Genesi 40:5-19

      5 E fecero un sogno tutti e due, ciascuno il suo sogno in una notte, ciascuno secondo l'interpretazione del suo sogno, il coppiere e il panettiere del re d'Egitto, che erano legati in prigione. 6 E Joseph andò da loro la mattina, e li guardò, ed ecco, erano tristi. 7 E interrogò gli ufficiali del faraone che erano con lui nel cortile della casa del suo signore, dicendo: Perché guardate oggi così tristemente? 8 E gli dissero: Abbiamo fatto un sogno, e non c'è interprete di esso.

E Giuseppe disse loro: Do interpretazioni non appartengono a Dio? dimmeli , ti prego. 9 E il capo coppiere raccontò il suo sogno a Giuseppe, e gli disse: Nel mio sogno, ecco, una vite era davanti a me; 10 E nella vite c'erano tre tralci: ed era come se germogliasse, ei suoi fiori germogliassero ; ei suoi grappoli diedero uva matura. 11 E la coppa del Faraone era nella mia mano; e presi l'uva, e la pigiai nella coppa del Faraone, e diedi la coppa nelle mani del Faraone.

  12 E Giuseppe gli disse: Questa è l'interpretazione: I tre tralci sono tre giorni. 13 Eppure entro tre giorni il faraone solleverà il capo e ti ristabilirà al tuo posto; e tu gli porrai in mano la coppa del faraone, come prima quando eri il suo maggiordomo. 14 Ma pensa a me quando andrà bene per te, e mostrami benignità, ti prego, e fa' menzione di me al Faraone, e fammi uscire da questa casa, 15 poiché davvero sono stato rapito dal paese degli Ebrei: e anche qui non ho fatto nulla perché mi mettessero in prigione.

  16 Quando il capo fornaio vide che l'interpretazione era buona, disse a Giuseppe: Anche io ero nel mio sogno, ed ecco, avevo tre ceste bianche sulla testa: 17 E nella cesta più in alto c'era di ogni sorta di focacce per Faraone; e gli uccelli li mangiarono dal cesto sulla mia testa. 18 E Giuseppe rispose e disse: Questa è l'interpretazione di ciò: I tre canestri sono tre giorni: 19 Eppure entro tre giorni il Faraone solleverà la tua testa da te e ti appenderà a un albero; e gli uccelli mangeranno la tua carne di dosso.

      Osserva, I. La speciale provvidenza di Dio, che riempì le teste di questi due prigionieri di sogni insoliti, come fece su di loro impressioni straordinarie, e portò con sé prove di un'origine divina, entrambi in una notte. Si noti che Dio ha accesso immediato agli spiriti degli uomini, che può rendere utili ai propri scopi quando vuole, al di là delle intenzioni degli interessati.

A lui tutti i cuori sono aperti, e anticamente parlava non solo al suo popolo, ma ad altri, nei sogni, Giobbe 33:15 . Le cose a venire erano così predette, ma molto oscuramente.

      II. L'impressione che i loro sogni facevano su questi prigionieri ( Genesi 40:6 Genesi 40:6 ): Erano tristi. Non era la prigione a renderli tristi (ci erano abbastanza abituati, e forse vi vivevano giovialmente), ma il sogno.

Nota, Dio ha più di un modo per rattristare gli spiriti di coloro che devono essere rattristati. Quei peccatori che sono abbastanza resistenti sotto i problemi esteriori e non si arrenderanno a loro, tuttavia Dio può trovare un modo per punire; può togliere loro le ruote, ferendo i loro spiriti e caricando loro dei pesi.

      III. La grande tenerezza e compassione di Giuseppe nei loro confronti. Domandò preoccupato: Perché oggi ti guardi così tristemente? Genesi 40:7 Genesi 40:7 . Giuseppe era il loro custode, e in quell'ufficio era mite.

Nota, ci conviene prendere atto dei dolori anche di quelli che sono sotto il nostro controllo. Giuseppe era il loro compagno di tribolazione, ora era prigioniero con loro ed era stato anche un sognatore. Nota: la comunione nella sofferenza aiuta a produrre compassione verso coloro che soffrono. Impariamo quindi: 1. A preoccuparci dei dolori e delle afflizioni degli altri, ea indagare la ragione della tristezza dei volti dei nostri fratelli; dovremmo considerare spesso le lacrime degli oppressi, Ecclesiaste 4:1 .

È un sollievo per coloro che sono in difficoltà essere notati. 2. Per indagare sulle cause del nostro dolore: "Perché sembro così triste? C'è una ragione? È una buona ragione? Non c'è una ragione di conforto sufficiente a bilanciarlo, qualunque cosa sia? Perché sei abbattuta, anima mia? "

      IV. I sogni stessi e la loro interpretazione. Ciò che turbava questi prigionieri era che essendo confinati non potevano ricorrere agli indovini d'Egitto che pretendevano di interpretare i sogni: Non c'è interprete qui nella prigione, Genesi 40:8 Genesi 40:8 .

Nota, ci sono interpreti che coloro che sono in prigione e nel dolore dovrebbero desiderare di avere con sé, per istruirli sul significato e sul disegno della Provvidenza (Elihu allude a tali, quando dice: Se c'è un interprete, uno tra mille , per mostrare all'uomo la sua rettitudine, Giobbe 33:23 ; Giobbe 33:24 ), interpreti per guidare le loro coscienze, non per soddisfare la loro curiosità.

Giuseppe allora indicò loro da che parte guardare: Le interpretazioni non appartengono a Dio? Significa il Dio che ha adorato, alla cui conoscenza si sforza di guidarli. Nota: è prerogativa di Dio predire le cose a venire, Isaia 46:10 . Deve quindi avere la lode di tutti i doni di lungimiranza che hanno gli uomini, ordinari o straordinari.

Giuseppe premette un avvertimento contro la propria lode, ed è attento a trasmettere la gloria a Dio, come Daniele, Daniele 2:30 Daniele 2:30 . Joseph suggerisce: "Se le interpretazioni appartengono a Dio, è un agente libero e può comunicare il potere a chi vuole, e quindi dimmi i tuoi sogni.

"Ora, 1. Il sogno del maggiordomo capo era un felice presagio del suo allargamento e ri-avanzamento, entro tre giorni; e così Giuseppe glielo spiegò, Genesi 40:12 ; Genesi 40:13 . Probabilmente era stato usuale con lui a pigiare immediatamente l'uva completamente matura nella coppa del Faraone, la semplicità di quell'epoca non conoscendo le arti moderne di fare il vino bene.

Osservate, Giuseppe predisse la liberazione del maggiordomo, ma non previde la propria. Molto tempo prima aveva sognato il proprio onore e l'omaggio che i suoi fratelli avrebbero dovuto rendergli, con il ricordo del quale ora deve sostenersi, senza alcuna nuova o fresca scoperta. Le visioni che sono per il conforto dei santi di Dio sono per molto tempo a venire e si riferiscono a cose che sono molto lontane, mentre le previsioni di altri, come questa registrata lì, guardano solo tre giorni prima di loro.

2. Il sogno del capo fornaio preannunciava la sua morte ignominiosa, Genesi 40:18 ; Genesi 40:19 . La felice interpretazione del sogno dell'altro lo incoraggiò a raccontare il suo. Così gli ipocriti, quando sentono cose buone promesse ai buoni cristiani, si daranno da fare, sebbene non abbiano parte né sorte nella faccenda.

Non era colpa di Giuseppe se non gli portava notizie migliori. I ministri non sono che interpreti, non possono fare la cosa diversamente da come è; se dunque trattano fedelmente, e il loro messaggio si rivela sgradevole, non è colpa loro. I brutti sogni non possono aspettarsi una buona interpretazione.

      V. Il miglioramento che Giuseppe fece di questa opportunità di avere un amico a corte, Genesi 40:14 ; Genesi 40:15 . Fece modestamente il favore del maggiordomo, di cui predisse la preferenza: Ma pensa a me quando ti andrà bene.

Sebbene il rispetto tributato a Joseph abbia reso la prigione per lui facile come potrebbe essere una prigione, tuttavia nessuno può biasimarlo per essere desideroso di libertà. Vedi qui, 1. Che modesta rappresentazione fa del proprio caso, Genesi 40:15 Genesi 40:15 .

Non riflette sui suoi fratelli che lo hanno venduto; dice solo che sono stato derubato della terra degli ebrei, cioè mandato di là ingiustamente, non importa dove fosse la colpa. Né riflette sul torto fattogli in questa prigionia dalla sua amante che fu sua accusatrice, e dal suo maestro che fu suo giudice; ma dichiara dolcemente la propria innocenza: qui non ho fatto nulla perché mi mettessero in prigione.

Nota: quando siamo chiamati a rivendicare noi stessi dovremmo evitare accuratamente, per quanto possibile, di parlare male degli altri. Accontentiamoci di dimostrarci innocenti e non amiamo rimproverare gli altri con la loro colpa. 2. Che modesta richiesta fa al capo maggiordomo: "Solo, pensa a me. Per favore fammi una gentilezza, se ti ostacola". E la sua richiesta particolare è: Portami fuori da questa casa.

Non dice: "Portami nella casa del Faraone, trovami un posto a corte". No, chiede l'allargamento, non la preferenza. Nota, la Provvidenza a volte assegna i più grandi onori a coloro che meno li desiderano o meno li aspettano.