Isaia 14:4

CAPITOLO 14 La restaurazione e la benedizione di Israele dopo la caduta di Babilonia e il fardello della Filistia 1. _Restaurazione ed esaltazione di Israele ( Isaia 14:1 )_ 2. _Il proverbio contro il re di Babilonia ( Isaia 14:3 )_ 3. _Il trionfo su Lucifero (Satana) ( Isaia 14:12 )_ 4. _La distruzione di Babilonia ( Isaia 14:21 )_ 5. _L'Assiro spezzato ( Isaia 14:24 )_ 6. Il fardello della Filistea ( Isaia 14:28 )

_parabola. Settanta, greco: threnon. "Lamento." (Haydock) --- O cantico lugubre._...

PRENOTA 5 PROFEZIE NON RELATIVE AL TEMPO DI ISAIA Nei primi trentanove capitoli del Libro di Isaia - la metà che si riferisce alla carriera del profeta e alla politica contemporanea - troviamo quattro o cinque profezie che non contengono alcun riferimento a Isaia stesso né a nessun re ebreo sotto il quale egli lavorò e dipinse sia Israele che il mondo straniero in uno stato del tutto diverso da quello in cui si trovarono durante la sua vita. Queste profezie sono il capitolo 13, un oracolo che annuncia la caduta di Babilonia, con la sua appendice, Isaia 14:1, la promessa della liberazione di Israele e un'ode alla caduta del tiranno babilonese; Capitolo s 24-27, una serie di Visioni della disgregazione dell'universo, della restaurazione dall'esilio e persino della risurrezione dai morti; capitolo 34, la vendetta del Signore su Edom; e il capitolo 35, una canzone di ritorno dal

Che tu prenda questo proverbio contro il re di Babilonia e dica: Come è cessato l'oppressore! la città d'oro cessò! Questo proverbio "Questa parabola" - משל mashal, presumo che questo sia il nome generale dello stile poetico tra gli Ebrei, incluso ogni tipo di esso, poiché va sotto l'uno o l'altro, o tutti i caratteri, di sentenziosi, figurativi e sublime; che sono tutti contenuti nella nozione originale, o nell'uso e nell'applicazione della parola mashal. Le parabole oi proverbi, come quelli di Salomone, sono sempre espressi in frasi brevi e appuntite; spesso figurativo, formandosi su qualche paragone; generalmente forzato e autorevole, sia nella materia che nella forma. E tale è in generale lo stile della poesia ebraica. Il verbo mashal significa governare; esercitare l'autorità; rendere uguale; confrontare una cosa con un'altra; pronunciare parabole, o discorsi acuti, pesanti e poten...

Che tu riprenda questo proverbio contro il re di Babilonia e dica: Come è cessato l'oppressore! la città d'oro cessò! ver. 4. _Che tu riprenda questo proverbio. _] O, discorso provocatorio; _a_ questo canto esultante e offensivo, che alla caduta di Babilonia sarà nella bocca di ciascuno. _Come è cessato l'oppressore! _] _qd,_ Questo è meraviglioso e oltre ogni aspettativa. _La città d'oro. _] Oppure, città assetata d'oro. _B_ una Carmen, controllante e disgustosa. _b_ Aurata vel auri avida....

_CHE TU PRENDA QUESTO PROVERBIO CONTRO IL RE DI BABILONIA E DICA: COME È CESSATO L'OPPRESSORE! LA CITTÀ D'ORO CESSÒ!_ -UN CORO DI EBREI ESPRIME LA LORO GIOIA SORPRESA ALLA CADUTA DI BABILONIA: tutta la terra esulta: i cedri del Libano lo scherniscono. Versetto 4. IMPARERAI QUESTO PROVERBIO. Gli orientali, avendo pochi libri, incarnavano i loro pensieri in gnomi pesanti, figurativi, espressi brevemente; Ebraico, mashal: cfr. Introduzione ai proverbi. Qui un canto di trionfo Michea 2:4 ( Michea 2:4 ; Habacuc 2:6 ). CONTRO IL RE DI BABILONIA - il rappresentante ideale di Babilonia: forse Baldassarre, ( Daniele 5

_Il destino del re di Babilonia._ 739...

LA LIBERAZIONE DI ISRAELE...

Anticipando il grande giorno della restaurazione, il profeta mette in bocca a Israele la grande parabola o canto che celebra la caduta dell'Assiria. Questo si muove in cinque strofe distinte. Nel primo (versetti Isa 14,4-8) è descritta la liberazione operata per l'intera terra dalla caduta dell'Assiria. La città d'oro era stata sede di un'oppressione diffusa, e quando per l'azione di Geova è stata distrutta, tutta la terra è in quiete. Nel secondo (versetti Isa 14,9-11) è descritta la costernazione degli inferi per la caduta dell'Assiria. Tutti i grandi morti sono stupiti che alla fine anche l'Assiria sia diventata debole. Nel terzo è rivelato il peccato che era culminato in tale distruzione (vv. Is 14,12-15). Il peccato era quella ribellione contro Dio, l'ambizione che tentava di ostacolare il Suo proposito e di contestare a Lui il diritto di impero. La completezza della distruzione de...

Non interrompo la lettura di questa lunga catena degli eventi più meravigliosi, perché forma un grande insieme. La distruzione che alla fine cadrà sui nemici di Dio e del suo Cristo, ei trionfi della Chiesa, sono qui esposti, con espressioni molto forti e figurative. Non posso migliorarli, tentando di rappresentare la verità con un linguaggio più forte di quello qui utilizzato; perché nulla in verità può superarlo. Ma ciò che prego particolarmente il Lettore, da parte mia, di notare è che ciò che il Profeta aveva detto prima, è qui completamente adempiuto: Dite al giusto, che andrà bene per lui: guai agli empi, sarà malato con lui! Isaia 3:10 ....