Daniele 4:28-33

      28 Tutto questo accadde al re Nabucodonosor. 29 Alla fine dei dodici mesi si recò nel palazzo del regno di Babilonia. 30 Il re parlò e disse: Non è questa la grande Babilonia che ho costruito per la casa del regno con la potenza della mia potenza e per l'onore della mia maestà? 31 Mentre la parola era nella bocca del re, si udì una voce dal cielo che diceva: O re Nabucodonosor, a te è stato detto; Il regno è partito da te.

  32 E ti scacceranno dagli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie dei campi: ti faranno mangiare l'erba come buoi, e sette volte passeranno su di te, finché tu sappia che l'Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole. 33 In quella stessa ora la cosa si adempì per Nabucodonosor: fu cacciato dagli uomini e mangiò l'erba come buoi, e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finché i suoi capelli furono cresciuti come piume d' aquila e le sue unghie come artigli di uccelli .

      Abbiamo qui il sogno di Nabucodonosor realizzato e l'applicazione di Daniele a lui giustificata e confermata. Non ci viene detto come l'abbia presa, se fosse contento di Daniele o dispiaciuto; ma qui abbiamo,

      I. La pazienza di Dio con lui: Tutto questo venne su di lui, ma non prima di dodici mesi ( Daniele 4:29 Daniele 4:29 ), tanto tempo ci fu un allungamento della sua tranquillità, anche se non sembra che ruppe il suo peccati, o mostrò alcuna misericordia ai poveri prigionieri, poiché questo era ancora il litigio di Dio con lui, che non aprì la casa dei suoi prigionieri, Isaia 14:17 .

Dopo avergli consigliato Daniele di pentirsi, Dio ha confermato la sua parola fino a che gli ha dato spazio per pentirsi; egli lo lasciò solo quest'anno anche, questo uno anno più, prima ha portato questo giudizio su di lui. Nota, Dio è longanime con i peccatori provocatori, perché non vuole che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento, 2 Pietro 3:9 .

      II. Il suo orgoglio, la sua superbia e l'abuso di quella pazienza. Camminava nel palazzo del regno di Babilonia, in pompa e orgoglio, compiacendosi alla vista di quella vasta città, che, con tutti i territori ad essa appartenenti, era sotto il suo comando, e diceva, o a se stesso o a quelli su di lui, forse alcuni stranieri ai quali mostrava il suo regno e la sua gloria, Non è questa grande Babilonia? Sì, è grande, di vasta estensione, non meno di quella bussola di quarantacinque miglia all'interno delle mura.

È pieno di abitanti e sono pieni di ricchezza. È una città d'oro, e questo basta per proclamarla grande, Isaia 14:4 . Ammira la grandezza delle case, delle mura, delle torri e degli edifici pubblici. Ogni cosa a Babilonia, secondo lui, sembra fantastica; "e ho costruito questa grande Babilonia " . Babilonia fu costruita molte ere prima che lui nascesse, ma poiché egli l'ha fortificata e abbellita, e possiamo supporre che gran parte di essa sia stata ricostruita durante il suo lungo e prospero regno, si vanta di aver costruito esso, come si vantava Augusto Cesare riguardo a Roma, Lateritiam inveni, marmoream reliqui - l'ho trovato di mattoni, ma l'ho lasciato di marmo.

Si vanta di averlo costruito per la casa del regno, cioè la metropoli del suo impero. Questa vasta città, paragonata ai paesi che appartenevano ai suoi domini, non era che come una casa. Lo costruì con l'assistenza dei suoi sudditi, ma si vanta di averlo fatto con la potenza del suo potere; l'ha costruito per la sua sicurezza e comodità, eppure, come se non ne avesse avuto occasione, si vanta di averlo costruito solo per l'onore di sua maestà. Nota, l'orgoglio e la superbia sono peccati che più facilmente affliggono i grandi uomini, che hanno grandi cose nel mondo. Sono inclini a prendersi la gloria che è dovuta solo a Dio.

      III. La sua punizione per il suo orgoglio. Quando si pavoneggiava così, si vantava e adorava la propria ombra, mentre la parola superba era nella bocca del re, la parola potente venne dal cielo, dalla quale fu immediatamente privato, 1. Del suo onore di re: Il regno è partito da te. Quando credeva di aver eretto baluardi inespugnabili per preservare il suo regno, ora, in un istante, si è allontanato da lui; quando lo credeva così ben custodito che nessuno glielo poteva togliere, ecco, si allontana da sé.

Non appena diventa completamente incapace di gestirlo, ovviamente gli viene tolto dalle mani. 2. È privato del suo onore di uomo. Perde la ragione, e così perde il suo dominio: Ti cacceranno dagli uomini, Daniele 4:32 Daniele 4:32 .

E si adempì ( Daniele 4:33 Daniele 4:33 ): fu cacciato dagli uomini nella stessa ora. All'improvviso divenne completamente pazzo, distratto al massimo grado che mai fosse stato un uomo. La sua comprensione e la sua memoria erano scomparse, e tutte le facoltà di un'anima razionale si erano rotte, così che divenne un perfetto bruto sotto forma di uomo.

Andò nudo, e su tutti e quattro, come un bruto, si rifuggiva dalla compagnia delle creature ragionevoli e corse selvaggio nei campi e nei boschi, e fu cacciato dai suoi stessi servi, che, dopo un certo tempo di prova, disperando della sua tornare in sé, lo abbandonò e non si prese più cura di lui. Non aveva lo spirito di una bestia da preda (quello del leone reale), ma della specie abbietta e meno onorevole, perché era fatto mangiare l'erba come buoi; e, probabilmente, non parlava con voce umana, ma muggiva come un bue.

Alcuni pensano che il suo corpo fosse tutto ricoperto di peli; tuttavia, i capelli della sua testa e della sua barba, non essendo mai tagliati né pettinati, crebbero come piume d'aquila e le sue unghie come artigli di uccelli. Fermiamoci un po' e osserviamo questo miserabile spettacolo; e da essa riceviamo istruzioni. (1.) Vediamo qui che misericordia è avere l'uso della nostra ragione, quanto dovremmo esserne grati e quanto dovremmo stare attenti a non fare nulla che possa provocare Dio o possa avere una tendenza naturale a sottrarci al possesso della nostra stessa anima.

Impariamo ad apprezzare la nostra ragione e a compatire il caso di coloro che sono sotto il potere prevalente della malinconia o della distrazione, o deliranti, e ad essere molto teneri nel biasimarli e nel comportamento verso di loro, perché è un processo comune agli uomini, e un caso che, una volta o l'altra, potrebbe essere il nostro. (2.) Vediamo qui la vanità della gloria e della grandezza umana. È questo Nabucodonosor il Grande? Cos'è questo spregevole animale che è più cattivo del più povero mendicante? È lui che sembrava così glorioso sul trono, così formidabile nell'accampamento, che aveva la politica abbastanza da sottomettere e governare i regni, e ora non ha così tanto senso da tenere i propri vestiti sulla schiena? È questo l'uomo che ha fatto tremare la terra, che ha scosso i regni? Isaia 14:16 .

Non lasciare mai che il saggio si vanti della sua saggezza, né il potente della sua forza. (3.) Vediamo qui come Dio resiste ai superbi, e si compiace di umiliarli e disprezzarli. Nabucodonosor sarebbe più di un uomo, e quindi Dio giustamente lo rende meno di un uomo e lo mette allo stesso livello delle bestie che si sono opposte al suo Creatore. Vedi Giobbe 40:11 .