Atti degli Apostoli 27:1-11

      1 E quando fu deciso che saremmo andati in Italia, consegnarono Paolo e alcuni altri prigionieri a un tale di nome Giulio, un centurione della banda di Augusto. 2 Ed entrati in una nave di Adramyttium, ci siamo lanciati, con l'intenzione di navigare per le coste dell'Asia; un Aristarco, macedone di Tessalonica, che è con noi. 3 E il giorno dopo toccammo Sidone. E Giulio pregò cortesemente Paolo, e gli diede la libertà di andare dai suoi amici per ristorarsi. 4 E quando ci fummo lanciati di là, navigammo sotto Cipro, perché i venti erano contrari.

  5 E dopo aver navigato sul mare della Cilicia e della Panfilia, arrivammo a Mira, città della Licia. 6 E là il centurione trovò una nave di Alessandria che navigava in Italia; e ci ha messo dentro. 7 E dopo aver navigato lentamente per molti giorni, e appena siamo arrivati ​​contro Cnido, il vento non ci ha sopportato, abbiamo navigato sotto Creta, di fronte a Salmone; 8 E, appena oltrepassato, giunse a un luogo che è chiamato I bei porti; presso dove era la città di Lasea.

  9 Ora, essendo passato molto tempo, e quando la navigazione era ormai pericolosa, perché il digiuno era già passato, Paolo li ammonì ,   10 e disse loro: Signori, vedo che questo viaggio sarà con dolore e molto danno, non solo del carico e della nave, ma anche della nostra vita. 11 Nondimeno il centurione credette al padrone e al padrone della nave, più di quelle che furono dette da Paolo.

      Non risulta quanto tempo passò dopo la conferenza di Paolo con Agrippa che fu mandato a Roma, in seguito al suo appello a Cesare; ma è probabile che abbiano approfittato della prima comodità di cui hanno sentito parlare per farlo; nel frattempo Paolo è in mezzo ai suoi amici a Cesarea: essi gli danno conforto ed egli è loro benedizione. Ma qui ci viene detto,

      I. Come Paolo fu imbarcato per l'Italia: un lungo viaggio, ma non c'è rimedio. Si è appellato a Cesare, ea Cesare deve andare: Era deciso che dovevamo navigare in Italia, perché a Roma dovevano andare per mare; sarebbe stato un vasto modo di andare via terra. Quindi, quando viene predetta la conquista romana della nazione ebraica, si dice ( Numeri 24:24 ), le navi verranno da Chittim, cioè dall'Italia, e affliggeranno Eber, cioè gli ebrei.

Fu determinato dal consiglio di Dio, prima che fosse determinato dal consiglio di Festo, che Paolo dovesse andare a Roma; poiché, qualunque cosa l'uomo intendesse, Dio aveva del lavoro da fargli fare lì. Ora qui ci viene detto, 1. La cui custodia era affidata a un tale chiamato Giulio, un centurione della banda di Augusto, come Cornelio era della banda o legione italiana, Atti degli Apostoli 10:1 Atti degli Apostoli 10:1 .

Aveva dei soldati sotto di sé, che facevano la guardia a Paolo, affinché non riuscisse a fuggire, e allo stesso modo per proteggerlo, affinché non gli facesse alcun male. 2. In quale fondo si imbarcò: andarono a bordo di una nave di Adramyttium ( Atti degli Apostoli 27:2 Atti degli Apostoli 27:2 ), un porto marittimo dell'Africa, da dove questa nave portava merci africane, e, come dovrebbe sembra, abbia fatto un viaggio per costa per la Siria, dove quelle merci sono arrivate a un buon mercato.

3. Quale compagnia aveva in questo viaggio, c'erano alcuni prigionieri che erano stati affidati alla custodia dello stesso centurione, e che probabilmente si erano appellati anche a Cesare, o erano stati per qualche altro motivo trasferiti a Roma, per essere lì processati, o essere esaminati come testimoni contro alcuni prigionieri lì; forse alcuni noti delinquenti, come Barabba, a cui fu quindi ordinato di essere portato davanti all'imperatore stesso.

Paolo era legato a costoro, come Cristo ai ladroni che erano stati crocifissi con lui, ed era obbligato a portare con loro la sua sorte in questo viaggio; e troviamo in questo capitolo ( Atti degli Apostoli 27:42 Atti degli Apostoli 27:42 ) che per amor loro avrebbe voluto essere ucciso, ma per amor suo furono conservati.

Nota: non è una novità per gli innocenti essere annoverati tra i trasgressori. Ma aveva anche alcuni dei suoi amici con lui, Luca particolare, l'penman di questo libro, perché si mette in tutto il tempo, abbiamo navigato in Italia, e, abbiamo lanciato, Atti degli Apostoli 27:2 Atti degli Apostoli 27:2 .

Aristarco di Tessalonica è particolarmente nominato, essendo ora in sua compagnia. Il dottor Lightfoot pensa che Trofimo l'Efeso se ne andò con lui, ma che lo lasciò ammalato a Mileto ( 2 Timoteo 4:20 ), quando passò per quelle coste dell'Asia qui menzionate ( Atti degli Apostoli 27:2 Atti degli Apostoli 27:2 ), e che anche lì lasciò Timoteo.

Fu un conforto per Paolo avere la compagnia di alcuni dei suoi amici in questo noioso viaggio, con i quali avrebbe potuto conversare liberamente, sebbene avesse così tanta compagnia profana intorno a sé. Coloro che fanno lunghi viaggi in mare sono comunemente obbligati a soggiornare, per così dire, a Mesech e a Kedar, e hanno bisogno di saggezza, per poter fare del bene alla cattiva compagnia in cui si trovano, migliorarli o almeno essere mai peggiorato da loro.

      II. Quale rotta hanno guidato, e quali luoghi hanno toccato, che sono particolarmente registrati per confermare la verità della storia a coloro che hanno vissuto in quel momento, e potrebbero per loro stessa conoscenza raccontare del loro essere in questo o in quel luogo. 1. Toccarono a Sidone, non lontano da dove erano saliti a bordo; là vennero il giorno dopo. E ciò che è osservabile qui è che Giulio il centurione fu straordinariamente gentile con Paolo.

È probabile che conoscesse il suo caso, e fosse uno dei capi capitani, o uomini principali, che lo udirono perorare la propria causa davanti ad Agrippa ( Atti degli Apostoli 25:23 Atti degli Apostoli 25:23 ), ed era convinto della sua l'innocenza e l'ingiuria che gli fece; e perciò, sebbene Paolo fosse affidato a lui come prigioniero, lo trattò come un amico, come uno studioso, come un gentiluomo e come un uomo che aveva interesse per il cielo: gli diede la libertà, mentre gli affari della nave lo trattenne a Sidone, per recarsi là tra i suoi amici , per ristorarsi;e sarebbe per lui un grande ristoro. Julius qui dà un esempio a coloro che sono al potere di essere rispettosi di coloro che trovano degni del loro rispetto e nell'usare il loro potere per fare la differenza.

Un Giuseppe, un Paolo, non devono essere usati come prigionieri comuni. Dio qui incoraggia coloro che soffrono per lui a confidare in lui; perché può mettere nel cuore di quelli di fare amicizia con quelli da cui meno se lo aspettano - può farli compatire, anzi, può farli apprezzare e stimare, anche agli occhi di coloro che li portano prigionieri, Salmi 106:46 .

Ed è anche un esempio della fedeltà di Paolo. Non fece per fuggire, cosa che avrebbe potuto fare facilmente; ma, essendo uscito sulla parola d'onore, ritorna fedelmente alla sua prigionia. Se il centurione è così civile da credere alla sua parola, è così giusto e onesto da mantenere la sua parola. 2. Quindi navigarono sotto Cipro, Atti degli Apostoli 27:4 Atti degli Apostoli 27:4 .

Se il vento era stato buono, erano andati avanti a vela diretta, e avevano lasciato Cipro a destra; ma, il vento non li favoreggiava, furono spinti a navigare obliquamente con un vento laterale, e così circondarono l'isola, in un modo, e la lasciarono alla sinistra. I marinai devono fare come possono, quando non possono fare come vorrebbero, e sfruttare al meglio il loro vento, qualunque sia il punto in cui si trova; così dobbiamo tutti noi nel nostro passaggio sull'oceano di questo mondo.

Quando i venti sono contrari, dobbiamo andare avanti nel miglior modo possibile. 3. In un porto chiamato Myra cambiarono nave; quello in cui si trovavano, è probabile, non avendo più affari, andarono a bordo di una nave di Alessandria diretta in Italia, Atti degli Apostoli 27:5 ; Atti degli Apostoli 27:6 .

Alessandria era ora la città principale dell'Egitto, e vi erano grandi commerci tra quella città e l'Italia; da Alessandria portavano il grano a Roma, e le merci delle Indie Orientali e persiane che importavano al Mar Rosso, le esportavano di nuovo in tutte le parti del Mediterraneo, e specialmente in Italia. Ed era un particolare favore fatto alle navi alessandrine nei porti d'Italia che non fossero obbligate a salpare, come lo erano le altre navi, quando entravano in porto.

4. Con molto trambusto fecero dei Bei Porti , un porto dell'isola di Creta, Atti degli Apostoli 27:7 ; Atti degli Apostoli 27:8 . Hanno navigato lentamente per molti giorni, in fase di bonaccia, o avendo il vento contro di loro.

Passò molto tempo prima che raggiungessero Cnido, porto della Caria, e fossero costretti a navigare sotto Creta, come prima sotto Cipro; molte difficoltà incontrarono nel passare per Salmone, un promontorio sulla costa orientale dell'isola di Creta. Sebbene il viaggio fino a quel momento non fosse stato tempestoso, tuttavia era molto noioso. Molti che non sono respinti nei loro affari da provvidenze contrarie, tuttavia navigano lentamente e non vanno avanti da provvidenze favorevoli.

E molti buoni cristiani fanno questa lagnanza nelle preoccupazioni delle loro anime, che non liberano la terra nella loro via del cielo, ma hanno molto da fare per mantenere la loro posizione; si muovono con molte fermate e pause, e giacciono per un bel po' al vento. Osservate, il luogo in cui arrivarono si chiamava The Fair Havens. I viaggiatori dicono che è conosciuto fino ad oggi con lo stesso nome, e che risponde al nome dalla piacevolezza della sua situazione e prospettiva.

Eppure, (1.) Non era il porto per cui erano diretti; era un bel rifugio, ma non era il loro rifugio. Qualunque siano le circostanze piacevoli in cui possiamo trovarci in questo mondo, dobbiamo ricordare che non siamo a casa, e quindi dobbiamo alzarci e andarcene; perché, sebbene sia un bel porto, non è il porto desiderato, Salmi 107:30 .

(2.) Non era un comodo rifugio per svernare, così si dice, Atti degli Apostoli 27:12 Atti degli Apostoli 27:12 . Aveva una bella prospettiva, ma era esposta alle intemperie. Nota, ogni bel porto non è un porto sicuro; anzi, può esserci più pericolo dove c'è più piacere.

      III. Quale consiglio diede loro Paolo riguardo a quella parte del loro viaggio che avevano davanti a loro: era di accontentarsi dell'inverno dove si trovavano, e di non pensare di muoversi fino a una stagione migliore dell'anno. 1. Era un brutto momento per la vela; avevano perso molto tempo mentre lottavano con venti contrari. La navigazione era ormai pericolosa, perché il digiuno era già passato, cioè il famoso digiuno annuale degli ebrei, il giorno dell'espiazione, che era il decimo giorno del settimo mese, giorno per affliggere l'anima con il digiuno; era circa il 20 del nostro settembre.

Quel digiuno annuale era osservato in modo molto religioso; ma (il che è strano) non abbiamo mai fatto menzione in tutta la storia delle scritture dell'osservanza di essa, a meno che non si intenda qui, dove serve solo a descrivere la stagione dell'anno. San Michele è considerato dai marinai un brutto periodo dell'anno per essere in mare come qualsiasi altro; si lamentano delle loro esplosioni di San Michele; era quella volta adesso con questi viaggiatori in difficoltà.

La vendemmia era passata, l'estate era finita; non solo avevano perso tempo, ma avevano perso l'opportunità. 2. Paolo li ha ricordati, e ha dato loro avviso del loro pericolo ( Atti degli Apostoli 27:10 Atti degli Apostoli 27:10 ): " Io percepisco " (o per avviso di Dio, o osservando la loro deliberata risoluzione di proseguire il viaggio nonostante il pericolo della stagione) "che questo viaggio sarà con ferite e danni; voi che avete effetti a bordo rischiate di perderli, e sarà un miracolo di misericordia se la nostra vita ci sarà data come preda .

"C'erano alcuni uomini buoni sulla nave e molti altri uomini cattivi: ma in cose di questa natura tutte le cose sono uguali per tutti, e c'è un evento per i giusti e per i malvagi. Se entrambi sono nella stessa nave, entrambi sono nello stesso pericolo 3. Non sarebbero stati consigliati da Paolo in questa materia, Atti degli Apostoli 27:11 Atti degli Apostoli 27:11 .

Lo ritenevano impertinente nell'intromettersi in una faccenda di questa natura, che non capiva la navigazione; e il centurione a cui si riferiva per determinarlo, sebbene egli stesso un passeggero, tuttavia, essendo un uomo in autorità, lo assume per prevalere, sebbene non fosse stato in mare forse più spesso di Paolo, né conoscesse meglio questi mari , poiché Paolo aveva piantato il Vangelo a Creta ( Tito 1:5 ) e conosceva abbastanza bene le varie parti dell'isola.

Ma il centurione tenne più conto dell'opinione del comandante e proprietario della nave che di quella di Paolo; giacché ogni uomo deve essere accreditato nella propria professione ordinariamente: ma un tale uomo come Paolo, che era così intimo con il cielo, era piuttosto da considerare nelle cose marinare che i più celebri marinai. Notate, non sanno in quali pericoli corrono coloro che saranno governati più dalla prudenza umana che dalla rivelazione divina.

Il centurione era molto civile con Paolo ( Atti degli Apostoli 27:3 Atti degli Apostoli 27:3 ), e tuttavia non sarebbe stato governato dai suoi consigli. Nota: Molti mostreranno rispetto ai buoni ministri che non seguiranno i loro consigli, Ezechiele 33:31 .