Geremia 6:18-30

      18 Perciò ascoltate, nazioni, e conoscete, o comunità, ciò che è in mezzo a loro. 19 Ascolta, o terra: ecco, io porterà male su questo popolo, anche il frutto dei loro pensieri, perché non hanno prestato attenzione alle mie parole, né di mia legge, ma lo ha respinto. 20 A che scopo mi viene l'incenso di Saba e la canna dolce da un paese lontano? i tuoi olocausti non sono graditi, né i tuoi sacrifici mi sono dolci.

  21 Perciò così dice il L ORD Ecco, io porrò intoppi davanti a questo popolo, e padri e figli insieme, cadrà su di loro; il prossimo e il suo amico periranno. 22 Così parla il SIGNORE : Ecco, un popolo viene dal paese del nord, e una grande nazione sorgerà dai lati della terra. 23 Impugnano arco e lancia; essi sono crudeli, non hanno pietà; la loro voce ruggisce come il mare; e montano su cavalli, schierati come uomini per la guerra contro di te, o figlia di Sion.

  24 Ne abbiamo udito la fama: le nostre mani si sono indebolite: l'angoscia ci ha preso, e il dolore, come di una donna in travaglio. 25 Non andate nel campo e non camminate per via; poiché la spada del nemico e la paura sono da ogni parte. 26 O figlia del mio popolo, cingerà te di sacco e sguazzare te in ceneri: farò il lutto, come per un figlio unico, più amaro lamento, perché il devastatore ci piomba addosso improvviso.

  27 Ti ho posto per una torre e una fortezza in mezzo al mio popolo, affinché tu possa conoscere e provare la loro via. 28 Essi sono tutti i rivoltosi gravi, camminando con calunnie: sono in ottone e ferro; essi sono tutti dei corrotti. 29 Si brucia il mantice, si consuma il piombo del fuoco; il fondatore si scioglie invano, perché gli empi non vengono strappati via. 30 Reprobate argento sono gli uomini li chiamano, perché la L ORD hath li ha respinti.

      Qui, I. Dio fa appello a tutti i vicini, anzi, al mondo intero, riguardo all'equità dei suoi procedimenti contro Giuda e Gerusalemme ( Geremia 6:18 ; Geremia 6:19 ): " Ascoltate, o nazioni, e conoscete particolarmente, O congregazione dei potenti, i grandi uomini delle nazioni, che prendi conoscenza degli affari degli stati intorno a te e fai commenti su di loro.

Osserva ora cosa si fa tra quelli di Giuda e di Gerusalemme; senti delle desolazioni portate su di loro, la terra ne risuona, trema sotto di essa; vi meravigliate tutti che io possa portare il male su questo popolo, che è in alleanza con me, che professa una relazione con me, che mi ha adorato e che è stato altamente favorito da me; sei pronto a chiedere: Perché ha fatto così il Signore a questa terra? Deuteronomio 29:24 .

Sappi quindi," 1. "Che è il prodotto naturale dei loro dispositivi. Il male portato su di loro è il frutto del loro pensiero. Pensavano di rafforzarsi con la loro alleanza con gli stranieri, e proprio per questo si sono indeboliti e sminuiti, si sono traditi e si sono esposti." 2. "Che è la giusta punizione della loro disobbedienza e ribellione. Dio non fa altro che eseguire su di loro la maledizione della legge per la loro violazione dei suoi comandi.

È perché non hanno ascoltato le mie parole né la mia legge, né hanno considerato una parola che ho detto loro, ma hanno respinto tutto. Non sarebbero mai stati così rovinati dai giudizi della mano di Dio, se non avessero rifiutato di essere governati dai giudizi della sua bocca: perciò non si può dire che abbiano fatto loro del male».

      II. Dio respinge la loro supplica, con la quale insistevano sui loro servizi esterni come sufficienti per espiare tutti i loro peccati. Ahimè! è una frivola supplica ( Geremia 6:20 Geremia 6:20 ): " A che scopo mi vengono incenso e canna dolce, da bruciare come profumo sull'altare d'oro, sebbene fosse il migliore del genere, e inverosimile? Che m'importa dei tuoi olocausti e dei tuoi sacrifici? "Non solo non possono giovare a Dio (nessun sacrificio lo fa, Salmi 50:9 ), ma non gli piacciono, perché nessuno fa questo se non il sacrificio del verticale; quella degli empi è per lui un abominio.

Sacrificio e incenso erano destinati a suscitare il loro pentimento, a indirizzarli verso un Mediatore e ad assistere la loro fede in lui. Dove si faceva questo buon uso di loro erano graditi, Dio aveva rispetto per loro e per coloro che li offrivano. Ma quando furono offerti con l'opinione che in tal modo avrebbero reso Dio loro debitore e acquistato una licenza per peccare, erano così lontani dall'essere graditi a Dio che erano una provocazione per lui.

      III. Predice la desolazione che ora stava arrivando su di loro. 1. Dio progetta la loro rovina perché odiano essere riformati ( Geremia 6:21 Geremia 6:21 ): Porrò davanti a questo popolo pietre d'inciampo, occasioni per cadere non nel peccato, ma nella tribolazione.

Coloro che Dio ha contrassegnato per la distruzione, lascia perplessi e imbarazzanti nei loro consigli, e ostacola e ritarda tutti i metodi che adottano per la propria sicurezza. Le fazioni del nemico, che incontravano dovunque andassero, erano per loro ostacoli; in ogni angolo inciamparono su di loro e furono sfracellati da loro: i padri ei figli cadranno insieme su di loro; né i padri con la loro saggezza, né i figli con la loro forza e coraggio, sfuggiranno loro, né li supereranno.

I figli che hanno peccato con i loro padri cadono con loro. Anche il prossimo e il suo amico periranno e non potranno aiutarsi né se stessi né gli uni gli altri. 2. Si servirà dei Caldei come strumenti di essa; per qualunque lavoro Dio deve fare, troverà gli strumenti adatti per compierla. Questo è un popolo preso dal nord, dai lati della terra. La stessa Babilonia era molto lontana verso nord; e alcuni dei paesi che erano soggetti al re di Babilonia, dai quali era stato prelevato il suo esercito, erano molto più lontani.

Questi devono essere impiegati in questo servizio, Geremia 6:22 ; Geremia 6:23 . Perché, (1.) È un popolo molto numeroso, una grande nazione, che renderà la loro invasione più formidabile. (2.) È un popolo bellicoso. Impugnano arco e lancia, e in questo momento sanno come usarli, perché ci sono abituati.

Montano su cavalli, e quindi marciano più velocemente, e in battaglia premono più forte. Nessuna nazione aveva ancora portato in campo una cavalleria migliore dei Caldei. (3.) È un popolo barbaro. Sono crudeli e non hanno pietà, essendo avidi di prede e accesi dalla vittoria. Sono orgogliosi di spaventare tutto su di loro; la loro voce ruggisce come il mare. E, (4.) Hanno un disegno particolare su Giuda e Gerusalemme, nella speranza di arricchirsi grandemente con il bottino di quel famoso paese. Sono schierati contro di te, o figlia di Sion! I peccati del popolo che si professa di Dio li rendono una facile preda di coloro che sono nemici di Dio e anche loro.

      IV. Descrive la grandissima costernazione che Giuda e Gerusalemme dovrebbero provare all'avvicinarsi di questo formidabile nemico, Geremia 6:24 Geremia 6:24 . 1. Si sentono spaventati, alla prima notizia portata loro dall'avvicinarsi del nemico: "Quando ne abbiamo udito solo la fama, le nostre mani si indeboliscono e non abbiamo cuore di opporre resistenza; l' angoscia ha preso piede di noi, e siamo subito in un estremo di dolore, come quello di una donna in travaglio.

Nota: il senso di colpa scoraggia completamente gli uomini, all'avvicinarsi di qualsiasi minaccia minacciosa. Che cosa possono sperare di fare per se stessi che hanno fatto di Dio il loro nemico? 2. Si limitano con il consenso alle loro case, non osando mostrare la testa all'estero; poiché, sebbene non potessero non aspettarsi che la spada del nemico li avrebbe finalmente scoperti là fuori, tuttavia preferirebbero morire docilmente e meschinamente lì piuttosto che correre qualsiasi impresa, sia combattendo che fuggendo, per aiutarsi.

Così si dicono l'un l'altro: " Non andate nei campi, non andate a prendere le vostre provviste di là, né camminate per la strada; non osate andare in chiesa o al mercato, è a vostro rischio se lo fate, perché il la spada del nemico, e la paura di esso, sono da ogni parte; le strade maestre sono vuote, come al tempo di Giaele," Giudici 5:6 .

Questo ci ricordi, quando percorriamo le strade in sicurezza e non c'è nessuno che ci faccia paura, di benedire Dio per la nostra partecipazione alla tranquillità pubblica. 3. Il profeta li invita tristemente a lamentare le desolazioni che stavano arrivando su di loro. Egli stesso era il profeta lamentoso, e invitò il suo popolo ad unirsi a lui nei suoi lamenti: " O figlia del mio popolo, ascolta che Dio ti chiama al pianto e al lutto, e rispondi alla sua chiamata: non vestirti solo di sacco per un giorno, ma cingilo per la tua costante usura; non solo porre cenere sul tuo capo, ma sprofondati nella cenere; mettiti in stretto lutto e usa tutti i segni di amaro lamento, non forzato e solo per spettacolo, ma con la più grande sincerità, come i genitori piangono per un figlio unico, e si credono a disagio perché non hanno figli.

Così ti lamenti per il devastatore che improvvisamente viene su di noi. Sebbene non sia ancora venuto, viene , il decreto è uscito: andiamo dunque incontro all'esecuzione di esso con un'adeguata tristezza." Come i santi possono gioire nella speranza delle misericordie di Dio, anche se li vedono solo nella promessa, così i peccatori devono piangere per timore dei giudizi di Dio, sebbene li vedano solo nelle minacce.

      V. Costituisce il profeta un giudice su questo popolo che ora sta davanti alla sua prova: come Geremia 1:10 Geremia 1:10 , io ti ho costituito sopra le nazioni; così qui ti ho posto come torre, o come sentinella, o come sentinella, su una torre, tra la mia gente, come ispettore delle loro azioni, affinché tu possa conoscere e provare la loro strada, Geremia 6:27 Geremia 6:27 .

Non che Dio avesse bisogno di qualcuno che lo informasse su di loro; al contrario, il profeta li conosceva poco in confronto se non per spirito di profezia. Ma così Dio fa appello al profeta stesso, e alla sua stessa osservazione riguardo al loro carattere, affinché possa essere pienamente soddisfatto nell'equità del procedimento di Dio contro di loro e con maggiore sicurezza avvertirli dei giudizi in arrivo. Dio lo ha posto per una torre, visibile a tutti e attaccata da molti, ma ne ha fatto una fortezza, una torre forte, gli ha dato il coraggio di arginare la marea e sopportare lo shock del loro dispiacere.

Coloro che saranno rimproveratori fedeli hanno bisogno di essere saldi come fortezze. Ora, nel tentare la loro strada, troverà due cose:-- 1. Che sono miseramente dissoluti ( Geremia 6:28 Geremia 6:28 ): Sono tutti ribelli dolorosi, ribelli di ribelli (così si dice ), i peggiori di ribelli, poiché il servo dei servi è il servo più meschino.

Hanno un cuore rivoltante, si sono profondamente ribellati e si ribellano sempre di più. Sembravano iniziare bene, ma si ribellano e ricominciano. Essi camminano con calunnie; non fanno nulla di smentirsi e di maldicenza l'un l'altro, anzi, ne fanno un perfetto commercio; è il loro corso costante, e si governano con le calunnie che sentono, odiando quelle di cui sentono parlare male, anche se in modo così ingiusto.

Sono ottone e ferro, metalli comuni, e non c'è niente in loro che sia prezioso. Erano come argento e oro, ma sono degenerati. Anzi, come sono tutti ribelli, così sono tutti corruttori, non solo corrotti loro stessi, ma operosi a corrompere gli altri, a corromperli come sono corrotti loro; anzi, per renderli sette volte più figli dell'inferno di loro stessi.

Spesso è così; i peccatori diventano presto tentatori. 2. Che non sarebbero mai stati reclamati e riformati; era vano pensare di riformarli, poiché con essi erano stati provati vari metodi, e tutti senza scopo, Geremia 6:29 ; Geremia 6:30 .

Li paragona al minerale che avrebbe dovuto avere del buon metallo in esso, e quindi fu messo nella fornace dal raffinatore, che usò tutta la sua arte e si prese molta cura per questo, ma si rivelò tutto scorie, niente di qualsiasi valore potrebbe essere estratto da esso. Dio con i suoi profeti e con le sue provvidenze aveva usato i mezzi più opportuni per affinare questo popolo e per purificarlo dalla sua malvagità; ma fu tutto vano.

Con la continua predicazione della parola, e in una serie di afflizioni, erano stati tenuti in un fuoco costante, ma tutto inutilmente. I mantici sono stati ancora tenuti così vicino al fuoco, per soffiarlo, che si bruciano col suo calore, oppure si consumano del tutto con il lungo uso e si gettano nel fuoco come a nulla. I profeti hanno predicato le loro gole doloranti gridando ad alta voce contro i peccati di Israele, eppure non sono convinti e umiliati.

Il piombo, che allora veniva usato per raffinare l'argento, come lo è ora l'argento vivo, si è consumato dal fuoco e non ha fatto il suo lavoro. Il fondatore si scioglie invano; la sua fatica è perduta, perché gli empi non vengono strappati via, non si bada a separare tra il prezioso e il vile, a purificare il vecchio lievito, a scacciare dalla comunione coloro che, essendo essi stessi corrotti, rischiano di contagiare altri.

Oppure, le loro malvagità non vengono rimosse (così alcuni lo leggono); sono ancora cattivi come sempre, e nulla prevarrà per separarsi tra loro ei loro peccati. Non saranno allontanati dalle loro idolatrie e immoralità da tutto ciò che hanno udito e sentito dell'ira di Dio contro di loro; e perciò quel destino è passato su di loro ( Geremia 6:30 Geremia 6:30 ): Argento reprobo saranno chiamati, inutili e senza valore; brillano come se avessero dell'argento in loro, ma non c'è niente di vera virtù o bontà da trovare tra loro; e per questo il Signore li ha rigettati.

Non li possederà più come suo popolo, né cercherà alcun bene da loro; li toglierà come scoria ( Salmi 119:119 ), e preparerà un fuoco divorante per quelli che non saranno purificati da un fuoco che raffina. Da questo appare, (1.) Che Dio non ha piacere nella morte e rovina dei peccatori, poiché tenta con loro tutte le vie e metodi per prevenire la loro distruzione e qualificarli per la salvezza.

Sia le sue ordinanze che le sue provvidenze tendono in questo modo, a separarsi tra loro ei loro peccati; eppure per molti è tutta fatica persa. Abbiamo cantato per te e tu non hai ballato; abbiamo pianto per te e tu non hai pianto. Pertanto, (2.) Dio sarà giustificato nella morte dei peccatori e tutta la colpa ricadrà su loro stessi. Non li rifiutò finché non ebbe usato tutti i mezzi adeguati per riformarli; non li respinse finché vi fu qualche speranza in loro, né li abbandonò come scorie finché non sembrò che fossero argento reprobo.