Perché ci sono alcuni eunuchi, che sono nati così dal grembo della loro madre: e ci sono alcuni eunuchi, che sono stati fatti eunuchi degli uomini; e ci sono eunuchi, che si sono fatti eunuchi per amore del regno dei cieli. Chi è in grado di riceverlo , lo riceva .

ver. 12. Che erano così nati ] Di una gelida costituzione di corpo, e inadatti alla generazione. Questa non è continenza, ma impotenza, effeminatezza, difetto di natura.

Che furono fatti eunuchi degli uomini ] Evirati, privo di virilità, come nella vecchia corte della Persia, e della Turchia oggi, dove i figli dei cristiani non sono solo castrati, ma privati ​​di tutti i loro genitali, fornendo gli usi della natura con una penna d'argento; tale disumana usanza fu introdotta tra loro da Selimo II per gelosia che i suoi eunuchi non fossero così casti come avrebbero dovuto essere nel tenere i letti delle loro dame. Infatti, sebbene fatti eunuchi dagli uomini, tuttavia non sono privi delle loro concupiscenze carnali, sì, sono magni amatores mulierum, come dice ella in Terenzio.

Che si sono fatti eunuchi ] Non si sono castrati, come Origene e alcuni altri nei tempi primitivi, per errore di questo testo. (Così Tertulliano racconta di Democrito, che si è cavato gli occhi, perché non poteva guardare le donne e non desiderarle; in cui non ha fatto che pubblicare la sua estrema follia a tutta la città, dice lui.) Né ancora si legavano con voto alla continenza perpetua, per superstiziosa opinione di meritare il cielo in tal modo, come gli esseni antichi (Joseph.

BJ ii. 6), e ora il clero papista; ma vivono da soli, affinché possano servire Dio con più libertà, combattendo contro le concupiscenze carnali (che combattono contro l'anima) con quelle armi spirituali, meditazione, preghiera, astinenza, ecc., che sono potenti attraverso Dio per l'abbattimento delle fortezze di Satana incastonato nel cuore. Quindi l'ebraico, il siriaco, il caldeo e l'arabo rendono questo testo, Qui castrarunt animam suam, che hanno castrato le loro anime.

E la verità è che lì devono iniziare, che farà qualsiasi cosa del genere per uno scopo. Incesta est, et sine stupro, quae stuprum cupit, dice Seneca. E la vergine di san Paolo deve «essere santa nel corpo e nello spirito», 1 Corinzi 7:34 .

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