Esdra 1:1-4

      1 Nell'anno primo di Ciro re di Persia, affinché si adempisse la parola dell'Eterno per bocca di Geremia, l' Eterno suscitò lo spirito di Ciro, re di Persia, che proclamava in tutto il suo regno e metterlo anche per iscritto, dicendo: 2 Così dice Ciro, re di Persia, The L ORD Dio del cielo m'ha dato tutti i regni della terra; ed egli mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme, che è in Giuda.

  3 Chi è fra voi di tutto il suo popolo? il suo Dio sia con lui, e salga a Gerusalemme, che è in Giuda, e costruisca la casa del SIGNORE, Dio d'Israele, ( è il Dio), che è a Gerusalemme. 4 E chiunque rimane nel luogo in cui soggiorna, gli uomini del suo luogo lo aiutino con argento, oro, beni e bestie, oltre all'offerta volontaria per la casa di Dio che è a Gerusalemme.

      Sarà opportuno qui considerare: 1. Qual era lo stato degli ebrei prigionieri a Babilonia. Era per molti versi molto deplorevole; erano sotto il potere di coloro che li odiavano, non avevano nulla che potessero chiamare proprio; non avevano tempio, né altare; se cantavano salmi, i loro nemici li schernivano; eppure avevano dei profeti in mezzo a loro. Ezechiele e Daniele furono tenuti distinti dai pagani.

Alcuni di loro erano preferiti a corte, altri avevano comodi insediamenti in campagna, e tutti erano sostenuti dalla speranza che, a tempo debito, sarebbero tornati di nuovo alla loro terra, in attesa della quale conservavano tra loro la distinzione di le loro famiglie, la conoscenza della loro religione e un'avversione per l'idolatria. 2. Qual era lo stato del governo sotto il quale si trovavano. Nabucodonosor portò molti di loro in cattività nel primo anno del suo regno, che fu il quarto di Ioiachim; regnò quarantacinque anni, suo figlio Evil-Merodach ventitré e Baldassar suo nipote tre anni, che costituiscono i settant'anni.

Così il dottor Lightfoot, Nabucodonosor è accusato di non aver aperto la casa dei suoi prigionieri, Isaia 14:17 . E, se avesse mostrato misericordia ai poveri ebrei, Daniele gli disse che sarebbe stato l' allungamento della sua tranquillità, Daniele 4:27 .

Ma la misura dei peccati di Babilonia era finalmente piena, e poi la distruzione fu portata su di loro da Dario il Medo e Ciro il Persiano, di cui leggiamo, Daniele 5:31Dario, essendo vecchio, lasciò il governo a Ciro, e fu impiegato come strumento di liberazione dei Giudei, che diede ordini perché non appena era stato padrone del regno di Babilonia, forse in contraddizione con Nabucodonosor, la cui famiglia aveva tagliato fuori, e poiché si divertiva a disfare ciò che aveva fatto, o in politica, a raccomandare il suo dominio appena acquisito come misericordioso e mite, o (come alcuni pensano) in un pio rispetto alla profezia di Isaia, che era stato pubblicato, e ben noto, più di 150 anni prima, dove era stato espressamente nominato come l'uomo che avrebbe dovuto fare questo per Dio, e per il quale Dio avrebbe fatto grandi cose ( Isaia 44:28 ; Isaia 45:1 , c.

), e che forse gli è stato mostrato da chi gli stava intorno. Il suo nome (alcuni dicono) nella lingua persiana significa il sole, perché ha portato luce e guarigione alla chiesa di Dio, ed era un eminente tipo di Cristo il Sole di giustizia. Alcuni dicevano che il suo nome significa un padre, e Cristo è il Padre eterno. Ora qui ci viene detto,

      I. Donde trasse origine questa proclamazione. Il Signore suscitò lo spirito di Ciro. Nota: i cuori dei re sono nelle mani del Signore e, come i rivoli d'acqua, egli li volge come vuole. Si dice di Ciro che non conosceva Dio, né come servirlo, ma Dio lo conosceva, e come servirsi da lui, Isaia 45:4 .

Dio governa il mondo con la sua influenza sugli spiriti degli uomini, e, qualunque sia il bene fatto in qualsiasi momento, è Dio che incita lo spirito a farlo, mette i pensieri nella mente, dà all'intelletto per formare un giusto giudizio , e dirige la volontà come gli aggrada. Qualunque sia il buon ufficio dunque, in qualsiasi momento, fatto per la chiesa di Dio, egli deve averne la gloria.

      II. Il riferimento che aveva alla profezia di Geremia, per mezzo del quale Dio non solo aveva promesso che sarebbero tornati, ma aveva fissato il tempo, che stabiliva il tempo per favorire Sion, era ormai giunto. Furono determinati settant'anni ( Geremia 25:12 ; Geremia 29:10 ); e colui che mantenne la promessa fatta riguardo alla liberazione di Israele dall'Egitto per un giorno ( Esodo 12:41 ) fu senza dubbio puntuale a questo.

Ciò che Ciro fece ora fu detto da tempo come la conferma della parola dei servi di Dio, Isaia 44:26 . Geremia, mentre viveva, fu odiato e disprezzato; tuttavia così la Provvidenza lo onorò molto tempo dopo, che un potente monarca fu indotto ad agire secondo la parola del Signore per mezzo della sua bocca.

      III. La data di questa proclamazione. Fu nel suo primo anno, non il primo del suo regno sulla Persia, il regno in cui era nato, ma il primo del suo regno su Babilonia, il regno che aveva conquistato. Sono molto onorati coloro i cui spiriti sono stimolati a cominciare da Dio ea servirlo nei loro primi anni.

      IV. La sua pubblicazione, sia a voce (faceva passare una voce per tutto il suo regno, come una tromba giubilare, un gioioso anno sabbatico dopo tanti malinconici, proclamando la libertà ai prigionieri), sia anche in bianco e nero : lo mise per iscritto, affinché fosse più soddisfacente, e potesse essere inviato a quelle province lontane dove le dieci tribù erano disperse in Assiria e Media, 2 Re 17:6 .

      V. Il senso di questa proclamazione di libertà.

      1. Il preambolo mostra le cause e le considerazioni da cui è stato influenzato, Esdra 1:2 Esdra 1:2 . Sembra che la sua mente fosse illuminata dalla conoscenza di Geova (perché così lo chiama), il Dio d'Israele, come l'unico Dio vivente e vero, il Dio del cielo, che è il Signore sovrano e che dispone di tutti i regni della Terra; di lui dice Esdra 1:3 Esdra 1:3 Esdra 1:3 ), Egli è il Dio, Dio solo, Dio sopra ogni cosa.

Sebbene non avesse conosciuto Dio per educazione, Dio lo fece conoscere così tanto ora da fare questo servizio con un occhio a lui. Egli professa di farlo, (1.) In segno di gratitudine a Dio per i favori che gli aveva concesso: Il Dio del cielo mi ha dato tutti i regni della terra. Questo suona un po' vanaglorioso, perché c'erano molti regni della terra con i quali non aveva nulla a che fare; ma vuole dire che Dio gli aveva dato tutto ciò che era stato dato a Nabucodonosor, il cui dominio, dice Daniele, era fino all'estremità della terra, Daniele 4:22 ; Daniele 5:19 .

Nota, Dio è la fonte del potere; i regni della terra sono a sua disposizione; qualunque parte abbiano di loro, l'hanno da lui: e coloro ai quali Dio ha affidato un grande potere e vasti possedimenti dovrebbero considerarsi obbligati in tal modo a fare molto per lui. (2.) In obbedienza a Dio. Cappello Egli mi ha incaricato di costruirgli una casa a Gerusalemme; probabilmente da un sogno o da una visione notturna, confermata dal confronto con la profezia di Isaia, dove era predetto il suo compimento. La disobbedienza di Israele all'incarico di Dio, di cui spesso gli si diceva, è aggravata dall'obbedienza di questo re pagano.

      2. Dà il permesso a tutti i Giudei che erano nei suoi domini di salire a Gerusalemme e di edificarvi il tempio del Signore , Esdra 1:3 Esdra 1:3 . Il suo riguardo a Dio lo fece trascurare, (1.) L'interesse secolare del suo governo.

Sarebbe stata sua politica mantenere un così grande numero di uomini utili nei suoi domini, e sembrava poco politico lasciarli andare e mettere radici di nuovo nella loro stessa terra; ma la pietà è la miglior politica. (2.) L'onore della religione del suo paese. Perché non ordinò loro di costruire un tempio agli dei di Babilonia o della Persia? Credeva che il Dio d'Israele fosse il Dio del cielo, e quindi obbligava il suo Israele ad adorare solo lui. Camminino nel nome del Signore loro Dio.

      3. Sottoscrive un brief per una colletta per sostenere le accuse di coloro che erano poveri e non in grado di sostenere le proprie, Esdra 1:4 Esdra 1:4 . "Chiunque rimane, perché non ha i mezzi per portare le sue accuse a Gerusalemme, lo aiutino gli uomini del suo posto.

"Alcuni considerano un ordine agli ufficiali del re di rifornirli con le sue entrate, come Esdra 6:8 Esdra 6:8 . Ma può significare un mandato per i prigionieri di chiedere e ricevere l'elemosina e le contribuzioni di beneficenza di tutti i sudditi amorevoli del re.

E possiamo supporre che gli ebrei si fossero comportati così bene tra i loro vicini che sarebbero stati altrettanto lieti di accoglierli perché li amavano come lo erano gli egiziani perché erano stanchi di loro. Almeno molti sarebbero stati gentili con loro perché vedevano che il governo l'avrebbe presa bene. Ciro non solo ha dato i suoi auguri a quelli che sono andati (il loro Dio sia con loro, Esdra 1:3 Esdra 1:3 ), ma si è anche preso cura di fornire loro le cose di cui avevano bisogno.

Dava per scontato che coloro che tra loro erano capaci offrissero le loro offerte volontarie per la casa di Dio, per promuoverne la ricostruzione. Ma, oltre a ciò, li avrebbe riforniti dal suo regno. I benefattori del tempio dovrebbero esserne benefattori.