLIUZZA DALL'OCCHIO DI TUO FRATELLO. Nostro Signore usa una figura iperbolica, ma non sconosciuta, per esprimere la mostruosa incoerenza di questa condotta. L'«ipocrisia» di cui, non senza sdegno, Egli le addebita, consiste nella pretesa di una carità zelante e compassionevole, che non può essere reale in chi subisce colpe peggiori per giacere in se stesso non corretto. È adatto solo a rimproverare gli altri che si giudica gelosamente e severamente. Tali persone non solo saranno lente nell'assumere l'ufficio di censura sui loro vicini, ma, quando costrette nella fedeltà a trattare con loro, mostreranno che lo fanno con riluttanza

GIUDICARE SE STESSI; CHIEDERE A DIO; SERVIRE GLI ALTRI Matteo 7:1-12 C'è abbondante bisogno di un giudizio giusto e sano, illuminato dallo Spirito di verità; ma c'è un mondo di differenza tra esso e le opinioni censorie e critiche che siamo inclini a formare e pronunciare sugli altri. La natura umana ama salire sul seggio del giudizio e proclamare le sue decisioni, senza ascoltare entrambe le parti o chiamare testimoni. Fai attenzione a basare il tuo giudizio su storie oziose e pettegolezzi. In ogni caso, non pronunciarla, se è avversa, a meno che tu non abbia prima pregato a riguardo e cercato di distogliere il peccatore dall'errore delle sue vie. Lascia che Dio ti perquisisca, prima che tu cerchi un altro. Vedi Salmi 139:23-24 ; 1 Corinzi 4:1-5 ; Ebrei 4:12 . Chiediamo un...