Zaccaria 12:12

E il paese sarà in lutto, ogni famiglia a parte; a parte la famiglia della casa di Davide e a parte le loro mogli; a parte la famiglia della casa di Nathan e a parte le loro mogli;

ver. 12. E il paese sarà in lutto ] Non la generalità dei Giudei (a meno che non si tratti della loro ultima conversione generale, quella risurrezione dai morti, come è chiamata Rm 11,15), ma degli eletti secondo la grazia, che sono qui chiamata terra, perché più stimata da Dio che non tutti gli altri giudei oltre; poiché stima gli uomini per la loro giustizia, come fece con Lot a Sodoma.

Ogni famiglia a parte ] Per mostrare la solidità del loro dolore, la sincerità con il segreto; per Ille dolor vere qui sine teste dolor. Si addolora con un testimone che si addolora senza un testimone. C'è un dolore mondano che indurisce il cuore e lo indispone al pentimento; come fece quella di Nabal. C'è anche un dolore infernale, un dolore disperato per il peccato, poenitentia Iscariotica, come quello di Giuda.

Non c'è nascita senza travaglio; ma alcuni bambini muoiono nel parto, vengono uccisi con le pene del lavoro. Infine, vi è un dolore secondo Dio (η κατα Yεον λυπη, 2Co 7:10), per cui piangiamo benignamente dietro a Dio, indagando la via di Sion, con la faccia rivolta là, e rinnovando la nostra alleanza, Geremia 50:4,5 "Contro te, solo te, ho peccato", dice David, Salmi 51:4 .

Ecco, lì stava questo pizzico del suo dolore, che aveva offeso un Dio così buono. Era la mirra e il suo profumo che Cristo aveva lasciato cadere sulle sbarre della porta, che svegliava la sposa assonnata e le faceva tremare le viscere, Cant. v. Ciò la fece prima piangere in segreto, e poi cercare colui che la sua anima amava. È andata prima a interrogare il Signore, come fece Rebecca, Genesi 25:22 , e poi sente da lui quelle dolci parole, Cantico dei Cantici 2:14 "O mia colomba, che sei nelle fessure delle rocce", che ti sei scavato una tana, un ricettacolo di riposo nella roccia dell'età, "nei luoghi segreti delle scale", dove ti sei ritirato, come per sicurezza così per segretezza, a piangere come una colomba e a pregare per il perdono.

Mostrami il tuo volto, che ora mi sembra orientalissimo, perché molto segnato dal dolore per il peccato; "fammi sentire la tua voce", che non suona mai così melodiosamente come quando il tuo cuore è spezzato più pentitamente; "poiché dolce è la tua voce e il tuo aspetto grazioso".

E le loro mogli separate ] Sarah aveva la sua tenda particolare, Genesi 24:67 , in cui dimorò, Genesi 18:6 , e morì, Genesi 23:2 . Rebecca, allo stesso modo, aveva la sua camera da letto, dove andò a interrogare il Signore, Genesi 25:22 .

Rachele e Lea avevano le loro diverse tende, a parte quella di Giacobbe, Genesi 31:33 . Miriam e le sue donne da sole lodano Dio per la liberazione, Esodo 15:20 "Io e le mie vergini digiuneremo allo stesso modo", dice Ester, Ester 4:16 .

In un tempo di solenne umiliazione, «esca lo sposo dalla sua camera, e la sposa dal suo stanzino», Gioele 2:16 . Vedi 1 Corinzi 7:5 . Fra gli Ebrei, Greci e Romani, le donne furono separate dagli uomini in atti pubblici e assemblee, specialmente in tempi di comune calamità, come si può dedurre da Plutarco, Ateneo, Virgilio, Livio.

Stratae passim Matres crinibus Templa verrentes, veniam irarum coelestium exposcant, dice; Gli uomini da soli, e le donne da sole, cercavano di placare gli dei arrabbiati - ad templum non aequae Palladis ibant Iliades - (Virg.). Qui sono tagliati, per mostrare che non piangevano per compagnia, sed sponte et proprioaffettuu, come dice Calvino, ma di propria iniziativa e per puro affetto; si lamentavano liberamente, non tanto per la dolorosa morte di Cristo, quanto per il fatto che essi stessi avevano una mano principale in essa, e ne furono le principali cause.

Il miglior tipo di umiliazione è amare e piangere, come fece quella donna, Luca 7:38 , che fece dei suoi occhi una fonte per lavare i piedi di Cristo, e gli fece aprire il fianco per una fonte per lavarle l'anima, com'è Zaccaria 13:1 .