Matteo 7:28

CAPITOLO 7 _1. Il giudizio di giustizia.( Matteo 7:1 .) 2. Avvertimento contro i falsi profeti.( Matteo 7:15 .) 3. Avvertimento contro i falsi professori. ( Matteo 7:21 .)_ Il capitolo che segue contiene le ultime parole del grande discorso di nostro Signore. Il contenuto di questo capitolo è molto istruttivo e forma una conclusione molto appropriata della dichiarazione del Re. I primi versi contengono un avvertimento contro il giudizio. Abbiamo all'inizio del capitolo qualcosa che è del tutto diverso dall'ultima sezione del sesto capitolo. Lì abbiamo visto l'erede del Regno in mezzo al mondo, come deve confidare e dipendere dal Padre e cercare prima il regno di Dio e la sua giustizia, il suo cammino i

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 7:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Un comando. Dio non solo ci chiede, ma ci comanda definitivamente, che non dobbiamo giudicarci gli uni gli altri. Probabilmente non c'è peccato così comune tra i cristiani, come il peccato di giudicare gli altri. Ci sono, infatti, pochi peccati che hanno tanto effetto malvagio sugli altri, quanto questo peccato. Dice l'apostolo Paolo in 1 Corinzi 4:2 : «Negli amministratori è richiesto che un uomo sia trovato fedele». Questo è vero, ma non spetta a noi giudicare se un'altra persona è fedele nella sua amministrazione. Ricordate come Paolo aggiunge: «Meno di me è poco che io sia giudicato da te, o dal giudizio di un uomo: sì, non giudico me stesso. Poiché non so nulla da me stesso, ma non sono qui giustificato:

La semplice onestà comprenderà questi primi cinque versi senza difficoltà. La parola "giudice" è usata in vari modi nella Scrittura. 1 Corinzi 10:15 credenti viene detto di "giudicare" ciò che dice Paolo ( 1 Corinzi 10:15 ), cioè di discernere da sé ciò che è giusto. All'assemblea viene detto di "giudicare quelli che sono dentro" ( 1 Corinzi 5:12 ), il che implica amministrare rettamente e mantenere il giusto ordine nella chiesa. In certi casi quindi siamo responsabili di giudicare. Ma qui il Signore parla di un atteggiamento censorio di dura critica agli altri. In questo prenderemmo il posto di un giudice, che è solo un diritto di Dio. Se trattiamo gli altri in questo modo, possiamo aspettarci un cert

Con ragione il popolo era rapito dalle sue dottrine; perché insegnava come avendo autorità da se stesso, e non come i loro dottori, che parlavano solo nel nome di Mosè, e la cui unica ambizione era di piacere e non di correggere. Nel testo greco si parla solo degli scribi o dottori, ma non dei farisei....

Matteo 7:15 I. Lo scopo di nostro Signore in questo Sermone della Montagna era di trasmettere un'idea precisa della rettitudine richiesta nel Suo regno. Lo fece principalmente contrastandolo con le forme spurie di rettitudine che circolano tra gli uomini. Il semplice pretendente è posto davanti a noi sotto tre figure: (1) il lupo travestito da agnello; (2) un cespuglio di spine con fiori e frutti artificiali attaccati dappertutto; (3) un uomo che costruisce un palazzo molto superbo, spende infinite sofferenze e denaro per ciò che può incontrare l'occhio e si espone alla critica pubblica. Le persone passano e ammirano. Visitando il luogo in seguito, non vedono altro che un mucchio di rovine. All'inizio la casa aveva un bell'aspetto, ma mancava l'essenziale, le fondamenta. La parvenza della cosa non è affatto la cosa stessa. II. Siamo soggetti, per quanto contrari alla falsit

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

E avvenne che, quando Gesù ebbe finito questi detti, il popolo fu stupito della sua dottrina: Il popolo fu stupito - Οι οχλοι, le moltitudini; poiché vaste folle assistevano al ministero di questo predicatore più popolare e fedele. Erano stupiti della sua dottrina. Udirono la legge definita in un modo a cui non avevano mai pensato prima; e questo sacro sistema morale sollecitava le loro coscienze con tale chiarezza e autorità come non avevano mai sentito sotto l'insegnamento dei loro scribi e farisei. Ecco la grande differenza tra l'insegnamento degli scribi e dei farisei, i ministri autocreati o fatti dagli uomini, e quelli che Dio manda. Il primo può predicare quella che si chiama dottrina molto buona e sanissima; ma viene senza autorità da Dio alle anime delle persone: quindi, l'empio è ancora empio; perché la predicazione può essere efficace solo alla conversione degli uomini, quando...

E avvenne che, quando Gesù ebbe terminato questi detti, il popolo rimase stupito dalla sua dottrina: ver. 28. _E avvenne, quando Gesù ebbe terminato questi detti_ ] Tutto questo dunque non era che un sermone, sebbene predicato due volte in tempi diversi, come alcuni raccolgono da Luca. Fu un lungo sermone, eppure il popolo lo tenne fermo. Così non fecero quei Capernaiti, Giovanni 6:66 6:66 , e perciò si allontanarono da Cristo; così non fece Giuda, e perciò incontrò il diavolo alla porta, Giovanni 13:30 . È una cosa deplorevole che un racconto d'inverno venga ascoltato con più pazienza e piacere di un potente sermone; che se un predicatore eccede il suo tempo, a volte le persone siedono poco a loro agio come se fossero in preda a una congestione; e altri volgono profanamente le spalle

_E AVVENNE CHE, QUANDO GESÙ EBBE FINITO QUESTI DETTI, IL POPOLO RIMASE STUPITO DELLA SUA DOTTRINA:_ E avvenne che, quando Gesù ebbe finito questi detti, la gente _RIMASE_ stupita della sua dottrina - anzi, 'Il suo insegnamento' х _DIDACHEE_ ( G1322 )], perché il riferimento è al modo di esso tanto quanto alla materia , o meglio di più....

_LA GENTE SORPRESA_ 'Avvenne che quando Gesù ebbe terminato questi detti, il popolo fu stupito della Sua dottrina.' Matteo 7:28 La dottrina di Gesù Cristo è la più sorprendente che il mondo abbia mai sentito. I. È SORPRENDENTE NELLA SUA SEMPLICITÀ . ‑ Ci sono parti dell'insegnamento di Cristo che il filosofo più saggio potrebbe trovare difficoltà a comprendere e che un bambino può comprendere e amare. Possiamo leggere il mistero della Parola di Dio che si fa carne, o la meravigliosa visione di San Giovanni a Patmos, e possiamo chiederci: 'Come possono essere queste cose?' mentre i nostri piccoli leggeranno: 'Lasciate che i piccoli vengano a me', e non avranno difficoltà per _loro_ . La dottrina di Gesù tratta dei misteri più profondi: il paradiso, l'inferno, la risurrezione, la salvezza, la vita eterna. Eppure è abbastanza semplice tornare a casa