Michea 2:8

Anche di recente il mio popolo si è insorto come nemico: togliete la tunica con la veste a coloro che passano sicuri come uomini contrari alla guerra.

ver. 8. Anche negli ultimi tempi il mio popolo è insorto come nemico ] Ebr. ieri, non più fa; a tutte le loro precedenti pratiche sbandierate hanno ora aggiunto di nuovo questa di esecrabili rapine e rapine, che è ancora fresca, e per così dire flagrante ai miei occhi. Sebbene la verità sia che Dio considera i peccati precedenti come commessi al momento, poiché come non c'è inizio dell'eternità, così non c'è nemmeno alcuna successione.

Ma gli uomini stiano attenti a come accumulano il peccato, per non accumulare ira, perché sebbene Dio possa sopportare con gli uomini uno o due sviamenti, tuttavia quando si tratta di tre trasgressioni e di quattro, non respingerà il castigo, Amos 1:2 ; e un nuovo peccato può mettere molti vecchi a operare nella coscienza, rendendolo simile al rotolo di Ezechiele, in cui era scritto "lamenti, lutto e guai", Ezechiele 2:10 .

«Certo che ieri ho visto il sangue di Nabot e il sangue dei suoi figli, dice il Signore», 2 Re 9:26 . La parola significa ieri sera, sebbene fosse stata pronunciata qualche tempo prima. Vedi la parola ieri così usata dall'apostolo Ebraizing con i suoi Ebrei, Ebrei 13:8 .

Alcuni leggono il testo così, Colui che era ieri il mio popolo è insorto dall'altra parte come contro un nemico, vale a dire. infuriando contro Dio e andando contro tutti gli uomini, mordendo tutti quelli che si avvicinavano, come cani pazzi. Vedi Isaia 9:21 1 Tessalonicesi 2:12 ; non piacciono a Dio, ma si ribellano contro di lui e sono contrari a tutti gli uomini, essendo piuttosto Ismaeliti che Israeliti, Genesi 16:12 ; e quindi non ha giustamente chiamato la casa di Giacobbe (quell'uomo semplice, Genesi 25:27 , senza vizio né guardia, inganno o fiele), né la parola del Signore potrebbe fare loro del bene finché le loro azioni erano malvagie, ed essi "amava le tenebre piuttosto che la luce", Giovanni 3:19 .

Togliersi l'accappatoio con l'indumento ] Derubare e depredare i passeggeri con la massima disumanità; non lasciando loro uno straccio per coprirli o una croce con cui benedirli, come dice il proverbio. Questo era comune in Scozia e in Africa, dice Dameus qui. Fu anche in Inghilterra, fino ai giorni di re Alfredo, che prima divise la terra in contee, e poi i sudditi in decimi o decime; ciascuno dei quali separatamente deve dare vincolo per il buon portamento gli uni degli altri.

Per questo modo gli uomini non erano attenti solo alle proprie azioni, ma avevano un occhio per tutti i nove, per i quali stavano vincolati, come avevano i nove su ciascuno. Tanto che una povera fanciulla poteva viaggiare sicura con una borsa d'oro in mano, e nessuna osava immischiarsi con lei.

Da uomini che passano sicuri, come uomini contrari alla guerra ] Vi è una specie di tali dilettarsi nella guerra, Salmi 68:30 , che se ne prendono gioco, come Abner, 2 Samuele 2:14 ; che ne traggono più piacere che in un impero, come dice Giustino di Pirro, re degli Epiroti, Nulli maior ex imperio, quam illi ex belle fur voluptas.

David non era tale; eppure non voleva coraggio. Il suo motto era, io sono per la pace, o (come dice l'ebraico) io sono la pace. Aveva visto il dolore della guerra e ne conosceva bene l'illegalità. La legge non c'è più, dice la Chiesa nelle Lamentazioni, Lamentazioni Lamentazioni 2:9 . Inter arma silent leges, dice il pagano, Il rumore delle guerre affoga la voce delle leggi.

Un uomo reverendo ha ben osservato che come quei tre comandamenti: "Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare", sono classificati insieme nella legge; quindi sono comunemente violati, insieme, da soldati indisciplinati. Isaia 13:16 : "Anche i loro figli saranno frantumati davanti ai loro occhi, le loro case saranno saccheggiate e le loro onde saranno sconvolte.

"Queste sono le miserie della guerra. Ma che cosa volevano dire questi miscredenti per spargere in pace il sangue della guerra, 1 Re 2:5 , per spogliare il passeggero innocente e quindi impavido delle sue vesti, come fecero quei ladri che scesero da Gerusalemme a Gerico, non temendo un tale pericolo, Luca 10:30 ; né per derubarlo solo, ma per violentarlo anche, Salmi 10:8,10 , affinché potessero "trovare ogni sostanza preziosa, e riempire le loro case di bottino", Proverbi 1:13 E che cosa significava che i governanti corrotti accettassero che così fosse e non brandissero la spada della giustizia contro tali stigmatici Belialisti?