2 Pietro 2:10-22

      10 Ma principalmente quelli che camminano secondo la carne nella concupiscenza dell'impurità, e disprezzano il governo. Sono presuntuosi , ostinati, non hanno paura di parlare male delle dignità. 11 Mentre gli angeli, che sono più grandi in potenza e potenza, non portano contro di loro un'accusa ingiuriosa davanti al Signore. 12 Ma questi, come bestie naturali, fatte per essere prese e annientate, parlano male delle cose che non comprendono; e periranno completamente nella loro propria corruzione; 13 E riceveranno la ricompensa dell'ingiustizia, poiché coloro che considerano piacere di ribellarsi durante il giorno.

Macchie sono e macchie, si sono sportivi con le loro inganni mentre partecipano ai vostri conviti; 14 Avere gli occhi pieni di adulterio, e che non può cessare dal peccato; seducenti anime instabili: un cuore che hanno esercitato con pratiche avide; figli maledetti: 15 che hanno abbandonato la retta via e si sono smarriti, seguendo la via di Balaam, figlio di Bosor, che amava il salario dell'iniquità; 16 Ma fu rimproverato per la sua iniquità: l'asino muto, parlando con voce d'uomo, impediva la follia del profeta.

  17 Questi sono pozzi senz'acqua, nuvole portate dalla tempesta; a cui è riservata per sempre la nebbia delle tenebre. 18 Poiché quando dicono grandi parole vane e gonfie , allettano per le concupiscenze della carne, per molta lussuria, quelli che erano puri fuggirono da coloro che vivono nell'errore. 19 Mentre promettono loro la libertà, essi stessi sono servi della corruzione: poiché di chi è vinto un uomo, di lui è reso schiavo.

  20 Poiché se, dopo essere sfuggiti alle contaminazioni del mondo mediante la conoscenza del Signore e Salvatore Gesù Cristo, ne sono di nuovo impigliati e vinti, la fine è per loro peggiore del principio. 21 Perché sarebbe stato meglio per loro non aver conosciuto la via della giustizia, piuttosto che, dopo averla conosciuta , voltare le spalle al santo comandamento loro dato. 22 Ma accadde loro secondo il vero proverbio: Il cane è tornato a vomitare; e la scrofa lavata si sguazzava nel fango.

      Il disegno dell'apostolo essendo quello di ammonirci e armarci contro i seduttori, ora torna a parlare più particolarmente di loro, e ci dà conto del loro carattere e della loro condotta, il che giustifica abbondantemente il giusto Giudice del mondo nel riservarli in un modo speciale per il più grave e grave destino, poiché Caino è preso sotto protezione speciale per essere trattenuto per vendetta non comune. Ma perché Dio tratterà così questi falsi maestri? Questo lo mostra in quanto segue.

      I. Questi camminano secondo la carne; seguono gli espedienti ei desideri del proprio cuore, si abbandonano alla condotta della propria mente carnale, rifiutando di piegare la ragione alla rivelazione divina, e di ricondurre ogni pensiero all'obbedienza di Cristo; essi, nella loro vita, agiscono direttamente in contrasto con i giusti precetti di Dio e si conformano alle esigenze della natura corrotta.

Le opinioni malvagie sono spesso accompagnate da pratiche malvagie; e quelli che sono per propagare l'errore sono per migliorare nella malvagità. Non si siederanno contenti nella misura dell'iniquità a cui sono pervenuti, né è sufficiente che si alzi, sostengano e difendano la malvagità che hanno già commesso, ma camminano secondo la carne, vanno avanti nella loro condotta peccaminosa, e aumentare fino a più empietà e anche a maggiori gradi di impurità e impurità; disprezzano anche coloro che Dio ha posto in autorità su di loro e chiede loro di onorare.

Costoro perciò disprezzano l'ordinanza di Dio, e non c'è bisogno di meravigliarsene, perché sono audaci e audaci, ostinati e refrattari, e non solo nutriranno il disprezzo nei loro cuori, ma con le loro lingue pronunceranno parole di calunnia e di biasimo di coloro che sono posti su di essi.

      II. Ciò aggrava, esponendo la condotta molto diversa delle creature più eccellenti, anche gli angeli, dei quali osservano: 1. Essi sono maggiori in potenza e potenza, e che anche di quelli che sono rivestiti di autorità e potenza tra i figli di uomini, e molto più di quei falsi maestri che sono calunniatori di magistrati e governatori; gli angeli buoni ci superano enormemente in tutte le eccellenze naturali e morali, in forza, comprensione e santità.

2. Gli angeli buoni sono accusatori di creature peccaminose, sia della loro stessa specie, sia della nostra, o di entrambe. Coloro a cui è concesso di contemplare il volto di Dio e di stare davanti al suo trono, non possono che avere zelo per il suo onore e accusare e biasimare coloro che lo disonorano. 3. Gli angeli portano davanti al Signore le loro accuse di creature peccaminose ; non pubblicano le loro colpe, e raccontano i loro crimini ai loro simili, in un modo di calunnia e calunnia; ma è davanti al Signore, che è il Giudice, e sarà il vendicatore, di ogni empietà e ingiustizia.

4. Gli angeli buoni non mescolano insulti amari né vili rimproveri con nessuna delle accuse o accuse che portano contro il più malvagio e il peggiore dei criminali. Noi, che preghiamo perché sia fatta la volontà di Dio sulla terra come in cielo, imitiamo in questo particolare gli angeli; se ci lamentiamo degli uomini malvagi, sia con Dio, e ciò non con rabbia e oltraggio, ma con compassione e compostezza di mente, che possa dimostrare che apparteniamo a colui che è mite e misericordioso.

      III. L'apostolo, dopo aver mostrato ( 2 Pietro 2:11 2 Pietro 2:11 ) quanto siano dissimili i maestri seduttori alle creature eccellentissime, procede ( 2 Pietro 2:12 2 Pietro 2:12 ) a mostrare quanto siano simili alle più inferiori: sono come il cavallo e il mulo, che non hanno intelligenza; sono come bestie brute naturali, fatte per essere prese e distrutte.

Gli uomini, sotto il potere del peccato, sono così lontani dall'osservare la rivelazione divina che non esercitano la ragione, né agiscono secondo la direzione di essa. Essi camminano con la vista, e non per fede, e giudicare le cose secondo i loro sensi; come queste rappresentano cose piacevoli e piacevoli, così devono essere approvate e stimate. Le creature brute seguono l'istinto del loro appetito sensitivo, e l'uomo peccatore segue l'inclinazione della sua mente carnale; questi rifiutano di impiegare l'intelligenza e la ragione che Dio ha dato loro, e quindi ignorano ciò che potrebbero e dovrebbero sapere; e quindi osserva: 1. L'ignoranza è la causa del parlare male; e, 2.

La distruzione ne sarà l'effetto. Queste persone saranno completamente distrutte nella loro stessa corruzione. I loro vizi non solo li espongono all'ira di Dio in un altro mondo, ma spesso li portano alla miseria e alla rovina in questa vita; e certamente tali impudenti delinquenti, che si gloriano della loro vergogna, e per i quali l'apertura nel peccato è un miglioramento del piacere di peccare, meritano giustamente tutte le piaghe di questa vita e le pene della prossima nella massima estremità.

Quindi qualunque cosa incontrino è la giusta ricompensa della loro ingiustizia. I peccatori che si divertono con la malizia ingannano se stessi e disonorano tutto ciò a cui appartengono, perché con un tipo di peccati si preparano per un altro; i loro banchetti stravaganti, la loro intemperanza nel mangiare e nel bere, li portano a commettere ogni sorta di lascivia, così che i loro occhi sono pieni di adulterio, i loro sguardi lascivi mostrano le loro impure concupiscenze e sono progettati e diretti ad accendere simili negli altri; e questo è ciò che non possono cessaredal—il cuore è insaziabile nella concupiscenza e l'occhio incessante nel prendersi cura di ciò che può soddisfare i loro desideri impuri, e coloro che sono essi stessi impudenti e incessanti nel peccato sono molto diligenti e spesso riescono a ingannare gli altri e ad attirare gli altri nello stesso eccesso di rivolta.

Ma qui osserva chi sono coloro che corrono il maggior pericolo di essere trascinato nell'errore e nell'empietà, anche gli instabili. Coloro i cui cuori non sono stabiliti con la grazia sono facilmente trasformati nella via del peccato, altrimenti tali disgraziati sensuali non potrebbero prevalere su di loro, poiché questi non sono solo ribelli e lascivi, ma anche avidi , e queste pratiche i loro cuori sono esercitato con; bramano le ricchezze, e il desiderio delle loro anime è alla ricchezza di questo mondo: è una parte considerevole del loro lavoro cercare di ottenere ricchezza; in questo si esercitano i loro cuori, e poi realizzano i loro progetti; e, se gli uomini si abbandonano a ogni sorta di concupiscenze, non c'è da meravigliarsi che l'apostolo li chiami figli maledetti,poiché sono soggetti alla maledizione di Dio denunciata contro tali uomini empi e ingiusti, e portano una maledizione su tutti coloro che li ascoltano e aderiscono a loro.

      IV. L'apostolo ( 2 Pietro 2:15 ; 2 Pietro 2:16 ) dimostra che sono figli maledetti, anche tali persone avide che il Signore aborre, mostrando: 1. Hanno abbandonato la retta via; e non può essere che tali egoisti devono essere fuori dalla retta via, che è una via che nega se stessi.

2. Hanno preso una strada sbagliata: hanno sbagliato e deviato dalla via della vita, e sono andati sulla via che conduce alla morte, e si impadronisce dell'inferno; e questo lo distingue mostrando che è la via di Balaam, figlio di Bosor. (1.) Questa è una via di ingiustizia in cui gli uomini sono condotti dal salario dell'ingiustizia. (2.) I beni materiali esteriori sono il salario che i peccatori si aspettano e si promettono, anche se spesso sono delusi.

(3.) L'amore disordinato delle cose buone di questo mondo allontana gli uomini dalla via che conduce alle cose indicibilmente migliori di un'altra vita; l'amore delle ricchezze e dell'onore distolse Balaam dal suo dovere, sebbene sapesse che la via che aveva preso dispiacque al Signore. (4.) Coloro che per lo stesso principio sono colpevoli delle stesse pratiche con peccatori noti sono, a giudizio di Dio, seguaci di tali vili delinquenti, e quindi devono contare di essere finalmente dove sono: avranno il loro parte con quelli di un altro mondo che hanno imitato in questo.

(5.) I peccatori efferati e induriti a volte incontrano rimproveri per la loro iniquità. Dio li ferma sulla loro strada e apre la bocca alla coscienza, o per qualche sorprendente provvidenza li spaventa e li spaventa. (6.) Sebbene qualche rimprovero più insolito e straordinario possa raffreddare per un po' il coraggio degli uomini e ostacolare il loro violento progresso nella via del peccato, non li farà abbandonare la via dell'iniquità e andare sulla via della santità.

Se rimproverare un peccatore per la sua iniquità avrebbe potuto far tornare un uomo al suo dovere, sicuramente il rimprovero di Balaam deve aver prodotto questo effetto; perché qui si fa un miracolo sorprendente: l'asino muto, nella cui bocca nessun uomo può aspettarsi di essere rimproverato, è in grado di parlare, e ciò con voce umana, e al suo proprietario e padrone (che qui è chiamato profeta, poiché il Signore gli appariva e gli parlava qualche volta, Numeri 22:23 ; Numeri 22:24 , ma in effetti era tra i profeti del Signore come Giuda tra gli apostoli di Gesù Cristo), e lei espone la follia della sua condotta e si oppone il suo procedere in questo modo malvagio, eppure tutto invano.

Coloro che non cederanno ai soliti metodi di rimprovero saranno poco influenzati dalle apparizioni miracolose per distoglierli dai loro corsi peccaminosi. Balaam era davvero trattenuto dal maledire effettivamente il popolo, ma aveva un desiderio così forte per gli onori e le ricchezze che gli erano stati promessi che andò il più lontano possibile e fece del suo meglio per liberarsi dal freno che era su di lui.

      V. L'apostolo procede ( 2 Pietro 2:17 2 Pietro 2:17 ) ad un'ulteriore descrizione dei maestri seduttori, che propone,

      1. Così come pozzi, o fontane, senz'acqua. Osserva, (1.) I ministri dovrebbero essere come pozzi o fontane, dove il popolo possa trovare istruzione, direzione e conforto; ma (2.) I falsi maestri non hanno nulla di questo da impartire a coloro che li consultano: la parola di verità è l'acqua della vita, che rinfresca le anime che la ricevono; ma questi ingannatori sono disposti a diffondere e promuovere l'errore, e quindi sono presentati come vuoti, perché non c'è verità in loro. Vane sono quindi tutte le nostre aspettative di essere nutrite e riempite di conoscenza e comprensione da coloro che sono essi stessi ignoranti e vuoti.

      2. Come nuvole portate da una tempesta. Quando vediamo una nuvola ci aspettiamo da essa una doccia rinfrescante; ma queste sono nubi che non producono pioggia, poiché sono sospinte dal vento, ma non dallo Spirito, ma dal vento impetuoso o tempesta della propria ambizione e cupidigia. Abbracciano e diffondono quelle opinioni che si procureranno più applausi e vantaggi; e come le nubi ostruiscono la luce del sole e oscurano l'aria, così oscurano il consiglio con parole senza conoscenza e in cui non c'è verità; e, visto che questi uomini sono per promuovere l'oscurità in questo mondo, è molto giusto che la nebbia delle tenebre dovrebbe essere la loro parte nel prossimo.

L'oscurità totale è stata preparata per il diavolo, il grande ingannatore, e per i suoi angeli, quegli strumenti che usa per allontanare gli uomini dalla verità, e quindi per loro è riservato, e questo per sempre; il fuoco dell'inferno è eterno e il fumo dell'abisso si alza nei secoli dei secoli. Ed è giusto con Dio trattarli così, perché (1.) Adescano quelli con cui hanno a che fare, e li attirano in una rete, o li catturano come gli uomini pescano; e, (2.

) È con grande gonfiore parole di vanità, espressioni alte, che hanno un grande suono, ma poco senso. (3.) Lavorano sugli affetti corrotti e sulle concupiscenze carnali carnali degli uomini, proponendo loro ciò che è loro grato. E, (4.) Seducono persone che in realtà evitavano e si tenevano lontane da coloro che diffondevano e da coloro che abbracciavano errori dannosi e distruttivi. Osserva, [1.

] Con l'applicazione e l'industria gli uomini acquisiscono abilità e destrezza nel promuovere l'errore. Sono abili e di successo come il pescatore, che fa della pesca con l'amo il suo lavoro quotidiano. Il compito di questi uomini è di attirare discepoli dietro di sé, e nei loro metodi e nella loro gestione ci sono alcune cose che vale la pena osservare, come adattano la loro esca a coloro che desiderano catturare. [2.] Gli insegnanti errati hanno il peculiare vantaggio di conquistare loro gli uomini, perché hanno il piacere sensuale di prenderli con sé; dove come i ministri di Cristo mettono gli uomini all'abnegazione e alla mortificazione di quelle concupiscenze che gli altri soddisfano e piacciono: non meravigliatevi dunque che la verità non prevalga più, o che gli errori si diffondano tanto.

[3.] Le persone che hanno aderito per un po' alla verità, e si sono tenute lontane dagli errori, possono essere ingannate dall'astuzia e dall'industria dei seduttori fino a cadere in quegli errori che avevano per un po' di tempo chiaramente sfuggito. “State dunque sempre in guardia, mantenete una santa gelosia di voi stessi, scrutate le Scritture, pregate che lo Spirito vi istruisca e vi stabilisca nella verità, camminate umilmente con Dio e vigilate su ogni cosa che possa provocarlo a rinunciare a voi a una mente reproba, affinché non siate presi con le pretese belle e capziose di questi falsi maestri, che promettono libertà a tutti coloro che ascolteranno loro, non la vera libertà cristiana per il servizio di Dio, ma una licenziosità nel peccato, per seguire i dispositivi e i desideri dei propri cuori.

"Per impedire a questi uomini di fare proseliti, ci dice che, in mezzo a tutti i loro discorsi sulla libertà, essi stessi sono gli schiavi più vili, poiché sono i servi della corruzione; le loro concupiscenze hanno ottenuto una completa vittoria su di loro, e in realtà sono loro schiavi, provvedendo alla carne, per soddisfare le sue brame, conformarsi alle sue istruzioni e obbedire ai suoi comandi.

Le loro menti e i loro cuori sono così corrotti e depravati che non hanno né il potere né la volontà di rifiutare il compito che viene loro imposto. Sono vinti e affascinati dai loro nemici spirituali e rendono i loro membri servi dell'ingiustizia: e che vergogna è essere sopraffatti e comandati da coloro che sono essi stessi servi della corruzione e schiavi delle proprie concupiscenze! Questa considerazione dovrebbe impedirci di essere trascinati via da questi seduttori; e a questo ne aggiunge un altro ( 2 Pietro 2:20 2 Pietro 2:20): non è solo una vergogna e un disonore essere sedotti da coloro che sono essi stessi schiavi del peccato, e condotti prigionieri dal diavolo a suo piacimento, ma è un vero danno per coloro che sono puri sfuggiti a coloro che vivono in errore, perché in tal modo la loro ultima fine è resa peggiore del loro inizio.

Qui vediamo, in primo luogo, è un vantaggio sfuggire alle contaminazioni del mondo, essere preservati dai peccati grossolani e scandalosi, sebbene gli uomini non siano completamente convertiti e salvificamente cambiati; poiché in questo modo ci viene impedito di addolorare coloro che sono veramente seri e di incoraggiare coloro che sono apertamente profani; considerando che, se corriamo con gli altri allo stesso eccesso di sommossa e ci abbandoniamo ai peccati del tempo, affliggiamo e scoraggiamo coloro che si sforzano di camminare come si addice al Vangelo e rafforziamo le mani di coloro che sono già impegnati in aperta ribellione contro l'Altissimo, oltre che allontanarci maggiormente da Dio e indurire il nostro cuore contro di lui.

In secondo luogo, alcuni uomini sono, per un certo tempo, preservati dalle contaminazioni del mondo, dalla conoscenza di Cristo, che non sono salvificamente rinnovati nello spirito della loro mente. Un'educazione religiosa ha trattenuto molti che la grazia di Dio non ha rinnovato: se riceviamo la luce della verità, e abbiamo una conoscenza nozionale di Cristo nelle nostre teste, può essere di qualche servizio presente per noi; ma dobbiamo ricevere l'amore della verità e nascondere la parola di Dio nel nostro cuore, altrimenti non ci santificherà e non ci salverà.

In terzo luogo, coloro che per un certo tempo sono sfuggiti alle contaminazioni del mondo, sono dapprima irretiti e irretiti da falsi maestri, che prima sconcertano gli uomini con alcune obiezioni plausibili e capziose contro le verità del Vangelo; e i più ignoranti e instabili vengono così fatti vacillare, e portati a mettere in dubbio la verità delle dottrine che hanno ricevuto, perché non possono risolvere tutte le difficoltà, né rispondere a tutte le obiezioni, che sono spinte da questi seduttori.

In quarto luogo, quando gli uomini sono una volta invischiati, sono facilmente sopraffatti; perciò i cristiani dovrebbero tenersi stretti alla parola di Dio, e guardarsi da coloro che cercano di confonderli e sconcertarli, e ciò perché, se uomini che sono fuggiti una volta sono di nuovo invischiati, quest'ultima fine è per loro peggiore del principio.

      VI. L'apostolo, in 2 Pietro 2:21 ; 2 Pietro 2:22 , si propone di dimostrare che uno stato di apostasia è peggiore di uno stato di ignoranza; poiché è una condanna della via della giustizia, dopo che ne hanno avuto una certa conoscenza e ne hanno espresso una certa simpatia; porta in sé una dichiarazione che hanno trovato qualche iniquità nella via della giustizia e qualche falsità nella parola di verità.

Ora, portare un così cattivo resoconto sulla buona via di Dio, e una così falsa accusa contro la via della verità, deve necessariamente esporre alla più pesante condanna; la miseria di tali disertori di Cristo e del suo vangelo è più inevitabile e più intollerabile di quella di altri delinquenti; poiché, 1. Dio è più fortemente irritato da coloro che con la loro condotta disprezzano il Vangelo, così come disobbediscono alla legge, e che biasimano e disprezzano Dio e la sua grazia.

2. Il diavolo vigila più strettamente e rinchiude più strettamente coloro che ha guarito, dopo che una volta si erano allontanati da lui e si erano professati seguaci del Signore Gesù Cristo ( Matteo 12:45 ); sono tenuti sotto una guardia più forte, e non c'è da meravigliarsi che dovrebbe essere così quando si sono leccati di nuovo il vomito, tornando agli stessi errori ed empietà che una volta avevano gettato via e sembravano detestare e detestare, e crogiolarsi in quella sporcizia da cui un tempo sembravano veramente purificati.

Ebbene, se la Scrittura dà un tale resoconto del cristianesimo da una parte, e del peccato dall'altra, come abbiamo qui in 2 Pietro 2:21 ; 2 Pietro 2:22 , certamente dobbiamo altamente approvare il primo e perseverare in esso, perché è una via di giustizia e un santo comandamento, e detestare e tenersi alla massima distanza da quest'ultimo perché è presentato come più offensivo e abominevole.