Salmi 101:1

Salmi 101:1 «Un Salmo di Davide. » Canterò la misericordia e il giudizio: a te, o SIGNORE, canterò.

Salmo di David ] In cui promette e si impegna in anticipo, che ogni volta che verrà nel regno sarà un esempio singolare, sia come principe che come padrone di famiglia; per questo motivo questo salmo dovrebbe essere spesso letto e rimuginato da tali, affinché le loro case possano essere come la casa di David, Zaccaria 12:8 , e come il palazzo di Giorgio, principe di Anbalt, che era, dice Melantone, Ecclesia, Accademia , Curia, una chiesa, un'accademia e un tribunale.

Il vescovo Ridley leggeva ed esponeva spesso questo salmo alla sua famiglia, assumendoli con denaro per impararlo e altre scritture selezionate a memoria. Un buon governatore è come quel nobile che aveva per impronta due fasci di miglio maturo legati insieme, con questo motto, Servare et Servari meum est; poiché la natura del miglio è sia di proteggersi da ogni corruzione e anche da quelle cose che giacciono vicino ad esso.

Questa è una rara lode che viene data al defunto reverendo e religioso dottor Chatterton, che è stato una governante per tre e cinquanta anni, e tuttavia in tutto questo tempo non ha mai tenuto nessuno dei suoi servitori dalla chiesa per preparare il suo pasto, dicendo: desiderava tanto che i suoi servi conoscessero Dio come lui stesso (La sua vita di Mr Clark).

ver. 1. Canterò la misericordia e il giudizio ] Il canto di Davide era composto da discordie. Misericordia e giustizia sono le stelle più luminose nella sfera della maestà; i principali sostegni di un trono reale; tuttavia dovrebbe esserci una preminenza alla misericordia, come si osserva bene da Michea 6:8 . La misericordia va amata, e non solo mostrata; bisogna fare giustizia, e non di più.

La spada della giustizia deve essere bagnata nell'olio della misericordia; una miscela ben temperata di entrambi preserva il Commonwealth, Romani 13:3,4 .

A te, o Signore, io canterò ] Ti riconosco solo, il dispensatore di queste grazie, e la tua gloria come fine. Sono questioni che non interessano a filosofi e politici.