Giudici 17:7-13

      7 Or c'era un giovane di Bet-Lehem-Giuda, della famiglia di Giuda, che era un levita, e vi soggiornò. 8 E l'uomo partì dalla città da Beth-Lehem-Giuda per soggiornare dove poteva trovare un posto; e venne sul monte Efraim alla casa di Michea, mentre era in viaggio. 9 E Michea gli disse: Da dove vieni? Ed egli gli disse: Io sono un levita di Beth-lehem-Giuda, e vado a soggiornare dove posso trovare un posto.

  10 E Michea gli disse: Dimora con me, e sii per me un padre e un sacerdote, e io ti darò dieci sicli d'argento all'anno, e un vestito, e le tue vettovaglie. Così il levita entrò. 11 E il levita si contentò di abitare con l'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli. 12 E Michea consacrò il levita; e il giovane divenne suo sacerdote, e fu nella casa di Michea. 13 Allora Michea disse: «Ora so che l' Eterno mi farà del bene, poiché ho un levita per il mio sacerdote».

      Abbiamo qui un resoconto del fatto che Michea si fornisse un levita per il suo cappellano, o ritenendo suo figlio, perché l'erede del suo patrimonio, troppo buono per officiare, o piuttosto, perché non della tribù di Dio, non abbastanza buono. Osservare,

      I. Che cosa ha portato questo levita a Michea. Da parte di madre era della famiglia di Giuda, e visse a Betlemme tra i parenti di sua madre (perché quella non era una città di Leviti), o, per qualche altro motivo, come straniero o internato, vi soggiornò, Giudici 17:7 Giudici 17:7 .

Quindi andò a soggiornare dove poteva trovare un posto, e nei suoi viaggi venne alla casa di Michea sul monte Efraim, Giudici 17:8 Giudici 17:8 . Ora, 1. Alcuni pensano che fosse la sua infelicità che fosse costretto a rimuovere, o perché fu perseguitato e maltrattato, o piuttosto trascurato e affamato, a Betlemme.

Dio aveva provveduto abbondantemente ai Leviti, ma il popolo trattenne i loro debiti e non li aiutò a entrare in possesso delle città loro assegnate; sicché furono ridotti in miseria, e nessuna cura fu presa per il loro sollievo. L'abbandono di Dio da parte di Israele iniziò con l'abbandono dei Leviti, contro i quali pertanto sono stati messi in guardia, Deuteronomio 12:19 .

È un segno che la religione sta per decadere quando i buoni ministri vengono trascurati e perdono il sostentamento. Ma, 2. Sembra piuttosto che sia stata colpa sua e follia, che amava vagare, si gettò fuori dov'era, e perse il rispetto dei suoi amici, e, avendo la testa vagante, andasse a cercare fortuna, come diciamo. Non possiamo concepire che le cose fossero ancora arrivate a tal punto tra loro che un levita fosse povero, a meno che non fosse colpa sua.

Come quelli che sono degni di essere compatiti che potrebbero aggiustare ma potrebbero non farlo, così quelli sono adatti ad essere puniti che potrebbero aggiustare ma non lo faranno. Essendo l'inquietudine, si potrebbe pensare, un disagio costante, è strano che un qualsiasi israelita, specialmente un levita, lo colpisca.

      II. Che patto ha fatto Michea con lui. Se non fosse stato abbastanza contento di suo figlio per il suo sacerdote, sarebbe andato o mandato all'estero a chiedere un levita, ma ora ne prende solo uno che gli cade tra le mani, il che dimostra che non aveva grande zelo nel la questione. È probabile che questo levita vagabondo avesse sentito parlare, nel paese, della casa degli dèi di Michea, della sua immagine scolpita e fusa, la quale, se avesse avuto in sé qualcosa dello spirito di un levita, lo avrebbe condotto lì per rimproverare Michea per la sua idolatria, per dire quanto fosse direttamente contraria alla legge di Dio, e come avrebbe attirato su di lui i giudizi di Dio; ma invece di questo, come un vile e degenere ramo di quella sacra tribù, là va ad offrire il suo servizio, con: Hai qualche lavoro per un levita?poiché sono senza lavoro e vado a soggiornare dove posso trovare un posto; tutto ciò a cui mirava era procurarsi il pane, non fare del bene, Giudici 17:9 Giudici 17:9 .

Michea lo corteggia nella sua famiglia ( Giudici 17:10 Giudici 17:10 ), e gli promette, 1. Buona preferenza: Sii per me un padre e un sacerdote. Benché giovane, e preso alla porta, tuttavia, se lo prende per sacerdote, lo rispetterà come un padre, tanto è lontano dal metterlo tra i suoi servi.

Non chiede le sue credenziali, non si prende tempo per informarsi su come si è comportato nel luogo del suo ultimo insediamento, non considera se, sebbene fosse un levita, non potesse essere di un carattere così cattivo da essere una piaga e uno scandalo alla sua famiglia, ma pensa, anche se dovrebbe essere un così grande libertino, potrebbe servire come sacerdote per un'immagine scolpita, come il sacerdote di Geroboamo del più basso del popolo, 1 Re 12:31 .

Non c'è da meravigliarsi se coloro che possono far servire qualsiasi cosa per un dio possono anche far servire qualsiasi cosa per un sacerdote. 2. Una manutenzione tollerabile. Gli permetterà di mangiare, bere e vestire, un doppio vestito, così la parola è a margine, un migliore e uno peggiore, uno per tutti i giorni e uno per i giorni festivi, e dieci sicli, circa venticinque scellini , un anno per spendere soldi: uno stipendio basso rispetto a quello che Dio ha provveduto ai Leviti che si sono comportati bene; ma quelli che abbandonano il servizio di Dio non miglioreranno mai se stessi, né troveranno un padrone migliore. Il ministero è la migliore vocazione ma il peggior commercio del mondo.

      III. L'insediamento del levita con lui ( Giudici 17:11 Giudici 17:11 ): Si accontentava di abitare con l'uomo; sebbene il suo lavoro fosse superstizioso e il suo salario scandaloso, non si opponeva a nessuno dei due, ma si credeva felice di aver illuminato una casa così buona.

Michea, credendosi più santo di tutti i suoi vicini, osò consacrare questo levita, Giudici 17:12 Giudici 17:12 . Come se il suo costruire, arredare e dotare questa cappella lo autorizzasse, non solo a nominare colui che vi doveva officiare, ma a conferire a lui quegli ordini che non aveva diritto di dare né l'altro di ricevere. E ora gli mostra rispetto come padre e tenerezza come figlio, ed è disposto così a supplire alla mancanza della moneta che gli ha dato.

      IV. Soddisfazione di Michea in questo ( Giudici 17:13 Giudici 17:13 ): Ora so che il Signore mi farà del bene (cioè sperava che il suo nuovo stabilimento guadagnasse fama presso i suoi vicini, il che a suo vantaggio, perché avrebbe partecipato al profitto del suo altare, o meglio, sperava che Dio lo avrebbe accolto e benedetto in tutto ciò a cui avrebbe messo la mano) perché ho un levita per essere il mio sacerdote.

1. Pensò che fosse un segno del favore di Dio per lui e per le sue immagini aver inviato così opportunamente un levita alla sua porta. Così coloro che si compiacciono delle proprie illusioni, se la Provvidenza mette inaspettatamente nelle loro mani qualcosa che li favorisce nel loro modo malvagio, sono troppo inclini a dedurne che Dio si compiace di loro. 2. Ora pensava che l'errore del suo sacerdozio fosse stato corretto, tutto andava bene, sebbene conservasse ancora la sua immagine scolpita e fusa.

Nota, molti si ingannano in una buona opinione del loro stato da una parziale riforma. Pensano di essere buoni come dovrebbero essere, perché, in un caso particolare, non sono così cattivi come sono stati, come se la correzione di una colpa espiasse la loro persistenza in tutto il resto. 3. Pensava che fare di un levita un sacerdote fosse un atto molto meritorio, che in realtà era un'usurpazione presuntuosa e ogni provocazione a Dio.

L'orgoglio, l'ignoranza e l'autoadulazione degli uomini si impegneranno, non solo a giustificare, ma a magnificare e santificare, le più ardite empietà e invasioni sulle prerogative divine. Con molta ragione Michea avrebbe potuto dire: "Ora possa io temere che Dio mi maledica, perché ho corrotto uno della sua tribù, e l'ho attirato al culto di un'immagine scolpita;" eppure per questo spera che Dio gli faccia del bene.

4. Pensò che avere con sé un levita in casa gli avrebbe dato diritto naturalmente al favore divino. I cuori carnali tendono a costruire troppo sui loro privilegi esterni e a concludere che Dio farà loro del bene perché sono nati da genitori devoti, abitano in famiglie che pregano, sono collegati nella società con coloro che sono molto buoni e siedono sotto un ministero vivace; mentre tutto questo è come avere un levita come loro sacerdote, il che non significa affatto sicurezza che Dio farà loro del bene, a meno che non siano essi stessi buoni e non facciano buon uso di questi vantaggi.