Deuteronomio 19:1-13

      1 Quando la L ORD hath tagliato il tuo Dio, al largo delle nazioni, il cui paese è L ORD tuo Dio ti dà, e tu succeedest loro, e abiterai nelle loro città e nelle loro case; 2 Tu sarai parte tre città di te in mezzo del tuo paese che il L ORD tuo Dio ti dà il possesso di esso. 3 v'aggiungerai te un modo, e dividere le coste del tuo paese, che la L ORD tuo Dio ti dà per ereditare, in tre parti, che ogni omicida si possa rifugiare in quelle città.

  4 E questo è il caso dell'uccisore, che vi fuggirà per poter vivere: colui che uccide per ignoranza il suo prossimo, che non odiava nel tempo passato; 5 Come quando un uomo va nel bosco con il suo vicino per tagliare la legna, e la sua mano prende un colpo con la scure per tagliare l'albero, e la testa scivola dall'elve e si posa sul suo vicino, che muore; fuggirà in una di quelle città e vivrà; 6 per timore che il vendicatore del sangue non persegua l'uccisore, mentre il suo cuore è caldo, e lo raggiunga, perché la via è lunga, e lo uccida; mentre non era degno di morte, in quanto non lo odiava nel tempo passato.

  7 Perciò io te lo comando, dicendo: Separerai per te tre città. 8 E se la L ORD tuo Dio allargare i tuoi confini, come egli ha giurato ai padri tuoi, e darà tutto il paese che ha promesso di dare ai tuoi padri; 9 Se tu osserverai tutti questi comandi da fare loro, che ti comando oggi, ad amare la L ORD tuo Dio, e camminando sempre nelle sue vie; Allora tu aggiungerai tre altre città per te, accanto a questi tre: 10 Quel sangue innocente non si sparga nel tuo paese, che la L ORD tuo Dio ti dà per eredità, e quindi sangue ricada su di te.

  11 Ma se uno odia il suo prossimo e gli sta in agguato, e si solleva contro di lui, e lo colpisce a morte affinché muoia, e fugge in una di queste città: 12 Allora gli anziani della sua città lo manderanno a prenderlo di là e consegnalo nelle mani del vendicatore del sangue, perché muoia. 13 Il tuo occhio non avrà pietà di lui, ma toglierai la colpa del sangue innocente da Israele, affinché possa andare bene con te.

      Era uno dei precetti dati ai figli di Noè che chi sparge il sangue dell'uomo dall'uomo sarà sparso il suo sangue, cioè dal vendicatore del sangue, Genesi 9:6 . Ora qui abbiamo la legge stabilita tra sangue e sangue, tra il sangue dell'ucciso e il sangue dell'omicida, e le disposizioni efficaci prese,

      I. Che le città di rifugio fossero una protezione per colui che uccise un altro casualmente, in modo che non muoia per quello come un crimine che non era il suo atto volontario, ma solo la sua infelicità. La nomina di queste città di rifugio che abbiamo avuto prima ( Esodo 21:13 ), e la legge che le riguarda in generale, Numeri 35:10 , c. Viene qui ripetuto e viene data una direzione riguardo a tre cose:

      1. La nomina di tre città in Canaan per questo scopo. Mosè ne aveva già nominati tre da quella parte del Giordano che vedeva conquistare e ora ordina loro, quando si sarebbero stabiliti nell'altra parte del paese, di nominarne altri tre, Deuteronomio 19:1 ; Deuteronomio 19:7 .

Il paese doveva essere diviso in tre distretti, il più vicino possibile eguali, e una città di rifugio al centro di ciascuno in modo che ogni angolo del paese potesse averne uno a portata di mano. Quindi Cristo non è un rifugio a distanza, per il quale dobbiamo salire al cielo o scendere al profondo, ma la parola è vicina a noi, e Cristo nella parola, Romani 10:8 .

Il Vangelo porta la salvezza alla nostra porta, e lì bussa per essere ammessi. Per rendere più agevole la fuga del delinquente, bisogna preparare la via che conduceva alla città di rifugio. Probabilmente avevano strade rialzate o strade che conducevano a quelle città, e gli ebrei dicono che i magistrati d'Israele, un certo giorno dell'anno, inviarono messaggeri per vedere che quelle strade fossero in buone condizioni, e dovevano rimuovere gli inciampi -blocchi, riparare ponti rotti, e, dove due vie si incontravano, dovevano erigere un palo mercuriale, con un dito per indicare la giusta via, sul quale era inciso a grandi lettere, Miklat, Miklat--Rifugio, Rifugio .

Alludendo a questo, i ministri del Vangelo devono mostrare alle persone la via a Cristo, e assisterle e guidarle nel volo per fede verso di lui in cerca di rifugio. Devono essere pronti a rimuovere i loro pregiudizi e aiutarli a superare le loro difficoltà. E, sia benedetto Dio, la via della santità, per tutti coloro che fedelmente la cercano, è una strada maestra così semplice che i viandanti, anche se stolti, non vi erreranno.

      2. L'uso da fare di queste città, Deuteronomio 19:4 Deuteronomio 19:4 . (1.) Si suppone che possa accadere che un uomo possa essere la morte del suo prossimo senza alcun disegno su di lui per un'improvvisa passione o prepensione malizia, ma puramente per caso, come per il volo di un'ascia- head, che è l'esempio qui riportato, con il quale ogni caso di questo genere doveva essere confrontato e da esso giudicato.

Guarda come la vita umana è esposta quotidianamente, e in quali morti ci troviamo spesso, e quale bisogno quindi abbiamo di essere sempre pronti, le nostre anime sono continuamente nelle nostre mani. Come vengono presi al laccio i figli degli uomini in un tempo malvagio, quando cade improvvisamente su di loro! Ecclesiaste 9:12 . Davvero un brutto momento è quando questo accade non solo all'ucciso, ma anche all'uccisore.

(2.) Si suppone che i parenti dell'ucciso siano ansiosi di vendicare il sangue, nell'affetto al loro amico e nello zelo per la giustizia pubblica. Sebbene la legge non permetta la vendetta di nessun altro affronto o offesa con la morte, tuttavia il vendicatore del sangue, il sangue di un parente, avrà grandi indennità per il calore del suo cuore su una provocazione come quella, e la sua uccisione solo, non dovrebbe essere considerato omicidio se lo ha fatto prima di arrivare alla città di rifugio, sebbene si dica che non era degno di morte.

Così Dio possederebbe le persone con un grande orrore e terrore del peccato di omicidio: se un semplice miscuglio rivelasse così un uomo, sicuramente colui che fa volontariamente violenza al sangue di qualsiasi persona, sia per un vecchio rancore o per un improvviso provocazione, deve fuggire nella fossa, e nessuno lo trattenga ( Proverbi 28:17 ); eppure il Nuovo Testamento rappresenta il peccato dell'omicidio come più atroce e più pericoloso di quanto lo faccia anche questa legge.

1 Giovanni 3:15 , Voi sapete che nessun omicida ha in sé la vita eterna. (3.) È previsto che, se un vendicatore del sangue fosse così irragionevole da chiedere soddisfazione solo per il sangue versato accidentalmente, allora la città di rifugio dovrebbe proteggere l'uccisore. I peccati di ignoranza ci espongono davvero all'ira di Dio, ma c'è un sollievo fornito, se per fede e pentimento ne facciamo uso. Paolo che era stato persecutore ottenne misericordia, perché lo fece per ignoranza; e Cristo ha pregato per i suoi crocifissori, Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno.

      3. La nomina di altre tre città per questo uso nel caso in cui Dio dovesse in seguito ampliare i loro territori e il dominio della loro religione, affinché tutti quei luoghi che furono sotto il governo della legge di Mosè in altri casi potessero godere del beneficio di quella legge in questo caso, Deuteronomio 19:8 Deuteronomio 19:8 .

Ecco, (1.) Un indizio della graziosa intenzione di Dio di allargare la loro costa, come aveva promesso ai loro padri, se con la loro disubbidienza non avessero perso la promessa, la cui condizione è qui accuratamente ripetuta, che, se non sono stati eseguiti, il biasimo potrebbe ricadere su di loro, e non su Dio. Ha promesso di darlo, se osserverai tutti questi comandamenti; non altrimenti. (2.

) Un ordine per loro di nominare altre tre città nelle loro nuove conquiste, che, il numero suggerisce, dovrebbero essere grandi quanto lo erano le loro prime conquiste; dovunque andasse il confine d'Israele, questo privilegio doveva accompagnarlo, affinché il sangue innocente non fosse sparso, Deuteronomio 19:10 Deuteronomio 19:10 .

Sebbene Dio sia il salvatore e il salvatore di tutti gli uomini, e abbia un tenero riguardo a tutte le vite, tuttavia il sangue degli Israeliti è in un modo particolare prezioso per lui, Salmi 72:14 . Il dotto Ainsworth osserva che gli stessi scrittori ebrei ammettono che, non essendosi adempiuta la condizione, la promessa dell'allargamento della loro costa non fu mai adempiuta; sicchè non ci fu occasione per aggiungere mai queste tre città di rifugio; eppure il santo benedetto Dio (dicono loro) non l'ha comandato invano, perché ai giorni del Messia principe si aggiungeranno a queste sei altre tre città: si aspettano che si adempia nella lettera, ma sappiamo che in Cristo ha la sua realizzazione spirituale, perché i confini del vangelo Israele si sono allargati secondo la promessa, e in Cristo,il Signore nostra giustizia, rifugio è fornito a coloro che per fede fuggono a lui.

      II. È previsto che le città di rifugio non dovrebbero essere un santuario o un rifugio per un omicida volontario, ma anche lì dovrebbe essere preso e consegnato al vendicatore del sangue, Deuteronomio 19:11 Deuteronomio 19:11 .

1. Ciò dimostra che l'omicidio volontario non deve mai essere protetto dal magistrato civile; porta invano la spada della giustizia se permette a coloro che ne sfuggano il limite che giacciono sotto la colpa del sangue, di cui per ufficio è vendicatore. Durante il dominio del papato nella nostra terra, prima della Riforma, c'erano alcune chiese e case religiose (come le chiamavano) che furono fatte santuari per la protezione di ogni sorta di criminali che fuggivano in loro, assassini volontari non esclusi, così che (come dice Stamford, nel suo Pleas of the Crown, lib.

II. C. xxxviii.) il governo segue non Mosè ma Romolo, e fu solo verso la fine del tempo di Enrico VIII che questo privilegio di santuario per omicidio volontario fu tolto, quando in quello, come in altri casi, la parola di Dio venne da considerare più che i dettami della sede di Roma. E alcuni hanno pensato che sarebbe stato un completamento di quell'istanza di riforma se il beneficio del clero fosse tolto per l'omicidio di un uomo, cioè l'uccisione di un uomo su piccola provocazione, poiché questa legge consentiva rifugio solo in caso di che la nostra legge chiama miscuglio di fortuna.

2. Si può alludere per mostrare che in Gesù Cristo non c'è rifugio per i peccatori presuntuosi, che continuano ancora nelle loro colpe. Se pecchiamo così volontariamente, pecchiamo e continuiamo in esso, non rimane alcun sacrificio, Ebrei 10:26 . Coloro che fuggono a Cristo dai loro peccati saranno al sicuro in lui, ma non quelli che si aspettano di essere protetti da lui nei loro peccati. La stessa salvezza non può salvarli: la giustizia divina li prenderà anche dalla città di rifugio, alla cui protezione non hanno diritto.