Matteo 16:13

4. I GRANDI ANNUNCI DEL RE RIGETTATO SU SE STESSO. CAPITOLO 16 _1. Farisei e sadducei chiedono un segno. ( Matteo 16:1 .) 2. Istruzioni sul lievito. ( Matteo 16:5 .) 3. La confessione di Pietro. ( Matteo 16:13 ._ _) 4. Annunciato il futuro edificio della Chiesa. ( Matteo 16:17 .) 5. L'annuncio della sua morte e risurrezione. ( Matteo 16:21 .) 6. Il rimprovero di Pietro e la risposta del Signore. ( Matteo 16:22 ._ ) 7.

L'inimicizia contro il vero Messia aumenta ora al punto che farisei e sadducei (solitamente ostili tra loro) cospirano insieme per tentarlo, nel tentativo di intrappolarlo in qualche modo. Entrambi videro la loro presa sulle persone indebolirsi attraverso l'onestà trasparente del Suo insegnamento. Esigono che Egli mostri loro un segno dal cielo; poiché si erano resi ciechi al fatto che aveva moltiplicato i pani e ai pesci in due occasioni, e a ciò che era implicato nei suoi molti altri miracoli, poiché ogni guarigione era anche un segno. Quindi parla loro di ciò che osservavano naturalmente giorno per giorno, per smascherare loro la loro ipocrisia. Non hanno avuto difficoltà a prevedere il tempo del giorno successivo quando hanno osservato il cielo della sera. Quanto alle cose naturali, leggono facilmente i segni. Tuttavia, sebbene professassero di essere i leader spirituali di Israele e...

_Cæarea Philippi, prima fu chiamata Panadede, e poi fu abbellita e grandemente ampliata da Filippo tetrarca, figlio di Erode il Grande, e dedicata in onore di Augusto, da cui il suo nome. Vi era inoltre un'altra Cesarea, detta Stratone, situata nel Mediterraneo: e non in questo, ma nel primo, Cristo interrogò i suoi discepoli. Prima li ritirò dagli ebrei, affinché potessero con più audacia e libertà esprimere i loro sentimenti._ _ (San Giovanni Crisostomo, hom. lv.) --- Il Cesarea qui menzionato continuò ad essere chiamato dagli scrittori pagani Panea, dalla sorgente adiacente Paneum, o Panium, che di solito è presa per la sorgente del Giordano._...

Matteo 16:13 I. Secondo la risposta di Pietro alla domanda generale di Cristo, l'impressione che Cristo fece nelle varie classi con cui venne in contatto fu, salvo rare eccezioni, di essere un Personaggio di gran lunga superiore, in grandezza, verità e grazia , tutti coloro che avevano mai visto o conosciuto. I suoi contemporanei, ottusi, egoisti e mondani come molti di loro, sentivano istintivamente che Egli era uno per il quale non potevano trovare un giusto confronto. (1) I suoi miracoli dichiararono la Sua potenza e alimentarono l'entusiasmo diffuso in una fiamma intensa. (2) Il suo insegnamento era nuovo, originale e autorevole. Con stupore e diletto le moltitudini confessarono: "Egli insegna con autorità, e non come gli scribi". (3) Agli emarginati colpevoli e calpestati Cristo guardò con compassione divina e dichiarò di essere venuto a cercare e salvare ciò che era perd

Capitolo 13 La Nuova Partenza (Fondazione della Chiesa.) - Matteo 16:13 ; Matteo 17:1 QUESTA conversazione a Cesarea di Filippo è universalmente considerata come l'inizio di una nuova era nella vita di Cristo. Il suo rifiuto da parte di "His own" è ora completo. Gerusalemme, turbata alla Sua nascita, era stata turbata ancora una volta quando Egli venne improvvisamente al Suo Tempio e cominciò a purificarlo nel nome di Suo Padre; e sebbene molti alla festa fossero attratti dalle sue opere di misericordia, Egli non poteva affidarsi a nessuno di loro: Giovanni 2:24 non vi era pietra su cui edificare la sua Chiesa. Era passato per la Samaria e vi aveva trovato campi bianchi per la mietitura, ma non era an

Quando Gesù giunse alle coste di Cesarea di Filippo, interrogò i suoi discepoli, dicendo: Chi dicono gli uomini che io sia il Figlio dell'uomo? Cesarea di Filippo - Città della tribù di Neftali, vicino al monte Libano, nella provincia di Iturea. Il suo antico nome era Dan, Genesi 14:14 ; in seguito fu chiamato Lais, Giudici 18:7 . Ma Filippo il tetrarca, dopo averla ricostruita e abbellita, le diede il nome di Cesarea, in onore di Tiberio Cesare, imperatore regnante: ma per distinguerla da un'altra Cesarea, che era sulla costa del Mar Mediterraneo, e per perpetuare la fama di colui che la ricostruì, fu chiamata Cesarea di Filippo, o Cesarea di Filippo. Quando Gesù venne - Ελθων δε ο Ιησους - quando Gesù stava venendo. Non quando Gesù venne, o venne, perché Marco menziona espressamente che avvenne

Quando Gesù venne nelle coste di Cesarea di Filippo, chiese ai suoi discepoli, dicendo: Chi dicono gli uomini che io, il Figlio dell'uomo? ver. 13. _Chi dicono gli uomini che io, ecc. _] Questa domanda posta da Cristo, non tanto solleticata dall'ambizione di ascoltare la propria lode (che tuttavia si ritiene e si dice essere l'unica dolce udienza), _ma_ come prendendo l'occasione per far posto alla loro confessione cristiana, e allo stesso modo per ulteriori informazioni . _Il Figlio dell'uomo sono_ ] Così fu chiamato: 1. Perché un vero Uomo 1:2. Perché non è passato per altro che un uomo normale. "Come può quest'uomo darci da mangiare la sua carne?" Giovanni 6:52 ; Giovanni 3:1,36 . Perché come uomo nato da donna, era di pochi giorni e pieno di guai: sì, era l'uomo che a

_QUANDO GESÙ GIUNSE ALLE COSTE DI CESAREA DI FILIPPO, INTERROGÒ I SUOI DISCEPOLI, DICENDO: CHI DICONO GLI UOMINI CHE IO SIA IL FIGLIO DELL'UOMO?_ Quando Gesù venne sulle coste, _TA_ ( G3588 ) _MEREE_ ( G3313 )] - 'le parti;' cioè il territorio o regione: In Marco ( Marco 7:27 ) è "le città" o 'villaggi' х _KOOMAS_ ( G2968 )]. DI CESAREA FILIPPI. Si trovava ai piedi del monte Libano, vicino alle sorgenti del Giordano, nel territorio di Dan, e all'estremità nord-orientale della Palestina. Originariamente era chiamato Panium (da una caverna nelle sue vicinanze dedicata al dio Pan) e Paneas. Filippo, il tetrarca, unico figlio buono di Erode il Grande, nei cui domini giaceva Panea, dopo averlo abbellito e ampliat

_IL FIGLIO DELL'UOMO IL FIGLIO DI DIO_ 'Quando Gesù giunse alle coste di Cesarea di Filippo, interrogò i suoi discepoli, dicendo: Chi dicono gli uomini che io sia il Figlio dell'uomo?... E Simon Pietro rispose e disse: Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente. ' Matteo 16:13 Il titolo "Figlio dell'uomo" era forse un titolo messianico. L'altro titolo, il "Figlio di Dio", era senza dubbio messianico. Non ci sono segni che, per nostro Signore stesso e per i suoi apostoli, abbia significato ciò che la Chiesa intende oggi con esso? I. "FIGLIO DELL'UOMO" . - Ci sono tre casi di uso enfatico del titolo "Figlio dell'uomo", che postulano, se si vuole dare loro il loro pieno valore, un riconoscimento in Gesù di qualcosa che trascende l'ordinario coscienza umana. Implicano la coscienza (1) del potere di rimettere i peccati (St....

“IL FIGLIO DEL DIO VIVENTE” Matteo 16:13-20 Le ombre del Calvario stavano cominciando a raccogliersi e il Signore desiderava preparare i Suoi amici a tutto ciò che rappresentava. Le sue domande suscitarono la magnifica confessione di Peter. Notare la _data_ della Chiesa. Era ancora futuro quando parlò. _costruirò. _I materiali possono essere stati preparati in anticipo, ma la costruzione vera e propria è iniziata alla risurrezione di nostro Signore. Lui è l' _Architetto. _Attraverso i secoli ha costruito, e se oggi siamo nella Sua Chiesa, siamo lì perché ci ha scavato dal primo Adamo e ci ha posto proprio nella posizione che occupiamo ora. I _fondamenti_ di quella Chiesa non erano nell'Apostolo ( _Petros_ ) ma nella sua confessione ( _petra_ ) della filiazione divina di Gesù. Vedi Giovanni 5:18 . La sua inespug