Amos 8:14

Coloro che giurano per il peccato di Samaria e dicono: Il tuo dio, o Dan, vive; e, La maniera di Beersheba vive; anche loro cadranno e non si rialzeranno mai più.

ver. 14. Quelli che giurano per il peccato di Samaria ] cioè Per il vitello posto a Betel, non lontano da Samaria. Questo vitello è chiamato il peccato, o colpa, di Samaria, per mostrarne l'abominio; per questo motivo anche Paolo lo chiama peccato peccaminoso, Romani 7:13 , in quanto non trovandogli un epiteto peggiore; e l'anticristo per analoga causa chiama "quell'uomo del peccato", 2 Tessalonicesi 2:3 , per notarlo merum scelus, pura malvagità, dice Beza, semplicemente fatta di peccato.

Ora, giurare su questo di Samaria era divinizzarla; giurare per qualcosa oltre al vero Dio è abbandonarlo, Geremia 5:7 , che è una malvagità odiosa, Geremia 2:12,13 ; come nei papisti che giurano familiare per i loro santi e lei santi, e trasferiscono così sacrilegamente sulla creatura ciò che appartiene a Dio solo.

E dì: Il tuo dio, o Dan, vive ] Dio solo vive, per parlare bene, 1 Timoteo 6:17 , ma per dire che il Deuncolo di Dan è vissuto (non essendo migliore di un idolo muto e morto), e per giurare per la vita di esso (come fanno ora gli spagnoli nell'orgoglio della loro monarchia, per la vita del loro re), questa è orribile empietà.

Quanto a quello di Abigail a Davide, 1 Samuele 25:26 : "Ora dunque, mio ​​signore, come vive il Signore e come vive l'anima tua", il primo era un giuramento, il secondo non era un giuramento, ma un'asseverazione o solo osservazione, unitamente a un giuramento.

E, La maniera di Beersheba vive ] Cioè, le forme ei riti di adorazione a Beersheba (un altro nido di idolatria, Amo 5:5 Os 10:13), come parafrasano i caldei. Durandus ha scritto, il rituale romano, il modo di adorare usato in quella sinagoga di Satana: Mercer lo rende, Vivit peregrinatio Beersheba,la via o il passaggio di Beersheba vive. Beersheba aveva un idolo, ed era la via per Dan e Betel; da qui questo giuramento superstizioso esteso in tutta la sua lunghezza, per il peccato di Samaria, per il dio di Dan e per il modo di Beersheba: come il grande turco Maometto, promettendo ai suoi soldati il ​​bottino di Costantinopoli per tre giorni insieme, se potessero vincerlo, per la conferma del suo giuramento giurato solennemente dal Dio immortale, e dai quattrocento profeti, da Maometto, dall'anima di suo padre, dai suoi stessi figli e dalla spada di cui era cinto, di compiere fedelmente tutto ciò che aveva loro promesso nel suo annuncio.

Anche loro cadranno, e non si rialzeranno mai più ] Cadono fatalmente, selvaggiamente, irrecuperbilmente, come fece il vecchio Eli quando si ruppe il collo, ma prima il cuore. Le dieci tribù, per la loro idolatria e disprezzo della parola, non tornarono mai fuori dalla prigionia. Alla predetta carestia che cosa potrebbe seguire se non una rovina irreparabile, anche se per un certo tempo potessero fiorire? vedere Proverbi 29:1 .

Vedi Trapp in « Pro 29:1 » Di quella carestia spirituale siamo molto impazienti, e diciamo come fece Lutero, non vivrei in paradiso senza la parola; ma con esso potrei fare un cambiamento per vivere nell'inferno stesso.