Zaccaria 2:8

Poiché così parla il SIGNORE degli eserciti; Dopo la gloria, egli mi ha mandato alle nazioni che vi hanno viziato, perché chi vi tocca tocca la pupilla dei suoi occhi.

ver. 8. Poiché così dice il Signore degli eserciti ] Sanchez riferisce queste parole a quelle precedenti, qd "Libera te stesso", ecc. poiché così comanda il Signore. Ma qui sta da solo, la corrente di interpreti che lo porta contro di lui. Questa prefazione sembra prefissata per procurare maggiore autorità alla promessa che ne derivò, cosa che ai poveri ebrei potrebbe sembrare incredibile. Se Geova lo dice, e colui che ha tutto il potere nelle sue mani per fare ciò che dice, perché qualcuno dovrebbe dubitare o disperare?

Dopo questa gloria ] cioè questi bagliori di gloria, queste uscite di grazia iniziarono tra voi e gradualmente si concluderanno.

Mi ha mandato alle nazioni che vi hanno viziato ] O, contro le nazioni, perché è un invio in giudizio; e forse contro i Caldei, distrutti dai Persiani, vedi Trapp in " Zac 2:7 " o contro i Persiani, poi distrutti dai Greci e da Alessandro Magno, vedi Isaia 33:1 .

Ora, mentre alcuni obiettano che qui si dice che Cristo è mandato dal Padre suo, e questo sembra importare un'inferiorità; si risponde: Primo, che due uguali di comune accordo possono mandarsi l'un l'altro. La missione non importa sempre la disuguaglianza. In secondo luogo, uno può essere inferiore all'altro, o per natura, e quindi Cristo non lo è; o per condizione, in quanto Mediatore, e in quanto si è volontariamente umiliato; e così è, Filippesi 2:7 .

Perché chi ti tocca tocca la pupilla del suo occhio ] L'omino, cioè nell'occhio (come pupilla di pupa ), o, il nero dell'occhio ( Ishon, di Ish. Qui è chiamato Bath, la figlia dell'occhio; perché è cara all'uomo come una figlia unica). Dio, che da principio trasse luce dalle tenebre, con un'opera mirabile trae la luce del corpo dalla mela nera dell'occhio.

I filosofi lo chiamano l'umorismo cristallino. È il pezzo più tenero della parte più tenera; per esprimere l'inesprimibile tenerezza dell'amore di Dio, dice Salvian. L'occhio è tenuto molto diligentemente e fortemente custodito dalla natura con le tunicole. Un uomo può sopportare meglio un colpo sulla schiena che un tocco sull'occhio. Siquis digitum meum mordent, siquis pungat brachium et crura, siquis etiam duriter vulneret, &c.

, dice Calvino qui. Se uno mi morde il dito, mi punge la gamba o il braccio, sì, mi taglia e mi ferisce, posso sopportarlo meglio che se mi ficca il dito negli occhi. Amida, figlio di Mulasse, re di Tunisi, spezzò crudelmente gli occhi di suo padre, tenendo davanti a loro calde bacinelle ardenti. Robert de Behasme, conte di Shrewsbury, 1111 d.C., giocando con suo figlio, per passatempo, mise il pollice negli occhi del ragazzo e ne spinse fuori le palle.

Si dice, Oculus et fama non patiunfur iocos, L'occhio e il buon nome non sopporteranno scherzi. Che i persecutori facciano attenzione a come si intromettono con gli occhi di Dio. "Egli è saggio di cuore e potente nella forza: chi si è indurito contro Dio e ha prosperato?" Giobbe 9:4 . Alcuni leggono il testo così; Chi ti tocca tocca la pupilla del proprio occhio, cioè si fa molto gravemente male, come procurandosi e abbattendo sul proprio capo l'acuta ira e la vendetta di Dio. Ma il primo è il migliore.