Zaccaria 11:8

Anche tre pastori ho tagliato in un mese; e la mia anima li detestava, e anche la loro anima mi detestava.

ver. 8. Anche tre pastori ho tagliato in un mese ] Cioè, in breve tempo ho portato via e spostato, anche dai principi pagani, molti principi e sacerdoti orgogliosi; come erano Menelao, Giasone, gli Aristobuli, Hircani, Anna, Caifa e altri: o, ho rimosso quei tre tipi di pastori dell'antica legge, vale a dire. principi, profeti e sacerdoti. Così Teodoreto e Vatablus. Diodati comprende il testo dei tre capi imperi che avevano tiranneggiato il popolo, Zaccaria 11:6 ; Zaccaria 11:3 ; Zaccaria 11:12 ; Zaccaria 11:10 .

Vale a dire, l'impero caldeo, persiano e greco, che furono distrutti dal Figlio di Dio, Daniele 2:45 . Ma fanno meglio, secondo me, che con questi tre pastori intendano quelle tre sette tra gli ebrei alla venuta di Cristo nella carne, vale a dire. farisei, sadducei ed esseni; di cui, sebbene i farisei fossero i migliori e i più esatti per l'osservazione esteriore della legge, tuttavia sono nel Vangelo, per la loro putida ipocrisia, prima fortemente tassati dal nostro Salvatore (dopo il Battista), e poi chiaramente respinti, e anche mandato all'inferno da una catena di otto anelli di sventura, Matteo 23:13,16 ; Matteo 23:23 ; Matteo 23:25 ; Matteo 23:27 ; Matteo 23:29

E la mia anima li detestava ] O fu loro tolta, o fu ristretta per loro; perché vedevo che invano ricevevano la mia grazia e non consideravo la mia cura per il loro bene. Teodozione e Simmaco lo rendono, Anima mea exanimata est, sono, per così dire, scoraggiato, e perfino scoraggiato a fare altro per loro.

E anche la loro anima mi detestava] E così divennero odiatori di Dio (θεοστυγεις), come Romani 1:30 , e quindi odiosi a Dio (στυγητοι), Tito 3:3 , odiosi come l'inferno (così la parola importa), sì, di più e peggio, perché l'inferno non è che un effetto della giustizia di Dio, ma la malvagità è una violazione della sua legge.

Il profeta qui sembra alludere a quei mormoratori nel deserto, che sdegnosamente gridarono: L'anima nostra detesta questo pane leggero, Numeri 21:5 . I servitori di Dio prestino attenzione a come sono sciolti verso di lui; e per timore che, con il disuso e l'interruzione di un dovere, cresca su di loro un'alienazione dell'affetto, un segreto disgusto e nausea per ciò che dobbiamo più profondamente influenzare e debitamente compiere. Sicuramente, come il disgusto per la carne e la difficoltà di respirazione sono due sintomi di un corpo malato, così lo sono la negligenza dell'udito e l'irriverenza della preghiera due segni sicuri di un'anima malata.