Ezechiele 45:1-8

      1 Inoltre, quando dividerete a sorte il paese in eredità, offrirete un'oblazione all'Eterno , una parte sacra del paese: la lunghezza sarà di ventimila canne, e la larghezza sarà di diecimila . Questo sarà santo in tutti i suoi confini tutt'intorno. 2 Di questi saranno per il santuario cinquecento di lunghezza, cinquecento di larghezza, quadrati tutt'intorno; e cinquanta cubiti tutt'intorno per il suo contado.

  3 E di questa misura misurerai la lunghezza di ventimila e la larghezza di diecimila; e in essa sarà il santuario e il luogo santissimo .   4 La parte santa del paese sarà per i sacerdoti, ministri del santuario, che si avvicineranno per servire l' Eterno ; e sarà un luogo per le loro case, e un luogo santo per il santuario.

  5 E anche i Leviti, ministri della casa, avranno per sé i venticinquemila di lunghezza e i diecimila di larghezza, in possesso di venti camere. 6 E fisserete il possesso della città larga cinquemila e lunga cinquemila per l'oblazione della porzione santa : sarà per tutta la casa d'Israele. 7 E una parte sarà per il principe sul lato uno e sull'altro lato della oblazione della santa parte, e del possesso della città, prima che l'oblazione della santa porzione, e prima che il possesso della città, dal lato ovest verso ovest, e dal lato est verso est: e la lunghezza sarà di fronte a una delle parti, dal confine occidentale fino al confine orientale.

  8 Nel paese sarà suo possesso in Israele: ei miei capi non opprimeranno più il mio popolo; e il resto del paese lo daranno alla casa d'Israele secondo le loro tribù.

      Vengono qui fornite le indicazioni per la spartizione del terreno dopo il loro ritorno ad esso; e, avendo Dio garantito loro di farlo, sarebbe un atto di fede, e non di follia, così dividerlo prima che lo avessero. E sarebbe gradita notizia per i prigionieri sentire che non solo dovrebbero tornare alla propria terra, ma che, mentre ora erano pochi di numero, dovrebbero aumentare e moltiplicarsi, in modo da riempirla .

Ma questo non ebbe mai il suo compimento nello stato ebraico dopo il ritorno dalla prigionia, ma doveva realizzarsi nel modello della chiesa cristiana, che era perfettamente nuovo (poiché questa divisione della terra era molto diversa da quella ai tempi di Giosuè) e molto ingrandita dall'adesione dei Gentili ad essa; e sarà perfezionato nel regno celeste, di cui la terra di Canaan era sempre stata un simbolo.

Ora, 1. Ecco la porzione di terra assegnata al santuario, in mezzo al quale doveva essere costruito il tempio, con tutti i suoi cortili e purlieus; il resto intorno era per i sacerdoti. Questo è chiamato ( Ezechiele 45:1 Ezechiele 45:1 ) un'oblazione al Signore; per ciò che è dato nelle opere di pietà, per il mantenimento e il sostegno del culto di Dio e il progresso della religione, Dio accetta come dato a lui, se è fatto con un solo occhio.

È una parte santa della terra, che deve essere esposta per prima, come le primizie che santificano la massa. L'appropriazione di terre per il sostegno della religione e del ministero è un atto di pietà che si propone come equo per l'eternità, ea beneficio dei posteri, come qualsiasi altro. Questa parte santa della terra doveva essere misurata e i suoi confini fissati, affinché il santuario stesso non potesse avere più della sua parte e col tempo assorbire l'intera terra.

Finora le terre della chiesa si estenderanno e non oltre; poiché nel nostro regno le donazioni alla chiesa erano un tempo limitate dallo statuto della morte. Le terre qui assegnate al santuario erano 25.000 canne (così la nostra traduzione lo rende, sebbene alcuni le facciano solo cubiti ) di lunghezza e 10.000 di larghezza, circa ottanta miglia in una direzione e trenta miglia nell'altra (diciamo alcuni); venticinque miglia in una direzione e dieci miglia nell'altra, così gli altri.

I sacerdoti ei leviti che si sarebbero avvicinati al ministero dovevano abitare in questa parte del paese che era intorno al santuario, per essere vicini al loro lavoro; mentre per la distribuzione della terra al tempo di Giosuè le città dei sacerdoti e dei leviti furono disperse in tutta la nazione. Questo suggerisce che i ministri del Vangelo dovrebbero risiedere sotto la loro responsabilità; dov'è il loro servizio là devono vivere.

2. Accanto alle terre del santuario sono assegnate le città-terreni, nelle quali doveva essere edificata la città santa, e con i proventi e i profitti di cui dovevano essere mantenuti i cittadini ( Ezechiele 45:6 Ezechiele 45:6 ) : Sarà per l'intera casa d'Israele, non assegnata, come prima, a una o due tribù, ma alcune di tutte le tribù abiteranno nella città, come troviamo che fecero, Neemia 11:1 ; Neemia 11:2 .

La porzione della città era lunga quanto quella del santuario, ma larga solo la metà; perché la città era arricchita dal commercio e quindi aveva meno bisogno di terre. 3. La prossima assegnazione dopo le terre della chiesa e le città-terre è delle terre della corona, Ezechiele 45:7 ; Ezechiele 45:8 .

Qui non c'è una misura di questi, ma si dice che giacciono da un lato e dall'altro delle terre della chiesa e delle città, per suggerire che il principe con la sua ricchezza e il suo potere doveva essere una protezione per entrambi. Alcuni equiparano la quota del principe alla quota della chiesa e della città insieme; altri lo fanno essere una tredicesima parte del resto della terra, le altre dodici parti sono per le dodici tribù.

Il principe che si occupa continuamente dell'amministrazione degli affari pubblici deve avere di che sostentare la sua dignità, e avere abbondanza, per non essere in tentazione di opprimere il popolo, il che tuttavia con molti non lo impedisce; ma la grazia di Dio lo impedirà, poiché qui è promesso che i miei principi non opprimeranno più il mio popolo; poiché Dio farà pace agli ufficiali e giustizia agli esattori.

Nonostante ciò, troviamo che dopo il ritorno degli ebrei nella loro terra i principi furono lamentati per le loro esazioni. Ma Neemia era uno che non faceva come i precedenti governatori, e tuttavia teneva una bella corte, Neemia 5:15 ; Neemia 5:18 .

Ma tanto si dice del principe in questo mistico stato santo, da insinuare che nella chiesa evangelica i magistrati dovrebbero essergli come padri nutrici e i principi cristiani i suoi patroni e protettori; e la santa religione che professano, per quanto ne sono soggetti al potere, li tratterrà dall'opprimere il popolo di Dio, perché sono più suo popolo che loro. 4. Il resto delle terre doveva essere distribuito alle persone secondo le loro tribù, che avevano ragione di ritenersi ben sistemate, quando avevano sia la testimonianza di Israele che il trono del giudizio così vicino a loro.