Matteo 16:20

4. I GRANDI ANNUNCI DEL RE RIGETTATO SU SE STESSO. CAPITOLO 16 _1. Farisei e sadducei chiedono un segno. ( Matteo 16:1 .) 2. Istruzioni sul lievito. ( Matteo 16:5 .) 3. La confessione di Pietro. ( Matteo 16:13 ._ _) 4. Annunciato il futuro edificio della Chiesa. ( Matteo 16:17 .) 5. L'annuncio della sua morte e risurrezione. ( Matteo 16:21 .) 6. Il rimprovero di Pietro e la risposta del Signore. ( Matteo 16:22 ._ ) 7.

L'inimicizia contro il vero Messia aumenta ora al punto che farisei e sadducei (solitamente ostili tra loro) cospirano insieme per tentarlo, nel tentativo di intrappolarlo in qualche modo. Entrambi videro la loro presa sulle persone indebolirsi attraverso l'onestà trasparente del Suo insegnamento. Esigono che Egli mostri loro un segno dal cielo; poiché si erano resi ciechi al fatto che aveva moltiplicato i pani e ai pesci in due occasioni, e a ciò che era implicato nei suoi molti altri miracoli, poiché ogni guarigione era anche un segno. Quindi parla loro di ciò che osservavano naturalmente giorno per giorno, per smascherare loro la loro ipocrisia. Non hanno avuto difficoltà a prevedere il tempo del giorno successivo quando hanno osservato il cielo della sera. Quanto alle cose naturali, leggono facilmente i segni. Tuttavia, sebbene professassero di essere i leader spirituali di Israele e...

_Non dire a nessuno che era Gesù, il Cristo. In alcuni manoscritti sia greci che latini il nome Gesù non si trova qui, e molti interpreti lo ritengono superfluo in questo luogo. Il greco dice espressamente il Cristo attiguo all'articolo, che la lingua latina non esprime. (Bible de Vence) --- "In una parte precedente della Scrittura, Gesù mandando i suoi apostoli, comandò loro di annunciare la sua venuta; ma qui sembra dare un mandato contrario, non dirlo a nessuno, ecc._ _ma secondo me una cosa è predicare il Cristo, e un'altra è predicare Cristo Gesù; perché Cristo è un nome di dignità, ma Gesù è il nome particolare del Redentore." (San Girolamo) --- Non proibì loro di insegnare che c'era un Messia Redentore, ma di dichiarare allora che era il persona; 2d. i discepoli (Matteo x,) non sono inviati a predicare il vangelo, in senso stretto, ma solo a preparare le menti e i cuori delle pers...

Capitolo 13 La Nuova Partenza (Fondazione della Chiesa.) - Matteo 16:13 ; Matteo 17:1 QUESTA conversazione a Cesarea di Filippo è universalmente considerata come l'inizio di una nuova era nella vita di Cristo. Il suo rifiuto da parte di "His own" è ora completo. Gerusalemme, turbata alla Sua nascita, era stata turbata ancora una volta quando Egli venne improvvisamente al Suo Tempio e cominciò a purificarlo nel nome di Suo Padre; e sebbene molti alla festa fossero attratti dalle sue opere di misericordia, Egli non poteva affidarsi a nessuno di loro: Giovanni 2:24 non vi era pietra su cui edificare la sua Chiesa. Era passato per la Samaria e vi aveva trovato campi bianchi per la mietitura, ma non era an

Quindi ordinò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che era Gesù il Cristo. Quindi accusò i suoi discepoli - ΔιεϚειλατο, li accusò rigorosamente. Alcuni MSS molto buoni. avere επετιμησεν, ha severamente accusato - comminatus est, - ha minacciato. Queste sono le letture del Cod. Bezae, sia in greco che in latino. Il Cristo - Il testo comune ha Gesù il Cristo; ma la parola Gesù è omessa da cinquantaquattro manoscritti, alcuni dei quali non solo della massima autorità, ma anche della più grande antichità. È omesso anche dal siriaco, poi persico, poi arabo, slavo, sei copie dell'Itala e molti dei padri. I critici più eminenti approvano questa omissione, e Griesbach l'ha omessa dal testo in entrambe le sue edizioni. Ritengo qui del tutto superfluo e improprio inserirlo qui; perché la domanda è: chi è questo Gesù? Pietro risponde: Egli è, ὁ ΧριϚος, il Messia. La parola Gesù è ovviamente imp...

Quindi ordinò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che era Gesù il Cristo. ver. 20. _Che non dovrebbero dirlo a nessuno_ ] vale a dire. Fino a tempo debito. Tutto è bello a suo tempo, dice Salomone, Ecclesiaste 3:11 . Il silenzio in alcuni casi è una virtù, come qui. I discepoli potrebbero predicare che Cristo, il Figlio di Davide, era venuto per salvare il mondo; sebbene non lo addissero particolarmente come il Figlio del Dio vivente: il quale, quando Pilato stesso lo udì, ebbe paura, dice il testo, e cercò di liberarlo....

_QUINDI ORDINÒ AI SUOI DISCEPOLI DI NON DIRE A NESSUNO CHE ERA GESÙ IL CRISTO._ Quindi ordinò ai suoi discepoli di non dire a nessuno che era Gesù il Cristo. Ora che era stato così esplicito, potevano naturalmente pensare che fosse giunto il momento di darlo apertamente; ma qui gli viene detto che non era così. L'occasione qui è evidentemente la stessa....

“IL FIGLIO DEL DIO VIVENTE” Matteo 16:13-20 Le ombre del Calvario stavano cominciando a raccogliersi e il Signore desiderava preparare i Suoi amici a tutto ciò che rappresentava. Le sue domande suscitarono la magnifica confessione di Peter. Notare la _data_ della Chiesa. Era ancora futuro quando parlò. _costruirò. _I materiali possono essere stati preparati in anticipo, ma la costruzione vera e propria è iniziata alla risurrezione di nostro Signore. Lui è l' _Architetto. _Attraverso i secoli ha costruito, e se oggi siamo nella Sua Chiesa, siamo lì perché ci ha scavato dal primo Adamo e ci ha posto proprio nella posizione che occupiamo ora. I _fondamenti_ di quella Chiesa non erano nell'Apostolo ( _Petros_ ) ma nella sua confessione ( _petra_ ) della filiazione divina di Gesù. Vedi Giovanni 5:18 . La sua inespug

_Conferenza di Cristo con i suoi discepoli._       13 Quando Gesù giunse alle coste di Cesarea di Filippo, interrogò i suoi discepoli, dicendo: Chi dicono gli uomini che io sia Figlio dell'uomo? 14 E dissero: Alcuni _dicono che tu sei_ Giovanni Battista: alcuni, Elia; e altri, Geremia, o uno dei profeti. 15 Egli disse loro: Ma chi dite che io sia? 16 E Simon Pietro, rispondendo, disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente.   17 E Gesù, rispondendo, disse: Benedetto sei tu, Simone figlio di Giona: la carne e il sangue non s'è rivelato _che_ a te, ma il Padre mio che è nei cieli. 18 E io ti

Che fatto meraviglioso nella vita e nel ministero di Gesù è il Suo potere di sopprimere i poteri meravigliosi che possedeva. Non li ha mai usati se non nella saggezza e nell'amore divini. Con quanta facilità avrebbe potuto dare un segno che avrebbe sorpreso e sopraffatto. Sarebbe stato sprecato per quanto riguardava lo scopo della Sua vita e del Suo ministero, l'instaurazione del Regno dei cieli. Questo spiega la parola solenne rivolta ai discepoli che tardarono a comprendere: "Guardatevi dal lievito dei farisei e dei sadducei. "Anche qui si nota la cecità di questi discepoli. Sembra proprio che i due miracoli dell'alimentazione li abbiano colpiti dell'importanza di prendere "pani", piuttosto che di stare con Cristo. Così gli uomini mettono l'accento nel posto sbagliato. Ora il re è respinto! Ecco il primo accenno di una nuova partenza. Tutti i principi ei privilegi del Regno devono ess...