E Abramo alzò gli occhi e guardò, ed ecco dietro [di lui] un montone preso per le corna in un cespuglio; e Abramo andò, prese l'ariete e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio.

Ver. 13. Ecco, dietro di lui un montone. ] Sii come l'angelo chiamato dietro di lui; che quando si voltò ad ascoltare, scorse l'ariete catturato in un boschetto, ebr. Sabbech , che significa perplessità; avvolgimento o legatura di un cespuglio o di una radica. E a questo sembra alludere sia David, Sal 116:19, sia il figlio di David in quel suo famoso "Lama Sabachthani". 15 marzo: 34

E Abramo andò e prese l'ariete, ecc. ] Com'è probabile, dice uno, che offriremo a Dio Isacco, nostra gioia, che non sacrificherà l'ariete; cioè mortificare le nostre concupiscenze peccaminose e i desideri della nostra carne! Dio ci tenta ora, dice il signor Philpot, martire, come fece nostro padre Abramo - comandandogli di uccidere suo figlio Isacco, che per interpretazione significa allegria e gioia - che con la sua obbedienza salvò Isacco in vita e offrì un montone al suo posto .

Allo stesso modo, dobbiamo sacrificare a Dio, il nostro Isacco; cioè la nostra gioia e consolazione; il che, se siamo pronti a fare, la nostra gioia non perirà, ma vivrà e aumenterà: sebbene il nostro montone sia immolato; cioè, l'orgoglio e la concupiscenza della nostra carne si sono intrecciati, attraverso il peccato, con le cure di questo mondo pungente, per la conservazione e il perfetto accrescimento della nostra allegria e gioia, sigillate per noi in Cristo.

Così lui. b E come Dio provvide un altro sacrificio, dice un terzo, c per Abramo, affinché potesse salvare suo figlio, che era un montone legato e impigliato nelle spine: così Dio provvide un sacrificio per la salvezza del mondo, Cristo, l'Agnello immacolato ; il cui capo essendo coronato di spine e appeso alla croce, con la sua morte ci aprì la porta e ci rese capaci di felicità eterna.

È probabile, dice Bucholcerus, che Abramo, quando uccise e sacrificò l'ariete, alzò gli occhi al cielo con occhi nuovi pieni di luce divina; e che essendo ripieno dello Spirito di Dio, e portato al di là di sé, pensava a più cose, sentiva di più, sembrava vedere e udire più di quanto fosse possibile dire. Dio stesso in un certo modo esporrà e dichiarerà il significato augusto dell'azione presente di Abramo, e lo guiderà per mano a guardare nelle parti più intime di questo sacrificio, ripeterà la promessa riguardo a Cristo, e la confermerà con giuramento . D

Il sermone del bastardo . su Genesi 22:1 .

b atto. e lun., 1667.

c Itinerario. Scrittura , fol. 99

d Bucholc. in Cronol., p. 187.

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