Genesi 12:14-20

      14 E avvenne che, quando Abramo fu entrato in Egitto, gli Egiziani videro la donna che era molto bella. 15 Anche i capi del faraone la videro e la raccomandarono davanti al faraone; e la donna fu accolta nella casa del faraone. 16 E pregò Abramo bene per amor di lei: e aveva pecore, e buoi, e lui asini, e servi, e schiave, e lei asine e cammelli.

  17 E l' Eterno colpì Faraone e la sua casa con grandi piaghe a causa di Sarai, moglie di Abram. 18 E Faraone chiamò Abramo, e gli disse: Che è questo che tu hai fatto a me? perché non mi hai detto che era tua moglie? 19 Perché tu hai detto, lei è mia sorella? così potrei averla presa per me per moglie: ora dunque ecco tua moglie, prendere la sua, e vattene. 20 E il faraone diede ordini ai suoi uomini riguardo a lui: ed essi mandarono via lui, sua moglie e tutto ciò che aveva.

      Ecco, io. Il pericolo in cui correva Sarai che la sua castità fosse violata dal re d'Egitto: e senza dubbio il pericolo del peccato è il pericolo più grande in cui possiamo trovarci. I principi del faraone (i suoi ruffiani piuttosto) la videro, e, osservando che bella donna era, la lodarono davanti al faraone, non per quello che era veramente la sua lode: la sua virtù e modestia, la sua fede e pietà (queste non erano eccellenze ai loro occhi), ma per la sua bellezza, che pensavano troppo buono per gli abbracci di un soggetto.

La raccomandarono al re, e subito fu portata nella casa del faraone, come Ester nel serraglio di Assuero ( Ester 2:8 2,8 ), per essere portata nel suo letto. Ora non dobbiamo considerare Sarai come una persona giusta per la preferenza, ma come una tentazione; e le occasioni di ciò erano la sua stessa bellezza (che è un laccio per molti) e l'equivoco di Abramo, che è un peccato che comunemente è un ingresso a molto peccato.

Mentre Sarai era in questo pericolo, Abramo se la cavava meglio per lei. Il faraone gli diede pecore, buoi, c. ( Genesi 12:16 Genesi 12:16 ), per ottenere il suo consenso, affinché potesse prevalere più facilmente con colei che supponeva essere sua sorella.

Non possiamo pensare che Abramo si aspettasse questo quando scese in Egitto, tanto meno che ci tenesse d'occhio quando rinnegò sua moglie; ma Dio ha tratto il bene dal male. E così la ricchezza del peccatore si rivela, in un modo o nell'altro, accumulata per il giusto.

      II. La liberazione di Sarai da questo pericolo. Perché se Dio non ci liberasse, molte volte, per prerogativa, da quelle ristrettezze e angustie in cui ci introduciamo con il nostro peccato e stoltezza, e da cui quindi non potevamo aspettarci alcuna liberazione per promessa, presto saremmo rovinato, anzi, avremmo dovuto essere rovinati molto prima di questo. Non tratta con noi secondo i nostri meriti.

      1. Dio ha castigato il Faraone, e così ha impedito il progresso del suo peccato. Nota, quelli sono castighi felici che ci ostacolano in modo peccaminoso e ci portano effettivamente al nostro dovere, e in particolare al dovere di ripristinare ciò che abbiamo preso e trattenuto ingiustamente. Osservate, non solo il faraone, ma la sua casa fu afflitta, probabilmente quei principi in particolare che avevano raccomandato Sarai al faraone.

Nota, i partner nel peccato sono giustamente resi partner nella punizione. Coloro che servono le concupiscenze degli altri devono aspettarsi di condividere le loro piaghe. Non ci viene detto in particolare quali fossero queste piaghe; ma senza dubbio c'era qualcosa nelle piaghe stesse, o qualche spiegazione aggiunta ad esse, sufficiente per convincerli che era per amore di Sarai che erano così afflitti.

      2. Faraone rimproverò Abramo e poi lo congedò con rispetto.

      (1.) Il rimprovero era calmo, ma molto giusto: Che cos'è questo che hai fatto? Che cosa impropria! Com'è disdicevole un uomo saggio e buono! Nota: se coloro che professano la religione fanno ciò che è ingiusto e ipocrita, specialmente se dicono ciò che rasenta la menzogna, devono aspettarsi di sentirne parlare e avere motivo di ringraziare coloro che glielo diranno. Troviamo un profeta del Signore giustamente ripreso e rimproverato da un armatore pagano, Giona 1:6 .

Faraone ragiona con lui: Perché non mi hai detto che era tua moglie? insinuando che, se lo avesse saputo, non l'avrebbe portata in casa sua. Nota: è un errore troppo comune tra le brave persone nutrire sospetti sugli altri al di là di ciò che è giustificato. Abbiamo spesso trovato più virtù, onore e coscienza in alcune persone di quanto pensassimo possedessero; e dovrebbe essere un piacere per noi essere così delusi, poiché Abramo era qui, il quale trovò il Faraone un uomo migliore di quanto si aspettasse. La carità ci insegna a sperare al meglio.

      (2.) La congedo è stata gentile e molto generosa. Gli restituì sua moglie senza offrire alcuna offesa al suo onore: Ecco tua moglie, prendila Genesi 12:19 Genesi 12:19 . Nota: Coloro che vorrebbero prevenire il peccato devono rimuovere la tentazione o togliersi di mezzo.

Lo mandò pure via in pace, ed era tanto lontano da ogni disegno di ucciderlo, come temeva, che si prese particolare cura di lui. Nota: spesso ci lasciamo perplessi e ci immergiamo in paure che presto sembrano del tutto infondate. Spesso abbiamo paura dove non c'è paura. Temiamo la furia dell'oppressore, come se fosse pronto a distruggere, quando in realtà non c'è pericolo, Isaia 51:13 .

Sarebbe stato più meritorio e di conforto di Abramo aver detto la verità all'inizio; perché, dopo tutto, l' onestà è la migliore politica. Anzi, si dice ( Genesi 12:20 Genesi 12:20 ), Faraone comandò ai suoi uomini riguardo a lui, cioè [1.

] Li accusò di non ferirlo in nessuna cosa. Nota: non è sufficiente che coloro che hanno l'autorità non facciano del male a se stessi, ma devono impedire ai loro servitori ea coloro che li circondano di ferire. Oppure, [2.] Li nominò, quando Abramo fu disposto a tornare a casa, dopo la carestia, per condurlo sano e salvo fuori dal paese, come suo convoglio. Probabilmente fu allarmato dalle piaghe ( Genesi 12:17 Genesi 12:17 ), e ne dedusse che Abramo era un particolare favorito del Cielo, e quindi, per paura del loro ritorno, si preoccupò in modo particolare di non ricevere danno nella sua nazione.

Nota, Dio ha spesso suscitato amici per il suo popolo, facendo sapere agli uomini che è a loro rischio se gli fanno del male. È pericoloso offendere i piccoli di Cristo. Matteo 18:6 . A questo passaggio, tra gli altri, si riferisce il Salmista, Salmi 105:13 , Egli rimproverò i re per il loro bene, dicendo: Non toccare il mio unto.

Forse se il Faraone non lo avesse mandato via, sarebbe stato tentato di restare in Egitto e di dimenticare la terra promessa. Nota, a volte Dio si serve dei nemici del suo popolo per convincerli e ricordargli che questo mondo non è il loro riposo, ma che devono pensare di andarsene.

      Infine, osserva una somiglianza tra questa liberazione di Abramo dall'Egitto e la liberazione della sua progenie da lì: 430 anni dopo che Abramo era andato in Egitto in occasione di una carestia, vi si recarono anche in occasione di una carestia; fu portato via con grandi piaghe sul Faraone, e così furono loro; come Abram fu licenziato dal Faraone e arricchito con il bottino degli Egiziani, così furono loro. Perché la cura di Dio per il suo popolo è la stessa ieri, oggi e sempre.