Matteo 16:18

4. I GRANDI ANNUNCI DEL RE RIGETTATO SU SE STESSO. CAPITOLO 16 _1. Farisei e sadducei chiedono un segno. ( Matteo 16:1 .) 2. Istruzioni sul lievito. ( Matteo 16:5 .) 3. La confessione di Pietro. ( Matteo 16:13 ._ _) 4. Annunciato il futuro edificio della Chiesa. ( Matteo 16:17 .) 5. L'annuncio della sua morte e risurrezione. ( Matteo 16:21 .) 6. Il rimprovero di Pietro e la risposta del Signore. ( Matteo 16:22 ._ ) 7.

L'inimicizia contro il vero Messia aumenta ora al punto che farisei e sadducei (solitamente ostili tra loro) cospirano insieme per tentarlo, nel tentativo di intrappolarlo in qualche modo. Entrambi videro la loro presa sulle persone indebolirsi attraverso l'onestà trasparente del Suo insegnamento. Esigono che Egli mostri loro un segno dal cielo; poiché si erano resi ciechi al fatto che aveva moltiplicato i pani e ai pesci in due occasioni, e a ciò che era implicato nei suoi molti altri miracoli, poiché ogni guarigione era anche un segno. Quindi parla loro di ciò che osservavano naturalmente giorno per giorno, per smascherare loro la loro ipocrisia. Non hanno avuto difficoltà a prevedere il tempo del giorno successivo quando hanno osservato il cielo della sera. Quanto alle cose naturali, leggono facilmente i segni. Tuttavia, sebbene professassero di essere i leader spirituali di Israele e...

_Greco: Kago. E io ti dico e ti dico perché prima ho dichiarato: (Giovanni 1. 42.) che dovresti essere chiamato Pietro, poiché tu sei costituito la roccia sulla quale, come fondamento, edificherò la mia Chiesa, e che così fermamente, per non lasciare che le porte (cioè i poteri) dell'inferno prevalgano contro la sua fondazione; perché se ne rovesciano il fondamento, (cioè te ei tuoi successori) rovesceranno anche la Chiesa che su di essa poggia._ _Cristo dunque qui promette a Pietro, che lui ei suoi successori siano sino alla fine, finché dura la Chiesa, i suoi supremi pastori e principi. (Tirinus) --- Nella lingua siriaca, che è quella di cui parlò Gesù Cristo, non c'è differenza di genere, come c'è in latino, tra patra, una roccia, e Petrus, Peter; quindi, nella lingua originale, l'allusione era insieme più naturale e più semplice._ (Bible de Vence) -- Tu sei Pietro; [2] e su questo ...

Matteo 16:18 L'unità della Chiesa. I. Che tutti i cristiani siano, in un modo o nell'altro, uno, agli occhi di nostro Signore, è chiaro, da varie parti del Nuovo Testamento. È a questo corpo unico, considerato come uno, che vengono dati i privilegi speciali del Vangelo. Non è che quest'uomo riceva la benedizione, e quell'uomo, ma uno e tutti; tutto il corpo come un solo uomo, un nuovo uomo spirituale, di comune accordo lo cerca e lo guadagna. II. Alla domanda sul perché noi cristiani dobbiamo unirci in un corpo o società visibile, rispondo (1) che la stessa serietà con cui la Scrittura insiste su un'unità spirituale invisibile al presente e su un'unità futura in cielo, di per sé dirige una mente pia verso il imitazione di quell'unità visibile sulla terra; perché perché dovrebbe essere menzionato così continuamente nella Scrittura, a meno che il pensiero di esso non fosse in

Capitolo 13 La Nuova Partenza (Fondazione della Chiesa.) - Matteo 16:13 ; Matteo 17:1 QUESTA conversazione a Cesarea di Filippo è universalmente considerata come l'inizio di una nuova era nella vita di Cristo. Il suo rifiuto da parte di "His own" è ora completo. Gerusalemme, turbata alla Sua nascita, era stata turbata ancora una volta quando Egli venne improvvisamente al Suo Tempio e cominciò a purificarlo nel nome di Suo Padre; e sebbene molti alla festa fossero attratti dalle sue opere di misericordia, Egli non poteva affidarsi a nessuno di loro: Giovanni 2:24 non vi era pietra su cui edificare la sua Chiesa. Era passato per la Samaria e vi aveva trovato campi bianchi per la mietitura, ma non era an

E io ti dico anche: che tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. Tu sei Pietro - Questo era come se avesse detto, ti riconosco per uno dei miei discepoli - poiché questo nome gli fu dato da nostro Signore quando lo chiamò per la prima volta all'apostolato. Vedi Giovanni 1:42 . Pietro, πετρος, significa pietra, o frammento di roccia; e nostro Signore, la cui consuetudine costante era di elevarsi alle cose celesti per mezzo di quelle terrene, prende occasione dal nome, il cui significato metaforico era forza e stabilità, per indicare la solidità della confessione, e la stabilità di quella causa che dovrebbe essere fondata sul Cristo, il Figlio del Dio vivente. Vedi le note a Luca 9:62 . Su questa stessa roccia, επι ταυτη τη πετρα

E io ti dico anche che tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa. ver. 18. _Tu sei Pietro_ ] _cioè_ tu sei una pietra viva nel tempio spirituale, come Pietro dice che lo sono tutti gli altri cristiani, 1 Pietro 2:5 . E qui Cristo dice a Pietro perché dapprima gli diede quel nome. _Su questa roccia_ ] Cioè, su questa tua rocciosa, la tua solida e sostanziale confessione di me. Austin dice, la roccia è Cristo, non Pietro. Ma questo, dice Stapleton, è _humanus lapsus in Agostino. _Quindi gli scolari dicono che sant'Austin rappresentava così tanto la grazia, che cedette troppo poco al libero arbitrio. Ma era un detto vero del dotto dottor Whitaker, nella sua risposta a Campian, _Patres in maximis sunt nostri, in multis varii, in minimis vestri. _Non Pietro, ma Foca, è la roccia scoscesa g

_E IO TI DICO ANCHE: CHE TU SEI PIETRO, E SU QUESTA ROCCIA EDIFICHERÒ LA MIA CHIESA; E LE PORTE DELL'INFERNO NON PREVARRANNO CONTRO DI ESSA._ E io dico anche a te: х _KAGOO_ ( G2504 ) _DE_ ( G1161 ) _SOI_ ( G4671 ) _LEGOO_ ( G3004 )]: qd, 'Come tu mi hai reso tale testimonianza, così anch'io in cambio te ne do io;' CHE TU SEI PIETRO. Alla sua prima chiamata, questo nuovo nome gli fu annunciato come un onore da conferire in seguito ( Giovanni 1:43 ). Ora lo capisce, con una spiegazione di cosa intendeva trasmettere. E SU QUESTA ROCCIA. Poiché "Pietro" e "Roccia" sono una parola nel dialetto familiaremente parlato da nostro Signore - l'aramaic

_"SU QUESTA ROCCIA"_ 'E io dico anche a te, che tu sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa; e le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa.' Matteo 16:18 Questo versetto ha avuto, e gioca tuttora, una parte non trascurabile nella controversia tra la nostra Chiesa e quella che dipende dalla Sede di Roma. Ma pensiamo piuttosto ora alla Confessione di Fede di San Pietro. La storia della confessione di San Pietro è una storia del massimo significato nella Vita di nostro Signore. Questa è la fede radice della cristianità secondo il suo Fondatore: la fede che Egli è Divino. I. IL VALORE DI UN CREDO . ‑ Con noi, come con san Pietro, questa fede deve esprimersi in una confessione. Le persone al giorno d'oggi sono un po' timide nei confronti dei credi. Hanno l'abitudine di chiamare i loro credi "dogmi" e "formulari", che considerano cattivi

“IL FIGLIO DEL DIO VIVENTE” Matteo 16:13-20 Le ombre del Calvario stavano cominciando a raccogliersi e il Signore desiderava preparare i Suoi amici a tutto ciò che rappresentava. Le sue domande suscitarono la magnifica confessione di Peter. Notare la _data_ della Chiesa. Era ancora futuro quando parlò. _costruirò. _I materiali possono essere stati preparati in anticipo, ma la costruzione vera e propria è iniziata alla risurrezione di nostro Signore. Lui è l' _Architetto. _Attraverso i secoli ha costruito, e se oggi siamo nella Sua Chiesa, siamo lì perché ci ha scavato dal primo Adamo e ci ha posto proprio nella posizione che occupiamo ora. I _fondamenti_ di quella Chiesa non erano nell'Apostolo ( _Petros_ ) ma nella sua confessione ( _petra_ ) della filiazione divina di Gesù. Vedi Giovanni 5:18 . La sua inespug