Ecclesiaste 11:7-10

      7 Veramente la luce è dolce, ed è cosa piacevole per gli occhi contemplare il sole: 8 Ma se un uomo vive molti anni e si rallegra di tutti loro; ma ricordi i giorni delle tenebre; perché saranno molti. Tutto ciò che viene è vanità. 9 Rallegrati, o giovane, nella tua giovinezza; e ti rallegri il tuo cuore nei giorni della tua giovinezza, e cammini nelle vie del tuo cuore e nella vista dei tuoi occhi: ma sappi che per tutte queste cose Dio ti porterà in giudizio. 10 Perciò allontana il dolore dal tuo cuore e allontana il male dalla tua carne, perché l'infanzia e la giovinezza sono vanità.

      Ecco un monito sia ai vecchi che ai giovani, a pensare alla morte ea prepararsi. Avendoci insegnato a vivere bene con molti precetti eccellenti, il predicatore viene ora, verso la fine del suo discorso, per insegnarci a morire bene e per ricordarci del nostro ultimo fine.

      I. Si rivolge ai vecchi, scrive loro come padri, per svegliarli a pensare alla morte, Ecclesiaste 11:7 ; Ecclesiaste 11:8 . Ecco, 1. Una concessione razionale della dolcezza della vita, che i vecchi trovano per esperienza: Veramente la luce è dolce; la luce del sole è così; è una cosa piacevole per gli occhi vederla .

La luce è stata la prima cosa fatta nella formazione del grande mondo, come l'occhio è uno dei primi nella formazione del corpo, il piccolo mondo. È piacevole vedere la luce; i pagani erano così affascinati dal piacere che adoravano il sole. È piacevole vedere altre cose, le molte piacevoli prospettive che questo mondo ci offre. La luce della vita è così. La luce è messa per la vita, Giobbe 3:20 ; Giobbe 3:23 .

Non si può negare che la vita è dolce. È dolce per gli uomini cattivi perché hanno la loro parte in questa vita; è dolce per gli uomini buoni perché hanno questa vita come il tempo della loro preparazione per una vita migliore; è dolce per tutti gli uomini; la natura dice che è così, e non c'è discussione contro di essa; né la morte può essere desiderata per se stessa, ma temuta, se non come un periodo per presentare mali o un passaggio al bene futuro.

La vita è dolce, e quindi abbiamo bisogno di raddoppiare la guardia su noi stessi, per non amarla troppo bene. 2. Un avvertimento per pensare alla morte, anche in mezzo alla vita, e alla vita quando è più dolce e siamo più propensi a dimenticare la morte: se un uomo vive molti anni, ricorda che stanno arrivando i giorni delle tenebre . Ecco, (1.) Si suppone che si goda un giorno d'estate, che la vita possa continuare a lungo, anche molti anni, e che, per la bontà di Dio, possa essere resa confortevole e un uomo possa gioire in tutti loro.

Ci sono quelli che vivono molti anni in questo mondo, sfuggono a molti pericoli, ricevono molte misericordie, e quindi sono sicuri che non vorranno alcun bene, e che nessun male gli accadrà, che la brocca che è uscita così spesso dal pozzo al sicuro e il suono non tornerà mai a casa rotto. Ma chi sono quelli che vivono molti anni e si rallegrano di tutti loro? Ahimè! nessuno; abbiamo solo ore di gioia per mesi di dolore.

Tuttavia, alcuni si rallegrano dei loro anni, dei loro molti anni, più di altri; se queste due cose si incontrano, uno stato prospero e uno spirito allegro, questi due in effetti possono fare molto per consentire a un uomo di gioire in tutte loro, eppure lo stato più prospero ha le sue leghe e lo spirito più allegro ha i suoi umidi; i peccatori gioviali hanno i loro malinconici scrupoli, ei santi allegri hanno i loro graziosi dolori; così che è solo una supposizione, non un caso di fatto, che un uomo debba vivere molti anni e gioire di tutti loro.

Ma, (2.) Ecco una notte d'inverno proposta da aspettarsi dopo questo giorno d'estate: Ma lascia che questo vecchio cordiale ricordi i giorni delle tenebre, perché saranno molti. Nota, [1.] Verranno giorni di oscurità , i giorni del nostro giacere nella tomba; là il corpo giacerà nell'oscurità; là gli occhi non vedono, il sole non splende. L'oscurità della morte si oppone alla luce della vita; la tomba è una terra di tenebre, Giobbe 10:21 .

[2.] Quei giorni di oscurità saranno molti; i giorni del nostro stare sotto terra saranno più dei giorni del nostro vivere sopra la terra. Sono molti, ma non sono infiniti; tanti quanti sono, saranno contati e finiti quando i cieli non saranno più, Giobbe 14:12 . Come il giorno più lungo avrà la sua notte, così la notte più lunga avrà il suo mattino.

[3.] È bene per noi ricordare spesso quei giorni di oscurità, per non essere sollevati con orgoglio, né addormentati nella sicurezza carnale, né trasportati in indecenze da vane allegrezze. [4.] Nonostante la lunga durata della vita, e le molte comodità di essa, tuttavia dobbiamo ricordare i giorni delle tenebre, perché quelli verranno certamente, e verranno con molto meno terrore se ci abbiamo pensato prima.

      II. Si applica ai giovani, e scrive loro come bambini, per svegliarli a pensare alla morte ( Ecclesiaste 11:9 ; Ecclesiaste 11:10 ); qui abbiamo,

      1. Concessione ironica alle vanità e ai piaceri della giovinezza: Rallegrati, o giovane! nella tua giovinezza. Alcuni fanno di questo il consiglio che l'ateo e l'epicureo danno al giovane, i consigli velenosi contro i quali Salomone, alla fine del versetto, prescrive un potente antidoto. Ma è più enfatico se lo prendiamo, come è comunemente inteso, per ironia, come quello di Elia ai sacerdoti di Baal ( Grida ad alta voce, perché è un dio ), o di Micaiah ad Achab ( Vai a Ramoth -Galaad, e prospera ), o di Cristo ai suoi discepoli, dormi ora.

"Rallegrati, o giovane uomo! nella tua giovinezza, vivi una vita allegra, segui i tuoi divertimenti e prenditi i tuoi piaceri; lascia che il tuo cuore ti rallegri nei giorni della tua giovinezza, ti rallegri con le sue fantasie e le sue sciocche speranze; intrattieni te stesso con il tuo gradevoli sogni passeggiata nelle vie del tuo cuore; non tutto ciò che tu hai in mente di fare, e bastone a nulla che possa appagare l'appetito sensuale. quicquid Libet, licet - Crea la tua volontà tua legge.

Cammina nelle vie del tuo cuore, e lascia che il tuo cuore segua i tuoi occhi, un cuore vagabondo dopo un occhio vagante; ciò che è gradito ai tuoi propri occhi fallo, sia che sia gradito agli occhi di Dio o no." Salomone parla così ironicamente al giovane per intimare, (1.) Che questo è ciò che farebbe, e che lui vorrebbe lasciare da fare, in cui ripone la sua felicità e su cui pone il suo cuore.

(2.) Che desidera che tutto intorno a lui gli desse questo consiglio, gli profetizzasse cose così lisce come queste, e non può tollerare alcun consiglio in contrario, ma considera quei suoi nemici che gli ordinano di essere sobrio e serio. (3.) Per esporre la sua follia, e la grande assurdità di un voluttuoso vizioso corso di vita. La stessa descrizione di esso, se gli uomini vedessero le cose interamente, e le giudicassero imparzialmente, è sufficiente per mostrare quanto siano contrari alla ragione coloro che agiscono in una tale vita.

Basta l'apertura stessa della causa per determinarla, senza alcun argomento. (4.) Per mostrare che se gli uomini si danno a un tale corso di vita come questo è giusto con Dio abbandonarli ad esso, abbandonarli alle concupiscenze del proprio cuore, affinché possano camminare nei loro propri consigli, Osea 4:7 .

      2. Un potente freno dato a queste vanità e piaceri: " Sappi che per tutte queste cose Dio ti porterà in giudizio, e considera ciò debitamente, e poi vivi una vita così lussuosa se puoi, se osi". Questo è un kolasterion - un correttivo alla precedente concessione, e tira le redini che aveva posto sul collo della lussuria del giovane. « Sappi dunque per certo che, se ti prendi una tale libertà, sarà la tua rovina eterna; hai a che fare con un Dio che non la lascerà impunito.

" Nota, (1.) C'è un giudizio a venire. (2.) Ognuno di noi deve essere portato in giudizio, tuttavia ora possiamo allontanare da noi quel giorno malvagio. (3.) Saremo contati con per tutta la nostra allegria carnale e i piaceri sensuali in quel giorno.(4) È bene per tutti, ma specialmente per i giovani, sapere e considerare questo, affinché non possano, con l'indulgenza delle loro concupiscenze giovanili, fare tesoro fino a loro stessi ira contro quel giorno d'ira, l'ira dell'Agnello.

      3. Una parola di cautela ed esortazione dedotta da tutto ciò, Ecclesiaste 11:10 Ecclesiaste 11:10 . Che i giovani guardino a se stessi e gestiscano bene la loro anima e il loro corpo, il loro cuore e la loro carne.

(1.) Si prendano cura che le loro menti non siano sollevate dall'orgoglio, né turbate dall'ira, o da alcuna passione peccaminosa: Rimuovi il dolore, o rabbia, dal tuo cuore; la parola significa qualsiasi disordine o perturbazione della mente. I giovani tendono ad essere impazienti di controllare e controllare, ad irritarsi e ad irritarsi per qualsiasi cosa che li umili e li mortifichi, e il loro cuore orgoglioso si solleva contro ogni cosa che li attraversa e li contraddice.

Sono così fissati su ciò che è piacevole sentire che non possono sopportare nulla che sia spiacevole, ma va con dolore al loro cuore. Il loro orgoglio spesso li inquieta e li mette a disagio. "Metti via questo, e l'amore del mondo, e abbassa le tue aspettative dalla creatura, e allora le delusioni non saranno occasioni di dolore e rabbia per te." Alcuni qui con dolore capiscono che l'allegria carnale ha descritto Ecclesiaste 11:9 Ecclesiaste 11:9 , la cui fine sarà amarezza e dolore.

Si tengano a distanza da tutto ciò che sarà dolore nel riflesso. (2.) Si prendano cura che i loro corpi non siano contaminati dall'intemperanza, dall'impurità o da qualsiasi concupiscenza carnale: " Togli il male dalla carne, e le membra del tuo corpo non siano strumenti di ingiustizia. Il male del peccato sarà sii il male del castigo, e ciò a cui sei affezionato, come buono per la carne, perché ne appaga gli appetiti, si rivelerà cattivo e dannoso per lei, e perciò allontanalo da te, tanto più lontano è meglio è. "

      III. Il predicatore, per imporre il suo monito sia ai vecchi che ai giovani, sollecita, come argomento efficace, quello che è il grande argomento del suo discorso, la vanità di tutte le cose presenti, la loro incertezza e insufficienza. 1. Lo ricorda agli anziani ( Ecclesiaste 11:8 Ecclesiaste 11:8 ): Tutto ciò che viene è vanità; sì, sebbene un uomo viva molti anni e si rallegri in tutti loro, tutto ciò che è già venuto e tutto ciò che deve ancora venire, quanto qualunque uomo si prometta dalle scene conclusive, è tutta vanità.

Ciò che sarà non farà più per rendere felici gli uomini di ciò che è stato. Tutto ciò che viene al mondo è vanità; sono del tutto così, nella loro condizione migliore. 2. Lo ricorda ai giovani: l' infanzia e la giovinezza sono vanità. Le disposizioni e le azioni dell'infanzia e della giovinezza hanno in sé molta impertinenza e iniquità, vanità peccaminosa, che i giovani hanno bisogno di guardare e di curare.

I piaceri ei vantaggi dell'infanzia e della giovinezza non hanno in sé certezza, soddisfazione, né continuità. Stanno scomparendo; questi fiori appassiranno presto e questi fiori cadranno; siano dunque intessuti in buoni frutti, che dureranno e abbonderanno in buon conto.