Atti degli Apostoli 2:5-13

      5 E a Gerusalemme abitavano Giudei, uomini devoti, di ogni nazione che è sotto il cielo. 6 Ora, quando ciò fu udito all'esterno, la moltitudine si radunò e rimase confusa, perché ciascuno li sentiva parlare nella propria lingua. 7 E tutti erano stupiti e meravigliati, dicendo l'uno all'altro: Ecco, non sono tutti questi che parlano galilei? 8 E come ascoltiamo ciascuno nella propria lingua, nella quale siamo nati? 9 Parti, Medi, Elamiti e abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia, 10 Frigia e Panfilia, in Egitto e nelle parti della Libia intorno a Cirene, e stranieri di Roma , Giudei e proseliti, 11 Cretesi e Arabi, li sentiamo parlare nelle nostre lingue le meravigliose opere di Dio. 12 Ed erano tutti stupiti, ed erano in dubbio, dicendosi l'un l'altro: Cosa significa questo? 13 Altri schernivano dicevano: Questi uomini sono pieni di mosto.

      Abbiamo qui un resoconto dell'avviso pubblico che fu preso di questo dono straordinario di cui i discepoli furono tutti d'un tratto insigniti. Osservare,

      I. Il grande assembramento di persone che c'era ora a Gerusalemme, dovrebbe sembrare più del solito nella festa di Pentecoste. Vivevano o dimoravano a Gerusalemme ebrei che erano uomini devoti, disposti alla religione e che avevano il timore di Dio davanti ai loro occhi (così la parola significa propriamente), alcuni di loro proseliti di giustizia, che erano circoncisi e membri ammessi di la chiesa ebraica, altri solo proseliti della porta, che abbandonarono l'idolatria e si abbandonarono al culto del vero Dio, ma non alla legge cerimoniale; alcuni di quelli che erano ora a Gerusalemme, di ogni nazione sotto il cielo, dov'erano dispersi i Giudei, o da dove venivano i proseliti.

L'espressione è iperbolica, denotando che ce n'erano alcuni provenienti dalla maggior parte delle allora conosciute parti del mondo; per quanto Tiro sia mai stata, o sia Londra, l'appuntamento di commercianti di ogni parte, Gerusalemme a quel tempo era di persone religiose di tutte le parti. Ora, 1. Possiamo qui vedere quali erano alcuni di quei paesi da cui provenivano quegli stranieri ( Atti degli Apostoli 2:9 Atti degli Apostoli 2:9 ), alcuni dai paesi orientali, come i Parti, Medi, Elamiti , e gli abitanti della Mesopotamia, la posterità di Sem; di qui veniamo per ordine alla Giudea, che va menzionata, perché, sebbene la lingua di quelli in Giudea fosse la stessa di quella che parlavano i discepoli, tuttavia, prima, la parlavano con il tono e il dialetto del nord (Tu sei un Galileo, e la tua parola ti tradisce ), ma ora lo parlavano correttamente come lo facevano gli stessi abitanti della Giudea.

Seguono poi gli abitanti della Cappadocia, del Ponto e di quel paese intorno a Propontide che si chiamava particolarmente Asia, e questi erano i paesi in cui erano dispersi quegli stranieri ai quali scrive san Pietro. 1 Pietro 1:1 . Poi vengono gli abitanti della Frigia e della Panfilia, che si trovavano a occidente, la posterità di Iafet, come anche gli stranieri di Roma; ce n'erano anche che abitavano nelle parti meridionali dell'Egitto, nelle parti della Libia intorno a Cirene; ce n'erano anche alcuni dall'isola di Creta, e alcuni dai deserti dell'Arabia; ma erano tutti o ebrei in origine, dispersi in quei paesi; o proseliti della religione ebraica, ma originari di quei paesi.

Il Dr. Whitby osserva che gli scrittori ebrei di questo periodo, come Filone e Giuseppe Flavio, parlano degli ebrei come dimoranti ovunque attraverso l'intera terra; e che non c'è un popolo sulla terra tra i quali alcuni ebrei non abitino. 2. Possiamo chiederci cosa abbia portato tutti quegli ebrei e proseliti insieme a Gerusalemme in questo momento: non fare una visita transitoria là alla festa di Pentecoste, perché si dice che vi dimorino.

Vi presero alloggio, perché in quel momento c'era una generale attesa dell'apparizione del Messia; poiché le settimane di Daniele erano appena trascorse, lo scettro era partito da Giuda, e allora si pensava generalmente che il regno di Dio sarebbe apparso immediatamente, Luca 19:11 . Ciò portò coloro che erano più zelanti e devoti a Gerusalemme, a soggiornarvi, affinché potessero avere una prima parte nel regno del Messia e le benedizioni di quel regno.

      II. Lo stupore di cui furono colti questi estranei quando udirono i discepoli parlare nelle loro lingue. Sembra che i discepoli parlassero in varie lingue prima che le persone di quelle lingue venissero da loro; poiché si dice ( Atti degli Apostoli 2:6 Atti degli Apostoli 2:6 ) che la diffusione della notizia di ciò all'estero fu quella che unì la moltitudine, specialmente quelle di diversi paesi, che sembrano essere state più colpite da questo meraviglia degli stessi abitanti di Gerusalemme.

      1. Osservano che i parlanti sono tutti galilei, che non conoscono altro che la loro lingua madre ( Atti degli Apostoli 2:7 Atti degli Apostoli 2:7 ); sono uomini spregevoli, dai quali non c'è da aspettarsi nulla di dotto né di educato. Dio ha scelto le cose deboli e stolte del mondo per confondere i saggi ei potenti. Si pensava che Cristo fosse un Galileo, e lo erano davvero i suoi discepoli, uomini incolti e ignoranti.

      2. Riconoscono di aver parlato in modo intelligibile e pronto la loro lingua (di cui erano i giudici più competenti), così correttamente e fluentemente che nessuno dei loro connazionali potrebbe parlarla meglio: Ascoltiamo ogni uomo nella nostra lingua in cui eravamo nati ( Atti degli Apostoli 2:8 Atti degli Apostoli 2:8 ), cioè sentiamo l'uno o l'altro parlare la nostra lingua madre.

I Parti sentono uno di loro parlare la loro lingua, i Medi ne sentono un altro parlare la loro; e così del resto; Atti degli Apostoli 2:11 Atti degli Apostoli 2:11 , Li sentiamo parlare nelle nostre lingue le meravigliose opere di Dio.

Le loro rispettive lingue non solo erano sconosciute a Gerusalemme, ma probabilmente disprezzate e sottovalutate, e quindi non fu solo una sorpresa, ma una piacevole sorpresa, per loro sentire parlare la lingua del loro paese, come è naturale per coloro che sono stranieri in terra straniera. (1.) Le cose di cui ascoltavano il discorso degli apostoli erano le meravigliose opere di Dio, megaleia tou Theou - Magnalia Dei, le grandi cose di Dio.

È probabile che gli apostoli parlassero di Cristo, e della redenzione per mezzo di lui, e della grazia del vangelo; e queste sono davvero le grandi cose di Dio, che saranno per sempre meravigliose ai nostri occhi. (2.) Li udirono entrambi lodare Dio per queste grandi cose e istruire il popolo riguardo a queste cose, nella loro propria lingua, secondo come essi percepirono che fosse la lingua dei loro ascoltatori, o quelli che li interrogavano.

Ora, sebbene, forse, dimorando per qualche tempo a Gerusalemme, fossero diventati così maestri della lingua ebraica che avrebbero potuto capire il significato dei discepoli se avessero parlato quella lingua, tuttavia, [1.] Questo era più strano, e ha aiutato a convincere il loro giudizio, che questa dottrina era di Dio; poiché le lingue erano un segno per coloro che non credevano, 1 Corinzi 14:22 .

[2.] Fu più gentile e aiutò a coinvolgere i loro affetti, poiché era una chiara indicazione del favore destinato ai Gentili e che la conoscenza e il culto di Dio non dovevano più essere confinati ai Giudei, ma alla divisione -il muro deve essere abbattuto; e questo è per noi un chiaro indizio della mente e della volontà di Dio, che i sacri annali delle meravigliose opere di Dio dovrebbero essere preservati da tutte le nazioni nella loro propria lingua; che si leggano le scritture e si compia il culto pubblico nelle lingue volgari delle nazioni.

      3. Ne si meravigliano, e la considerano una cosa stupefacente ( Atti degli Apostoli 2:12 Atti degli Apostoli 2:12 ): Erano tutti stupiti, erano in estasi, così è la parola; ed erano in dubbio su quale fosse il significato, e se fosse per introdurre il regno del Messia, di cui erano grandi nell'aspettativa; si chiedevano e l'un l'altro ti an theloi touto einai ;-- Quid hoc sibi vult?--Qual è la tendenza di questo? Sicuramente è per nobilitare, e così distinguere, questi uomini come messaggeri dal cielo; e perciò, come Mosè presso il roveto, si allontaneranno e vedranno questo grande spettacolo.

      III. Il disprezzo che ne facevano alcuni che erano nativi della Giudea e di Gerusalemme, probabilmente gli scribi e i farisei e i capi dei sacerdoti, che sempre resistevano allo Spirito Santo; dissero: Questi uomini sono pieni di vino nuovo, o vino dolce; hanno bevuto troppo questa festa, Atti degli Apostoli 2:13 Atti degli Apostoli 2:13 .

Non che fossero così assurdi da pensare che il vino in testa avrebbe permesso agli uomini di parlare lingue che non hanno mai imparato; ma questi, essendo ebrei nativi, non sapevano, come lo sapevano gli altri, che ciò che si parlava erano realmente le lingue di altre nazioni, e quindi lo consideravano incomprensibile e senza senso, come gli ubriaconi, quegli sciocchi in Israele, a volte parlano. Come quando decisero di non credere al dito dello Spirito nei miracoli di Cristo, lo spensero con questo: "Egli scaccia i demoni per patto con il principe dei demoni"; così, quando decisero di non credere alla voce dello Spirito nella predicazione degli apostoli, la spensero con questo: Questi uomini sono pieni di vino nuovo. E se chiamano bevitore il padrone di casa, non c'è da meravigliarsi se chiamano così quelli della sua casa.