Esdra 2:1

Ora questi [sono] i figli della provincia che salì dalla cattività, di quelli che erano stati portati via, che Nabucodonosor, re di Babilonia, aveva portato a Babilonia, e tornarono di nuovo a Gerusalemme e Giuda, ognuno nella sua città;

ver. 1. Ora questi sono i figli della provincia ] Cioè, della Giudea, ora provincia, sebbene un tempo principessa; ora solitario e affluente un tempo popoloso e grande fra le genti, Lamentazioni 1:1 . Medinah, la parola qui resa provincia, a volte significa Metropolis, aliis ius dicens, un luogo che dà leggi ad altri luoghi, e così era stata la Giudea nel suo fiorire.

Vedi Esdra 4:20 . Ma ora era diversamente, e così è oggi, non solo con la Giudea, ma con altri rinomati imperi e regni non pochi, tutti che (insieme alla maggior parte di quelle Chiese e luoghi tanto menzionati nella Scrittura) sono inghiottiti in, la grandezza dell'impero turco. Che Medina, una città in Arabia (dove Maometto giace sepolto, e dove il suo sepolcro non è meno visitato del sepolcro di Cristo a Gerusalemme), tenga questa Medina in dura soggezione; far pagare ai suoi figli le stesse teste che indossano; e li affligge così gravemente, che hanno motivo sufficiente per riprendere l'elegia di Geremia sulla loro dolorosa prigionia.

Che salì dalla cattività ] Che si sollevarono in Babilonia, per salire. Il che, se qualcuno non è riuscito a farlo (come, confrontando Esd 2:5 di questo capitolo con Nehemia 7:10 , sembra che alcuni l'abbiano fatto), è perché o hanno cambiato idea o vita prima di arrivarci. Quando quel nobile marchese Galeacio Caracciolus partì per Ginevra, alcuni dei suoi amici più familiari promisero e giurarono di accompagnarlo lì (La sua vita di Crashaw); ma vari di loro, giunti ai confini dell'Italia, tornarono indietro, ecc.; e così molti di questi engagementrs, magis amantes mundi delicias, quam Christi divitias, et graviorem ducentes iacturam regionis, quam religionis.

Che era stato portato via] Ma aveva la promessa di Dio che sarebbero tornati, sarebbero stati edificati, piantati e non sradicati, Geremia 24:6 , e il suo comando di sposarsi e generare figli, Geremia 29:6 , che dovrebbe ereditare le promesse : perché sono buone sicure.

Che Nabucodonosor re di Babilonia ] che Metus Orbis, et Flagellum Dei, come Attila, re degli Unni, si definì orgogliosamente, cioè il terrore del mondo, e flagello nelle mani di Dio. Vedi Isaia 10:5 . Che Ira Dei et Orbis Vastitas come Tamerlano amava essere chiamato: L'ira di Dio e la rovina del mondo (Bucholc.).

Aveva portato via a Babilonia ] Quanto alla fossa dei suoi leoni, Nahum 2:11 , ma Dio mandò dal cielo e li salvò con una così potente salvezza, come eclissava quella liberazione dall'Egitto, Geremia 23:7,8 .

Ognuno nella sua città ] Lo nominò dagli attuali governatori. Perché durante la loro dimora a Babilonia la Giudea era completamente desolata e disabitata. La terra osservò i suoi sabati, riposando dalla lavorazione del terreno, e Dio, per meravigliosa provvidenza, tenne la stanza vuota fino al ritorno degli indigeni.