1 Corinzi 14:6-14

      6 Ora, fratelli, se vengo a voi parlando in lingue, che cosa vi gioverò, se non vi parlerò o per rivelazione, o per conoscenza, o per profezia, o per dottrina? 7 E anche le cose senza suono che danno la vita, sia il flauto che l'arpa, a meno che non diano una distinzione nei suoni, come si conoscerà ciò che è flauto o arpa? 8 Poiché se la tromba suona incerto, chi si preparerà alla battaglia? 9 Così anche voi, se non pronunciate con la lingua parole facili da comprendere, come si saprà ciò che si dice? poiché parlerai nell'aria.

  10 Ci sono, forse, tanti tipi di voci nel mondo, e nessuna di esse è senza significato. 11 Perciò, se non conosco il significato della voce, sarò un barbaro per chi parla, e chi parla sarà un barbaro per me. 12 Così anche voi, poiché siete zelanti dei doni spirituali , cercate di eccellere nell'edificazione della chiesa.

  13 Perciò, chi parla in una sconosciuta lingua preghi di poter interpretare. 14 Poiché se prego in una lingua sconosciuta , prega il mio spirito, ma la mia intelligenza è infruttuosa.

      In questo paragrafo prosegue mostrando quanto vana debba essere l'ostentazione di parlare una lingua sconosciuta e incomprensibile. Era del tutto poco edificante e inutile ( 1 Corinzi 14:6 1 Corinzi 14:6 ): Se vengo a te parlando in lingue, che cosa ti 1 Corinzi 14:6, se non ti parlo per rivelazione, o per conoscenza, o per profezia, o per dottrina? Non significherebbe nulla pronunciare nessuno di questi in una lingua sconosciuta.

Un apostolo, con tutti i suoi mobili, non poteva edificare, a meno che non parlasse alla capacità dei suoi ascoltatori. Le nuove rivelazioni, le spiegazioni più chiare di quelle antiche, i discorsi in sé più istruttivi, sarebbero inutili in un linguaggio non compreso. Anzi, le interpretazioni delle scritture fatte in una lingua sconosciuta avrebbero bisogno di essere interpretate di nuovo, prima di poter essere di qualche utilità.

      I. Lo illustra con diverse allusioni. 1. A un flauto e un'arpa che suonano sempre in un tono. A che cosa può servire a chi sta ballando? Se non c'è distinzione di suoni, come dovrebbero ordinare i loro passi o movimenti? Il linguaggio incomprensibile è come il flauto o l'arpa senza distinzione di suoni: non dà più indicazioni su come un uomo dovrebbe ordinare la sua conversazione di quanto un flauto con un solo stop o un'arpa con una sola corda possa dirigere un ballerino come dovrebbe ordinare i suoi passi, 1 Corinzi 14:7 1 Corinzi 14:7 .

2. Ad una tromba che emette un suono incerto, adelon phonen, suono non manifesto; o non è il suono adatto allo scopo, o non è abbastanza distinto da essere discernuto da ogni altro suono. Se, invece di suonare all'inizio, suonava una ritirata, o suonava uno sconosciuto cosa, chi si sarebbe preparato per la battaglia? Parlare in una lingua sconosciuta in un'assemblea cristiana è del tutto vano e inutile quanto una tromba che non emette un suono certo nel campo o nel giorno della battaglia.

L'esercito in un caso, e la congregazione nell'altro, devono essere tutti in bilico, e in perfetto non plus. Dire parole che non hanno significato per coloro che le ascoltano è lasciarli all'oscuro di ciò che viene detto; è parlare all'aria, 1 Corinzi 14:9 1 Corinzi 14:9 .

Le parole prive di significato non possono trasmettere nozioni né istruzioni alla mente; e le parole non comprese non hanno senso con chi non le comprende: parlare con loro in tale lingua è sprecare il fiato. 3. Egli paragona il parlare in una lingua sconosciuta al linguaggio incomprensibile dei barbari. Ci sono, come egli dice ( 1 Corinzi 14:10 1 Corinzi 14:10 ), molti tipi di voci nel mondo, nessuna delle quali è priva del suo significato.

Questo è vero per le diverse lingue parlate da nazioni diverse. Tutti hanno il loro significato proprio. Senza questo sarebbero phonai aphonoi : una voce e nessuna voce. Perché quella non è una lingua, né può rispondere alla fine del parlare, che non ha significato. Ma qualunque significato proprio le parole di qualsiasi lingua possano avere in se stesse e per coloro che le comprendono, sono perfette incomprensioni per gli uomini di un'altra lingua, che non le capiscono.

In questo caso, parlante e ascoltatore sono barbari l'uno per l'altro ( 1 Corinzi 14:11 1 Corinzi 14:11 ), parlano e sentono solo suoni senza senso; perché questo è essere un barbaro. Poiché così dice il gentile Ovidio, quando fu bandito nel Ponto,

      Parlare in chiesa in una lingua sconosciuta è parlare senza senso; è fare il barbaro; è confondere il pubblico, invece di istruirlo; e per questo motivo è del tutto vano e inutile.

      II. Avendo così stabilito il suo punto, nei due versetti successivi applica, 1. Consigliando loro di essere principalmente desiderosi di quei doni che erano più per l'edificazione della chiesa, 1 Corinzi 14:12 1 Corinzi 14:12 .

"Poiché sei zelante dei doni spirituali, in questo modo diventerà lodevole zelo, sarà zelante nell'edificare la chiesa, nel promuovere la conoscenza e la pratica cristiana, e desiderare quei doni che maggiormente renderanno il miglior servizio alle anime degli uomini". Questa è la grande regola che dà, la quale, 2. Applica alla questione in questione, che, se parlano una lingua straniera, dovrebbero chiedere a Dio il dono di interpretarla, 1 Corinzi 14:13 1 Corinzi 14:13 .

Che questi fossero doni diversi, vedi 1 Corinzi 12:10 1 Corinzi 12:10 . Coloro che potevano parlare e comprendere una lingua straniera che non potevano facilmente tradurla nella propria: eppure ciò era necessario all'edificazione della chiesa; perché la chiesa deve capire, per poter essere edificata, cosa che tuttavia non poteva fare finché la lingua straniera non fosse stata tradotta nella propria.

Preghi dunque per il dono di interpretare ciò che dice in una lingua sconosciuta; o meglio bramare e chiedere a Dio il dono di interpretare che di parlare in una lingua che ha bisogno di interpretazione, essendo questo il più a beneficio della Chiesa, e quindi tra i doni che eccellono; vide 1 Corinzi 14:12 1 Corinzi 14:12 .

Alcuni lo capiscono: "Preghi in modo da interpretare ciò che dice nella preghiera in una lingua incomprensibile senza di essa". La somma è che dovrebbero eseguire tutti gli esercizi religiosi nelle loro assemblee in modo che tutti possano unirsi a loro e trarne profitto. 3. Fa rispettare questo consiglio con una ragione giusta, che, se prega in una lingua sconosciuta, il suo spirito possa pregare, cioè, un dono spirituale possa essere esercitato nella preghiera, o la sua mente possa essere devotamente impegnata, ma la sua comprensione sarebbe infruttuoso ( 1 Corinzi 14:14 1 Corinzi 14:14 ), cioè il senso e il significato delle sue parole sarebbero infruttuosi, non sarebbe compreso, né quindi altri si unirebbero a lui nelle sue devozioni.

Nota, dovrebbe essere la preoccupazione di chi prega in pubblico di pregare in modo intelligibile, non in una lingua straniera, né in una lingua che, se non è straniera, è al di sopra del livello del suo pubblico. Il linguaggio più ovvio e di facile comprensione è il più adatto alla devozione pubblica e agli altri esercizi religiosi.