Atti degli Apostoli 2:14-36

      14 Ma Pietro, alzatosi con gli undici, alzò la voce e disse loro: O uomini di Giuda, e voi tutti che abitate a Gerusalemme, sappiate questo e ascoltate le mie parole: 15 poiché questi non sono ubriaco, come supponi, visto che è solo...la terza ora del giorno. 16 Ma questo è ciò che fu detto dal profeta Gioele; 17 E avverrà che negli ultimi giorni, dice Dio, io effonderò del mio Spirito sopra ogni carne: e i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno, e i vostri giovani avranno visioni e i vostri anziani sogneranno sogni : 18 E sui miei servi e sulle mie serve spanderò in quei giorni del mio Spirito; e profetizzeranno: 19 E farò prodigi lassù nel cielo, e segni quaggiù sulla terra; sangue, fuoco e vapore di fumo: 20 Il sole si muterà in tenebre e la luna in sangue, prima che venga quel giorno grande e notevole del Signore: 21 E avverrà che chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato.

  22 O uomini d'Israele, ascoltate queste parole; Gesù di Nazaret, uomo approvato da Dio in mezzo a voi mediante miracoli, prodigi e segni, che Dio ha operato per mezzo di lui in mezzo a voi, come anche voi sapete: 23 Egli, essendo stato liberato dal determinato consiglio e prescienza di Dio, voi hanno preso, e con mani malvagie hanno crocifisso e ucciso: 24 che Dio ha risuscitato, sciogliendo le pene della morte, perché non era possibile che ne fosse trattenuto.

  25 Poiché Davide parla di lui, io ho sempre preveduto il Signore davanti a me, poiché egli è alla mia destra, affinché io non mi commuova. 26 Perciò il mio cuore si rallegrò e la mia lingua si rallegrava; inoltre anche la mia carne riposerà nella speranza: 27 poiché tu non lascerai la mia anima nell'inferno, né lascerai che il tuo Santo veda la corruzione. 28 Mi hai fatto conoscere le vie della vita; mi colmerai di gioia con il tuo volto.

  29 Uomini e fratelli, lasciate che vi parli liberamente del patriarca Davide, che è morto e sepolto, e il suo sepolcro è con noi fino ad oggi. 30 Perciò essendo profeta e sapendo che Dio gli aveva giurato con giuramento quello del frutto dei suoi lombi, secondo la carne, avrebbe innalzato Cristo per farlo sedere sul suo trono; 31 Vedendo questo prima parlava della risurrezione di Cristo, che la sua anima non fu lasciata nell'inferno, né la sua carne vide la corruzione.

  32 Questo Gesù ha suscitato Dio, di cui tutti noi siamo testimoni. 33 Perciò essendo stato esaltato dalla destra di Dio e avendo ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, egli ha sparso ciò che ora vedete e udite. 34 Poiché Davide non è salito in cielo: ma lui dice se stesso, The L ORD ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra, 35 finché io ponga i tuoi nemici come sgabello dei tuoi piedi. 36 Perciò sappia con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quel medesimo Gesù, che voi avete crocifisso.

      Abbiamo qui le primizie dello Spirito nel sermone che Pietro fece subito, rivolto, non a quelli di altre nazioni in una lingua straniera (non ci viene detto quale risposta diede a quelli che erano stupiti, e dicevano: Che cosa significa questo? ) ma agli ebrei in volgare, anche a quelli che si burlavano; poiché inizia con l'avviso di ciò ( Atti degli Apostoli 2:15 Atti degli Apostoli 2:15 ), e rivolge il suo discorso ( Atti degli Apostoli 2:14 Atti degli Apostoli 2:14 ) agli uomini della Giudea e agli abitanti di Gerusalemme;ma abbiamo ragione sufficiente per pensare che gli altri discepoli continuassero a parlare a coloro che li comprendevano (e quindi si accalcavano intorno a loro), nelle lingue dei rispettivi paesi, le meravigliose opere di Dio.

E non fu solo per la predicazione di Pietro, ma per quella di tutte, o quasi, del resto delle centoventi, che tremila anime furono quel giorno convertite e aggiunte alla chiesa; ma solo il sermone di Pietro è registrato, per essere una prova per lui che fu completamente guarito dalla sua caduta e completamente restituito al favore divino. Colui che aveva rinnegato di nascosto Cristo, ora lo confessa coraggiosamente. Osservare,

      I. La sua introduzione o prefazione, in cui brama l'attenzione dell'uditorio, o piuttosto la richiede: Pietro si alzò ( Atti degli Apostoli 2:14 Atti degli Apostoli 2:14 ), per mostrare che non era ubriaco, con gli undici , i quali concordavano con lui in ciò che diceva, e probabilmente a loro volta parlavano similmente allo stesso proposito; quelli che erano di più grande autorità si alzarono per parlare ai giudei schernitori e per affrontare coloro che contraddicevano e bestemmiavano, ma lasciarono i settanta discepoli a parlare ai volenterosi proseliti di altre nazioni, che non erano così prevenuti, nella loro lingua.

Così tra i ministri di Cristo, alcuni di maggiori doni sono chiamati a istruire quelli che si oppongono, ad impugnare la spada e la lancia; altri di capacità più meschine sono impiegati per istruire quelli che si rassegnano, e per essere vignaioli e marittimi. Peter alzò la voce, come uno che era al tempo stesso ben sicuro e molto colpito da ciò che diceva, e non aveva né paura né vergogna di ammetterlo.

Si rivolse agli uomini della Giudea, andres Ioudaioi , gli uomini che erano ebrei; quindi dovrebbe essere letto; "e soprattutto che abitate in Gerusalemme, che erano accessorio alla morte di Gesù, essere noto questo a voi, che non conoscevo prima, e che si sono interessati di conoscere la società, e date ascolto alle mie parole, che richiama voi a Cristo, e non alle parole degli scribi e dei farisei, che vorrebbero attirarvi da Lui. Il mio Maestro è andato, le cui parole avete spesso udito invano e non ascolterete più come avete fatto, ma egli vi parla da noi; ascolta ora le nostre parole».

      II. La sua risposta alla loro blasfema calunnia ( Atti degli Apostoli 2:15 Atti degli Apostoli 2:15 ): " Questi uomini non sono ubriachi, come tu supponi. Questi discepoli di Cristo, che ora parlano altre lingue, parlano buon senso, e sanno quello che dicono, e così anche quelli con cui parlano, che sono condotti dai loro discorsi alla conoscenza delle meravigliose opere di Dio.

Non si può pensare che siano ubriachi, perché non è che la terza ora del giorno, «le nove del mattino; e prima di quest'ora, nei sabati e nelle feste solenni, i Giudei non mangiavano né bevevano: anzi, di solito , quelli che sono ubriachi si ubriacano di notte e non di mattina; sono proprio quegli ubriaconi ubriachi che, quando si svegliano, subito lo cercano ancora, Proverbi 23:35 .

      III. Il suo racconto della miracolosa effusione dello Spirito, che ha lo scopo di risvegliarli tutti ad abbracciare la fede di Cristo e ad unirsi alla sua chiesa. Lo risolve in due cose: che era l'adempimento della Scrittura, e il frutto della risurrezione e dell'ascensione di Cristo, e di conseguenza la prova di entrambi.

      1. Che era il compimento delle profezie dell'Antico Testamento che si riferivano al regno del Messia, e quindi una prova che questo regno è venuto, e le altre predizioni di esso si sono adempiute. Ne specifica una, quella del profeta Gioele, Atti degli Apostoli 2:28 Atti degli Apostoli 2:28 .

È osservabile che sebbene Pietro fosse pieno di Spirito Santo e parlasse in lingue come lo Spirito gli dava la parola, tuttavia non mise da parte le Scritture, né si considerò al di sopra di esse; anzi, gran parte del suo discorso è una citazione dall'Antico Testamento, a cui fa appello e con cui dimostra ciò che dice. Gli studiosi di Cristo non imparano mai al di sopra della loro Bibbia; e lo Spirito è dato non per sostituire le Scritture, ma per consentirci di comprendere e migliorare le Scritture. Osservare,

      (1.) Il testo stesso che Pietro cita, Atti degli Apostoli 2:17 Atti degli Apostoli 2:17 . Si riferisce agli ultimi giorni, i tempi del Vangelo, che sono chiamati gli ultimi giorni perché la dispensazione del regno di Dio tra gli uomini, che il Vangelo stabilisce, è l'ultima dispensazione della grazia divina, e non dobbiamo cercare altro che la continuazione di questo fino alla fine dei tempi.

O, negli ultimi giorni, cioè molto tempo dopo la cessazione della profezia nella chiesa dell'Antico Testamento. Oppure, nei giorni immediatamente precedenti la distruzione della nazione ebraica, negli ultimi giorni di quel popolo, poco prima di quel grande e notevole giorno del Signore di cui si parla, Atti degli Apostoli 2:20 Atti degli Apostoli 2:20 .

"È stato profetizzato e promesso, e quindi dovresti aspettarlo, e non esserne sorpreso; desiderarlo e accoglierlo, e non contestarlo, come non vale la pena prenderne atto." L'apostolo cita l'intero paragrafo, perché è bene prendere la Scrittura intera; ora era predetto,

      [1.] Che vi sia un'effusione dello Spirito di grazia dall'alto più abbondante ed estesa di quanto non fosse mai stata. I profeti dell'Antico Testamento erano stati ripieni di Spirito Santo, e del popolo d'Israele fu detto che Dio diede loro il suo Spirito buono per istruirli, Nehemia 9:20 .

Ma ora lo Spirito sarà effuso non solo sui Giudei, ma su ogni carne, Gentili e Giudei, anche se Pietro stesso non lo intendeva così, come appare, Atti degli Apostoli 11:17 Atti degli Apostoli 11:17 .

O, su ogni carne, cioè su alcuni di tutti i ceti e condizioni degli uomini. I dottori ebrei insegnavano che lo Spirito veniva solo sugli uomini saggi e ricchi, e su quelli che erano della stirpe d'Israele; ma Dio non si legherà alle loro regole.

      [2.] Che lo Spirito sia in loro Spirito di profezia; mediante lo Spirito dovrebbero essere in grado di predire le cose a venire e di predicare il vangelo ad ogni creatura. Questo potere sarà dato senza distinzione di sesso: ora solo i tuoi figli, ma le tue figlie profetizzeranno; senza distinzione di età, sia i vostri giovani che i vostri anziani avranno visioni e sogni, e in essi riceveranno rivelazioni divine, da comunicare alla chiesa; e senza distinzione di condizione esteriore, anche i servi e le ancelle riceveranno dallo Spirito e profetizzeranno ( Atti degli Apostoli 2:18 Atti degli Apostoli 2:18); o, in generale, uomini e donne, che Dio chiama suoi servi e sue ancelle.

All'inizio dell'era della profezia nell'Antico Testamento c'erano scuole di profeti e, prima ancora, lo Spirito di profezia scese sugli anziani d'Israele che erano stati nominati al governo; ma ora lo Spirito sarà sparso sulle persone di rango inferiore, e quelle che non furono educate nelle scuole dei profeti, poiché il regno del Messia deve essere puramente spirituale.

La menzione delle figlie ( Atti degli Apostoli 2:17 Atti degli Apostoli 2:17 ) e delle ancelle ( Atti degli Apostoli 2:18 Atti degli Apostoli 2:18 ) farebbe pensare che le donne notate ( Atti degli Apostoli 1:14 Atti degli Apostoli 1:14 ) ricevettero i doni straordinari dello Spirito Santo, così come gli uomini.

Filippo, l'evangelista, aveva quattro figlie che profetizzavano ( Atti degli Apostoli 21:9 Atti degli Apostoli 21:9 ), e San Paolo, trovando abbondanza dei doni sia delle lingue che della profezia nella chiesa di Corinto, lo vide necessario proibire l'uso da parte delle donne di tali doni in pubblico, 1 Corinzi 14:26 ; 1 Corinzi 14:34 .

      [3.] Quella grande cosa di cui avrebbero dovuto profetizzare fosse il giudizio che veniva sulla nazione giudaica, perché questa era la cosa principale che Cristo stesso aveva predetto ( Matteo 24:1 ) al suo ingresso in Gerusalemme ( Luca 19:41 ); e quando stava per morire ( Luca 23:29 ); e questi giudizi dovevano essere portati su di loro per punire il loro disprezzo del vangelo e la loro opposizione ad esso, sebbene venisse loro così dimostrato.

Coloro che non si sottometterebbero alla potenza della grazia di Dio, in questa meravigliosa effusione del suo Spirito, dovrebbero cadere e giacere sotto i versamenti delle coppe della sua ira. Si spezzeranno quelli che non si piegheranno. Primo, la distruzione di Gerusalemme, che avvenne circa quarant'anni dopo la morte di Cristo, è qui chiamata quel giorno grande e notevole del Signore, perché pose fine all'economia mosaica; il sacerdozio levitico e la legge cerimoniale furono così per sempre aboliti e soppressi.

La desolazione stessa era tale che non fu mai portata in nessun luogo o nazione, né prima né dopo. Era il giorno del Signore, poiché era il giorno della sua vendetta su quel popolo per aver crocifisso Cristo e perseguitato i suoi ministri; fu l'anno delle ricompense per quella polemica; sì, e per tutto il sangue dei santi e dei martiri, dal sangue del giusto Abele, Matteo 23:35 .

Era un piccolo giorno di giudizio; fu un giorno notevole: in Gioele è chiamato un giorno terribile, perché così fu per gli uomini sulla terra; ma qui epifane (dopo i Settanta), giorno glorioso, illustre , perché così fu per Cristo in cielo; era l'epifania, la sua apparizione, così ne parlava lui stesso, Matteo 24:30 .

La distruzione degli ebrei fu la liberazione dei cristiani, che erano odiati e perseguitati da loro; e perciò di quel giorno si parlava spesso dai profeti di quel tempo, per incoraggiamento dei cristiani sofferenti, che il Signore era vicino, la venuta del Signore si avvicinava, il Giudice stava davanti alla porta, Giacomo 5:8 ; Giacomo 5:9 .

In secondo luogo, qui sono predetti i terribili presagi di quella distruzione: vi saranno prodigi lassù nel cielo, il sole mutato in tenebre e la luna in sangue; e segni anche in terra di sotto, sangue e fuoco. Giuseppe Flavio, nella sua prefazione alla sua storia delle guerre dei Giudei, parla dei segni e dei prodigi che li precedettero, terribili tuoni, fulmini e terremoti; c'era una cometa di fuoco che incombeva sulla città per un anno, e si vedeva una spada fiammeggiante puntata su di essa; una luce brillò sul tempio e sull'altare a mezzanotte, come se fosse mezzogiorno.

Il Dr. Lightfoot dà un altro senso a questi presagi: il sangue del Figlio di Dio, il fuoco dello Spirito Santo che appare ora, il vapore del fumo in cui Cristo è salito, il sole si è oscurato e la luna ha fatto il sangue, a quel tempo della passione di Cristo, furono tutti avvertimenti ad alta voce dati a quel popolo incredulo per prepararsi ai giudizi che sarebbero venuti su di loro. Oppure, può essere applicato, e molto opportunamente, agli stessi giudizi precedenti da cui è stata provocata quella desolazione.

Il sangue punta alle guerre dei Giudei con le nazioni vicine, con i Samaritani, i Siri e i Greci, nelle quali fu versato sangue in abbondanza, come vi fu anche nelle loro guerre civili, e le lotte dei sediziosi (come chiamavano loro), che erano molto sanguinosi; non c'era pace per colui che usciva né per colui che entrava. Il fuoco e il vapore di fumo, qui predetti, si avvera letteralmente nell'incendio delle loro città, paesi, sinagoghe e tempio.

E questo mutamento del sole in tenebre, e della luna in sangue, annuncia la dissoluzione del loro governo, civile e sacro, e l'estinzione di tutte le loro luci. In terzo luogo, è qui promesso il segno di preservazione del popolo del Signore ( Atti degli Apostoli 2:21 Atti degli Apostoli 2:21 ): Chiunque invocherà il nome del Signore Gesù (che è la descrizione di un vero cristiano, 1 Corinzi 1:2 ) sarà salvato, sfuggirà a quel giudizio che sarà un simbolo e una garanzia di salvezza eterna.

Nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei, ci fu un residuo suggellato per essere nascosto nel giorno dell'ira del Signore; e nella distruzione dei Romani non perì un cristiano. Coloro che si distinguono per singolare pietà si distingueranno per una speciale conservazione. E osserva, il residuo salvato è descritto da questo, che è un popolo che prega: invoca il nome del Signore, il che suggerisce che non sono salvati per alcun merito o giustizia, ma puramente per il favore di Dio , che deve essere denunciato con la preghiera. È il nome del Signore che invocano che è la loro forte torre.

      (2.) L'applicazione di questa profezia all'evento presente ( Atti degli Apostoli 2:16 Atti degli Apostoli 2:16 ): Questo è ciò che fu detto dal profeta Gioele; è il compimento di ciò, è il pieno compimento di esso.

Questa è quell'effusione dello Spirito su ogni carne che dovrebbe venire, e non dobbiamo cercare altro, non più di quanto dobbiamo cercare un altro Messia; poiché come il nostro Messia vive sempre in cielo, regnando e intercedendo per la sua chiesa sulla terra, così questo Spirito di grazia, l'Avvocato o Consolatore, che è stato dato ora, secondo la promessa, continuerà, secondo la stessa promessa, con la chiesa sulla terra fino alla fine, e opererà in essa e per essa tutte le sue opere, e ogni suo membro, ordinario e straordinario, per mezzo delle scritture e del ministero.

      2. Che era il dono di Cristo, e il prodotto e la prova della sua risurrezione e ascensione. Da questo dono dello Spirito Santo trae occasione per predicare loro Gesù; e questa parte del suo sermone egli introduce con un altro solenne prefazione ( Atti degli Apostoli 2:22 Atti degli Apostoli 2:22 ): " . Voi uomini d'Israele, ascoltate queste parole Si tratta di una misericordia che si è all'interno sentire di loro, e è tuo dovere dar loro ascolto." Le parole riguardanti Cristo dovrebbero essere parole accettabili per gli uomini d'Israele. Qui è,

      (1.) Un riassunto della storia della vita di Cristo, Atti degli Apostoli 2:22 Atti degli Apostoli 2:22 . Lo chiama Gesù di Nazaret, perché con quel nome era generalmente conosciuto, ma (cosa che bastava a togliere quel biasimo) era un uomo approvato da Dio in mezzo a voi, censurato e condannato dagli uomini, ma approvato da Dio: Dio ha testimoniato la sua approvazione della sua dottrina per il potere che gli diede di operare miracoli: un uomo segnato da Dio, così il dott.

Hammond lo legge; "segnalato e reso straordinario tra voi che ora mi ascoltate. Egli è stato inviato a voi, stabilito, una luce gloriosa nella vostra terra; voi stessi siete testimoni come è diventato famoso per miracoli, prodigi e segni, opere al di sopra della potenza della natura , fuori del suo corso ordinario, e contrariamente ad esso, che Dio ha fatto per mezzo di lui, cioè, che ha fatto per mezzo di quel potere divino di cui era rivestito, e in cui Dio chiaramente è andato con lui; perché nessun uomo potrebbe fare una cosa del genere opere se Dio non fosse con lui.

Guardate che importanza attribuisce Pietro ai miracoli di Cristo. [1.] La verità non era da negare: «Si sono compiuti in mezzo a te, in mezzo alla tua patria, alla tua città, alle tue solenni assemblee, come lo sapete anche voi. Siete stati testimoni oculari dei suoi miracoli; Mi rivolgo a voi stessi se avete qualcosa da obiettare contro di loro o potete offrire qualcosa per confutarli.

"[2.] L'inferenza da loro non può essere contestata; il ragionamento è forte quanto l'evidenza; se ha fatto quei miracoli, certamente Dio lo ha approvato, lo ha dichiarato essere, quello che ha dichiarato di essere, il Figlio di Dio e il Salvatore del mondo, perché il Dio di verità non metterebbe mai il suo sigillo su una menzogna.

      (2.) Un resoconto della sua morte e delle sue sofferenze di cui sono stati testimoni anche solo poche settimane fa; e questo fu il più grande miracolo di tutti, che un uomo approvato da Dio sembrasse così abbandonato da lui; e un uomo così approvato tra la gente, e in mezzo a loro, dovrebbe essere così abbandonato anche da loro. Ma entrambi questi misteri sono qui spiegati ( Atti degli Apostoli 2:23 Atti degli Apostoli 2:23 ), e considerata la sua morte, [1.

] Come atto di Dio; e in lui fu un atto di meravigliosa grazia e saggezza. Lo consegnò alla morte; non solo ha permesso che fosse messo a morte, ma lo ha consegnato, lo ha devoto: questo è spiegato Romani 8:32 , Lo ha consegnato per tutti noi. Eppure era approvato da Dio, e non c'era nulla in questo che significasse la sua disapprovazione; poiché è stato fatto dal determinato consiglio e prescienza di Dio, in saggezza infinita e per fini santi, ai quali Cristo stesso ha concorso e nei mezzi che conducono ad essi.

Così la giustizia divina deve essere soddisfatta, i peccatori salvati, Dio e l'uomo riuniti di nuovo, e Cristo stesso glorificato. Non solo secondo la volontà di Dio, ma secondo il consiglio della sua volontà, soffrì e morì; secondo un consiglio eterno, che non poteva essere alterato. Questo lo ha riconciliato alla croce: Padre, sia fatta la tua volontà; e Padre, glorifica il tuo nome; lascia che il tuo scopo abbia effetto e che il suo grande fine sia raggiunto.

[2.] Come atto del popolo; e in loro fu un atto di peccato prodigioso e di follia; era combattere contro Dio per perseguitare uno che egli approvava come il prediletto del cielo; e combattendo contro la loro stessa misericordia per perseguitare quella che era la più grande benedizione di questa terra. Né Dio lo progetta dall'eternità, né il suo trarne il bene per l'eternità, giustificherebbe minimamente il loro peccato; poiché era il loro atto e atto volontario, da un principio moralmente malvagio, e quindi "erano mani malvagie con le quali lo hai crocifisso e ucciso .

"È probabile che fossero qui presenti alcuni di coloro che avevano gridato, Crocifiggilo, crocifiggilo, o avevano collaborato in altro modo nell'omicidio; e Pietro lo sapeva. Tuttavia, fu giustamente considerato un atto nazionale, perché fatto sia dal voto del gran consiglio che dalla voce della grande folla È una regola, Refertur ad universos quod publice fit per majorem paretm, ciò che è fatto pubblicamente dalla maggior parte lo attribuiamo a tutti.

Lo addebita particolarmente a loro come parti della nazione su cui sarebbe stato visitato, tanto più efficacemente per portarli alla fede e al pentimento, perché questo era l'unico modo per distinguersi dai colpevoli e liberarsi dalla colpa.

      (3.) Un'attestazione della sua risurrezione, che ha effettivamente cancellato il rimprovero della sua morte ( Atti degli Apostoli 2:24 Atti degli Apostoli 2:24 ): Che Dio ha suscitato; lo stesso che lo ha liberato alla morte lo libera dalla morte, e per questo gli ha dato un'approvazione più alta di quella che aveva fatto con qualsiasi altro dei segni e dei prodigi da lui operati, o da tutti messi insieme. Su questo quindi insiste maggiormente.

      [1.] Descrive la sua risurrezione: Dio sciolse le pene della morte, perché era impossibile che ne fosse trattenuto; odinas : i dolori della morte; la parola è usata per dolori travagliati, e alcuni pensano che significhi il disturbo e l'agonia della sua anima, in cui era estremamente addolorata, fino alla morte; da queste pene e dolori dell'anima, da questo travaglio dell'anima, il Padre lo sciolse quando alla sua morte disse: È compiuto.

Così il Dr. Godwin lo capisce: "Quei terrori che fecero giacere l'anima di Eman come l'ucciso ( Salmi 88:5 ; Salmi 88:15 ) avevano afferrato Cristo; ma egli era troppo forte per loro e li trafisse; questo era il resurrezione della sua anima (ed è cosa grande far uscire un'anima dal profondo delle agonie spirituali); questo non era lasciare la sua anima all'inferno; poiché ciò che segue, che non dovrebbe vedere la corruzione, parla della risurrezione di suo corpo; ed entrambi insieme compongono la grande risurrezione.

" Il Dr. Lightfoot dà un altro senso di ciò: "Dopo aver dissolto i dolori della morte, in riferimento a tutti coloro che credono in lui, Dio ha risuscitato Cristo, e con la sua risurrezione ha spezzato tutto il potere della morte, e ha distrutto le sue doglie da solo le persone. Ha abolito la morte, ne ha alterato la proprietà e, poiché non era possibile che ne rimanesse a lungo trattenuto, non è possibile che ne restassero per sempre.

Ma la maggior parte lo riferisce alla risurrezione del corpo di Cristo. E la morte (dice il signor Baxter) è per privazione uno stato penale, sebbene non doloroso per il male positivo. Ma il dottor Hammond mostra che la Settanta, e da loro l'apostolo qui, usa la parola per corde e fasce (come Salmi 18:4 ), a cui la metafora del perdere e dell'essere trattenuto si accorda meglio.

Cristo fu imprigionato per il nostro debito, fu gettato nei lacci della morte; ma, soddisfatta la giustizia divina, non era possibile che vi fosse trattenuto, né di diritto né con la forza; poiché aveva la vita in se stesso e in suo potere, e aveva vinto il principe della morte.

      [2.] Egli attesta la verità della sua risurrezione ( Atti degli Apostoli 2:32 Atti degli Apostoli 2:32 ): Dio l'ha risuscitato, di cui tutti noi siamo testimoni --noi apostoli, e altri nostri compagni, che erano intimamente lo conoscevano prima della sua morte, lo conoscevano intimamente dopo la sua risurrezione, mangiavano e bevevano con lui.

Hanno ricevuto il potere, per la discesa dello Spirito Santo su di loro, di proposito che essi possano essere testimoni sapienti, fedeli e coraggiosi di questa cosa, nonostante il loro essere accusato dai suoi nemici come averlo rubato.

      [3.] Dimostrò che era l'adempimento della Scrittura e, poiché la Scrittura aveva detto che doveva risorgere prima di vedere la corruzione, quindi era impossibile che fosse trattenuto dalla morte e dalla tomba; poiché David parla di essere cresciuto, così entra, Atti degli Apostoli 2:25 Atti degli Apostoli 2:25 .

La scrittura a cui si riferisce è quella di Davide ( Salmi 16:8 ), che, sebbene in parte applicabile a Davide come santo, si riferisce principalmente a Gesù Cristo, di cui Davide era un simbolo. Qui è,

      Primo, il testo largamente citato ( Atti degli Apostoli 2:25 Atti degli Apostoli 2:25 ), poiché tutto si è compiuto in lui, e ci mostra, 1. Il riguardo costante che nostro Signore Gesù aveva per i suoi Padre in tutta la sua impresa: ho previsto continuamente il Signore davanti a me.

Poneva davanti a sé la gloria del Padre suo come fine in tutto, poiché vedeva che le sue sofferenze sarebbero tornate abbondantemente all'onore di Dio, e sarebbero uscite nella sua propria gioia; questi erano posti davanti a lui, e questi aveva un occhio, in tutto ciò che faceva e soffriva; e con la prospettiva di questi fu portato e portato avanti, Giovanni 13:31 ; Giovanni 13:32 ; Giovanni 17:4 ; Giovanni 17:5 .

2. La certezza che aveva della presenza e del potere del Padre suo che lo accompagnavano: " Egli è alla mia destra, la mano dell'azione, che rafforza, guida e sostiene, affinché io non sia smosso, né scacciato dal mio impresa, nonostante le difficoltà che devo sopportare». Questo era un articolo del patto di redenzione ( Salmi 89:21 ), Con lui la mia mano sarà stabilita, anche il mio braccio lo rafforzerà; e perciò è sicuro che l'opera non fallirà nelle sue mani.

Se Dio è alla nostra destra, non saremo smossi. 3. L'allegria con cui nostro Signore Gesù continuava la sua opera, nonostante i dolori che avrebbe dovuto provare : «Considerato che non mi commuoverò, ma che il beneplacito del Signore prospererà nella mia mano, perciò il mio esulta il mio cuore, esulta la mia lingua e il pensiero del mio dolore è nulla per me». Nota: Era un piacere costante per nostro Signore Gesù guardare alla fine della sua opera, ed essere sicuro che il risultato sarebbe stato glorioso; è così contento della sua impresa che gli fa bene pensare a come la questione risponderebbe al progetto.

Si rallegrò in spirito, Luca 10:21 . La mia lingua era contenta. Nel salmo è, la mia gloria esulta; il che lascia intendere che la nostra lingua è la nostra gloria, la facoltà di parlare è per noi un onore, e mai più che quando è adoperata per lodare Dio. La lingua di Cristo si rallegrava, perché quando stava appena entrando nelle sue sofferenze, alla fine della sua ultima cena, cantò un inno.

4. La piacevole prospettiva che aveva del felice esito della sua morte e delle sue sofferenze; era questo che lo portava, non solo con coraggio, ma con allegria, attraverso di loro; si spogliava del corpo, ma la mia carne riposerà; la tomba sarà per il corpo, mentre giace lì, un letto di riposo, e la speranza gli darà un dolce riposo; riposerà nella speranza, hoti, che tu non lascerai la mia anima all'inferno; ciò che segue è la questione della sua speranza, o meglio della certezza (1.

) Che l'anima non rimanga in uno stato di separazione dal corpo; poiché, oltre che questo è un disagio per un'anima umana fatta per il suo corpo, sarebbe la continuazione del trionfo della morte su colui che fu in verità un vincitore sulla morte: " Non lascerai la mia anima nell'inferno " ( nell'ades, nello stato invisibile, quindi hades significa propriamente); «ma, sebbene tu lo permetta per un po' di andartene e di rimanervi, tuttavia lo rimanderai; non lo lascerai lì, come fai con le anime degli altri uomini.

" (2.) Che il corpo giacerà solo un po' di tempo nella tomba: Non permetterai che il tuo Santo veda la corruzione; il corpo non continuerà a morire fintanto che comincerà a putrefarsi o a diventare nocivo; e quindi deve tornare alla vita entro il terzo giorno dopo la sua morte, Cristo era di Dio. Santo, santificato e messi a parte per il suo servizio nell'opera di redenzione, egli deve morire, perché egli deve essere consacrato con il proprio sangue, ma deve non vedi la corruzione, perché la sua morte doveva essere per Dio di un dolce profumo.

Questo era esemplificato dalla legge relativa al sacrificio, che nessuna parte della carne del sacrificio che doveva essere mangiata doveva essere conservata fino al terzo giorno, per paura che vedesse la corruzione e cominciasse a Levitico 7:15 , Levitico 7:15 . (3.) Che la sua morte e le sue sofferenze siano, non solo per lui, ma per tutti i suoi, un ingresso a una beata immortalità: " Tu mi hai fatto conoscere le vie della vita, e da me le hai fatte conoscere al mondo , e li aprì.

"Quando il Padre ha dato al Figlio di avere la vita in sé, il potere di deporre la sua vita e di riprenderla, allora gli ha mostrato la via della vita, avanti e indietro; le porte della morte gli erano aperte e le porte dell'ombra della morte ( Giobbe 38:17 ), per passare e ripassare attraverso di esse, come lo ha condotto la sua occasione, per la redenzione dell'uomo.

(4.) Che tutti i suoi dolori e sofferenze finiscano in perfetta e perpetua felicità: Tu mi colmerai di gioia con il tuo volto. La ricompensa posta davanti a lui era la gioia, una pienezza di gioia, e che nel volto di Dio , nel volto che ha dato alla sua impresa, e a tutti coloro, per amor suo, che dovrebbero credere in lui. I sorrisi con cui il Padre lo accolse, quando, al momento della sua ascensione, fu condotto dall'Antico dei giorni, lo riempirono di una gioia indicibile, ed è la gioia di nostro Signore, nella quale entreranno tutti i suoi, e nella quale sarà per sempre felice.

      In secondo luogo, il commento su questo testo, specialmente per quanto riguarda la risurrezione di Cristo. Si rivolge a loro con un titolo di rispetto, Uomini e fratelli, Atti degli Apostoli 2:29 Atti degli Apostoli 2:29 .

"Voi siete uomini, e quindi dovreste essere governati dalla ragione; siete fratelli, e quindi dovreste prendere benevolenza ciò che vi viene detto da uno che, essendovi quasi imparentato, è sinceramente preoccupato per voi e vi vuole bene. Ora, dammi il permesso di parlarti liberamente del patriarca Davide, e non ti offenda se ti dico che Davide non può essere inteso qui come parlando di se stesso, ma del Cristo a venire.

"Davide è qui chiamato patriarca, perché era il padre della famiglia reale, e un uomo di grande rilievo ed eminenza nella sua generazione, e il cui nome e la cui memoria erano giustamente molto preziosi. Ora, quando leggiamo quel suo salmo, noi deve considerare, 1. Che non poteva dire questo di se stesso, perché morì e fu sepolto, e il suo sepolcro rimase a Gerusalemme fino ad ora, quando Pietro disse questo, e le sue ossa e le sue ceneri in esso.

Nessuno ha mai preteso che fosse risorto, e quindi non poteva mai dire di sé che non doveva vedere la corruzione; perché era chiaro che vedeva la corruzione. San Paolo esorta questo, Atti degli Apostoli 13:35 Atti degli Apostoli 13:35 .

Sebbene fosse un uomo secondo il cuore di Dio, tuttavia seguì la via di tutta la terra, come egli stesso dice ( 1 Re 2:2 ), sia nella morte che nella sepoltura. 2. Perciò certamente lo ha parlato come un profeta, con uno sguardo al Messia, le cui sofferenze hanno testimoniato in anticipo i profeti, e con loro la gloria che dovrebbe seguire; così fece Davide in quel salmo, come mostra chiaramente Pietro qui.

(1.) Davide sapeva che il Messia doveva discendere dai suoi lombi ( Atti degli Apostoli 2:30 Atti degli Apostoli 2:30 ), che Dio gli aveva giurato, che del frutto dei suoi lombi, secondo la carne, egli innalzerebbe Cristo per sedere sul suo trono.

Gli promise un Figlio, il cui trono sarebbe stato stabilito per sempre, 2 Samuele 7:12 . E si dice ( Salmi 132:11 ), Dio lo giurò in verità a Davide. Quando nacque nostro Signore Gesù, fu promesso che il Signore Dio gli avrebbe dato il trono di suo padre Davide, Luca 1:32 .

E tutto Israele sapeva che il Messia doveva essere il Figlio di Davide, cioè che, secondo la carne, doveva esserlo per la sua natura umana; altrimenti, secondo lo spirito, e per sua natura divina, doveva essere il Signore di Davide, non suo figlio. Dio avendo giurato a Davide che il Messia, promesso ai suoi padri, sarebbe stato suo figlio e successore, frutto dei suoi lombi, ed erede al suo trono, tenne presente questo, scrivendo i suoi salmi.

(2.) Essendo Cristo il frutto dei suoi lombi, e di conseguenza nei suoi lombi quando scrisse quel salmo (come si dice che Levi fosse nei lombi di Abramo quando pagò le decime a Melchisedec ), se ciò che dice, come nella sua stessa persona , non essere applicabile a se stesso (come è chiaro che non lo è), dobbiamo concludere che indica quel suo figlio che era allora nei suoi lombi, nel quale la sua famiglia e il suo regno dovevano avere la loro perfezione e perpetuità; e perciò, quando dice che la sua anima non deve essere lasciata nel suo stato separato, né la sua carne vedere corruzione, senza dubbio deve intendersi parlare della risurrezione di Cristo, Atti degli Apostoli 2:31 Atti degli Apostoli 2:31 .

E come Cristo è morto, così è risorto, secondo le scritture; e che lo ha fatto ne siamo testimoni. (3.) Ecco anche uno sguardo alla sua ascensione. Come Davide non risuscitò dai morti, così neppure salì ai cieli, corporalmente, come fece Cristo, Atti degli Apostoli 2:34 Atti degli Apostoli 2:34 .

E inoltre, per dimostrare che quando parlava della risurrezione lo intendeva di Cristo, osserva che quando in un altro salmo parla del passo successivo della sua esaltazione mostra chiaramente che parlava di un'altra persona, e di un'altra persona quale era la sua Signore ( Salmi 110:1 ): " Il Signore disse al mio Signore, quando lo ebbe risuscitato dai morti: Siedi alla mia destra, là nella più alta dignità e dominio; a te sia affidata l'amministrazione del regno sia della provvidenza e della grazia; siedi lì come re, finché io non faccia dei tuoi nemici i tuoi amici o il tuo sgabello dei piedi, " Atti degli Apostoli 2:35 Atti degli Apostoli 2:35 .

Cristo è risorto dalla tomba per salire più in alto, e quindi deve essere della sua risurrezione che Davide ha parlato, e non della sua, nei Salmi 16:1 ; poiché non c'era occasione per lui di risorgere dalla tomba se non doveva salire al cielo.

      (4.) L'applicazione di questo discorso sulla morte, risurrezione e ascensione di Cristo.

      [1] Questo spiega il significato dell'attuale meravigliosa effusione dello Spirito in quei doni straordinari. Alcune persone avevano chiesto ( Atti degli Apostoli 2:12 Atti degli Apostoli 2:12 ), Che cosa significa questo? Te lo dirò io il significato, dice Peter.

Essendo questo Gesù esaltato alla destra di Dio, alcuni lo leggono per sedervisi; esaltato dalla destra di Dio, così leggiamo, dalla sua potenza e autorità, tutto viene a uno; e avendo ricevuto dal Padre, al quale è asceso, la promessa dello Spirito Santo, ha dato ciò che ha ricevuto ( Salmi 68:18 ), e ha sparso ciò che ora vedete e udite; poiché lo Spirito Santo doveva essere dato quando Gesù fu glorificato, e non prima, Giovanni 7:39 .

Tu ci vedi e ci senti parlare in lingue che non abbiamo mai imparato; probabilmente c'era un cambiamento osservabile nell'aria dei loro volti, che vedevano, così come sentivano il cambiamento della loro voce e del loro linguaggio; ora questo viene dallo Spirito Santo, la cui venuta è una prova che Gesù è esaltato, e ha ricevuto questo dono dal Padre, per conferirlo alla chiesa, che lo dice chiaramente come il Mediatore, o persona di mezzo tra Dio e la Chiesa.

Il dono dello Spirito Santo era, in primo luogo, l' adempimento delle promesse divine già fatte; qui è chiamata la promessa dello Spirito Santo; tante promesse grandissime e preziose ci ha fatto la potenza divina, ma questa è la promessa, per eminenza, come era stata quella del Messia, e questa è la promessa che racchiude tutto il resto; quindi il dare lo Spirito Santo da parte di Dio a coloro che glielo chiedono ( Luca 11:13 ) è il suo dare loro tutte le cose buone, Matteo 7:11 .

Cristo ha ricevuto la promessa dello Spirito Santo, cioè il dono promesso dello Spirito Santo, e ce l'ha data; poiché tutte le promesse sono sì e amen in lui. In secondo luogo, era un pegno di tutti i favori divini ulteriormente voluti; ciò che ora vedi e senti è solo una garanzia di cose più grandi.

      [2.] Questo prova ciò che tutti voi siete tenuti a credere, che Cristo Gesù è il vero Messia e Salvatore del mondo; questo egli chiude il suo sermone con, come conclusione di tutta la faccenda, il quod erat demonstrandum - la verità da dimostrare ( Atti degli Apostoli 2:36 Atti degli Apostoli 2:36 ): Quindi sappia con certezza tutta la casa d'Israele che questa verità ha ora ricevuto la sua piena conferma, e noi abbiamo il pieno incarico di pubblicarla, che Dio ha fatto quello stesso Gesù che tu hai crocifisso Signore e Cristo.

Furono incaricati di dire a nessuno che era Gesù il Cristo fino a dopo la sua risurrezione ( Matteo 16:20 ; Matteo 17:9 ); ma ora deve essere proclamato sui tetti, a tutta la casa d'Israele; chi ha orecchi per udire, lo ascolti.

Non è proposto come probabile, ma deposto come certo: Lo sappiano con certezza, e sappiano che è loro dovere riceverlo come un detto fedele: Primo, che Dio ha glorificato colui che hanno crocifisso. Ciò aggrava la loro malvagità, che crocifissero uno che Dio designò di glorificare, e lo misero a morte come un ingannatore che aveva dato prove così pregnanti della sua divina missione; e magnifica la sapienza e la potenza di Dio che sebbene lo crocifissero, e pensassero in tal modo di averlo messo sotto un marchio indelebile di infamia, tuttavia Dio lo aveva glorificato, e gli oltraggi che gli avevano inflitto servivano da contraltare al suo splendore.

In secondo luogo, che lo ha glorificato a tal punto da renderlo sia Signore che Cristo: questi significano lo stesso; è il Signore di tutti, e non è un usurpatore, ma è Cristo, unto per esserlo. Egli è un Signore per le genti, che avevano avuto molti signori; e per gli ebrei è il Messia, che include tutti i suoi uffici. È il re Messia, come lo chiama il parafrasto caldeo; o, come l'angelo a Daniele, il Messia principe, Daniele 9:25 .

Questa è la grande verità del Vangelo che dobbiamo credere, che quello stesso Gesù, lo stesso che fu crocifisso a Gerusalemme, è colui al quale dobbiamo fedeltà e dal quale dobbiamo aspettarci protezione, come Signore e Cristo.