Giudici 17:7

III. L'APPENDICE: LA CORRUZIONE INTERNA DI ISRAELE 1. L'idolatria di Michea e Dan e la sua punizione CAPITOLO 17 Le immagini fatte e il prete assunto _1. Il denaro rubato restaurato e le immagini ( Giudici 17:1 )_ 2. Il levita assunto per un sacerdote ( Giudici 17:7 ) Gli ultimi cinque capitoli del libro formano un'appendice. Gli eventi riportati non si sono verificati dopo la morte di Sansone, ma sono accaduti molti anni prima. Questi Capitoli non sono in ordine cronologico ma disposti in questo modo per insegnare la radice del male e le sue conseguenze. Questo risponde a molte, se non a tutte, le obiezioni dei critici. Questi capitoli rivelano la corruzione interna che esisteva in Israele durante le diverse declinazioni. Idolatria e illegalità sono i due tr

IDOLATRIA AUDACE IN ISRAELE (vv.1-13) Sansone fu l'ultimo giudice in Israele. Gli ultimi cinque capitoli dei Giudici - dal 17 al 21 - trattano delle condizioni durante il tempo dei Giudici, quindi non necessariamente hanno luogo dopo Sansone. La storia di Michea e dei Daniti (capitoli 17 e 18) illustra la SPIRITUALITÀ corruzione (idolatria) in cui Israele sprofondò così presto dopo essere entrato nella loro terra, mentre i capitoli 19-21 enfatizzano la corruzione MORALE del popolo. Certamente l'idolatria è la peggiore di queste due, perché è contro Dio, ma nessuna opposizione da parte di Israele è stata sollevata contro l'idolatria, sebbene fossero infuriati contro la corruzione morale (legame. 20:11-13). Com'è triste che in genere si pensi più ai diritti delle persone che ai diritti di Dio! Michea era del monte Efraim. Ci viene presentato come confessare a sua madre che le aveva rub...

_Un altro, non è in ebraico o nei Settanta, ma si riferisce all'ex giovane sacerdote, figlio di Michas, di cui prese il posto. --- Di ciò. È incerto se questo si parli della città o dell'uomo. Alcuni pensano che la madre di questo levita fosse di Giuda, sebbene suo padre fosse figlio di Mosè, cap. xviii. 30. (Calmato) --- Era povero, poiché la gente trascurava di pagare la decima, e imitava la loro irreligione, essendo di carattere volubile._ _ Era ancora single, (ver. 10 sebbene si sposò tra i Daniti, cap. XVIII. 30. (Menochius) --- Essendo un levita, è stimato più adatto per il sacerdozio; quindi i protestanti ricevono con gioia un prete cattolico apostata. (Worthington)_...

GLI DEI RUBATI Giudici 17:1 , Giudici 18:1 LA parte del Libro dei Giudici che inizia con il diciassettesimo capitolo e si estende fino alla fine non è in connessione immediata con quella precedente. Leggiamo in Giudici 18:30 che "Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse, fu sacerdoti della tribù di Dan con i suoi figli fino al giorno della cattività del paese. Ma la lettura corretta è: "Gionatan, figlio di Ghershom, figlio di Mosè". Sembrerebbe che il levita rinnegato della narrazione fosse un discendente quasi del grande legislatore. Così rapidamente scese lo zelo della casa sacerdotale. che nella terza o quarta generazione dopo Mosè uno della sua stessa stirpe divenne ministro di un temp

E c'era un giovane di Betlemmegiuda della famiglia di Giuda, che _era_ un levita, e vi soggiornò. Della famiglia di Giuda - La parola famiglia può essere qui presa per tribù; oppure il giovane poteva essere della tribù di Giuda da sua madre, e della tribù di Levi da suo padre, poiché qui è chiamato levita; ed è probabile che abbia officiato a Shiloh, nell'ufficio levitico. Un levita poteva sposarsi con qualsiasi altra tribù, a condizione che la donna non fosse un'ereditiera....

E vi era un giovane di Betlemme Giuda, della famiglia di Giuda, che [era] un levita, e vi soggiornò. ver. 7. _E c'era un giovane. _] _Puer:_ così è chiamato _ratione ministerii_ Exo 33:11 dice Junius. E perché non per la sua follia? come Genesi 34:19 . _Neque distulit puer? _Era un novizio, _Cereus in vitium flecti,_ uno che avrebbe ucciso anime per un boccone di pane; Ez 13:19 che era in lui il peggio, perché questi era Gionathan, il nipote di Mosè, l'uomo di Dio: perché dunque gli uomini sono peggiori degli altri, perché dovrebbero essere migliori. Vedi Giudici 18:30 ....

_E C'ERA UN GIOVANE DI BETLEMMEGIUDA DELLA FAMIGLIA DI GIUDA, CHE ERA UN LEVITA, E VI SOGGIORNÒ._ Bet-lehem-Giuda - così chiamata in contrapposizione all'omonima città di Zabulon ( Giosuè 19:15 ). DELLA FAMIGLIA (CIOÈ, TRIBÙ) DI GIUDA. Gli uomini della tribù di Levi potevano unirsi, come fece Aaronne ( Esodo 6:23 ), mediante matrimonio con un'altra tribù; e questo giovane levita (secondo Girolamo, 'Quaest. Hebraicae', in 1 Cronache 23:15 , il suo nome era Sebuel) apparteneva alla tribù di Giuda per parte di madre, il che spiega la sua presenza a Bet-leem, non una delle città levitiche....

      7 Or c'era un giovane di Bet-Lehem-Giuda, della famiglia di Giuda, che _era_ un levita, e vi soggiornò. 8 E l'uomo partì dalla città da Beth-Lehem-Giuda per soggiornare dove poteva trovare _un posto;_ e venne sul monte Efraim alla casa di Michea, mentre era in viaggio. 9 E Michea gli disse: Da dove vieni? Ed egli gli disse: Io _sono_ un levita di Beth-lehem-Giuda, e vado a soggiornare dove posso trovare _un posto._   10 E Michea gli disse: Dimora con me, e sii per me un padre e un sacerdote, e io ti darò dieci _sicli_ d'argento all'anno, e un vestito, e le tue vettovaglie. Così il levita entrò. 11 E il levita si contentò di abitare con l'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli. 12 E Michea consacrò il levita; e il giovane divenne suo sacerdote, e fu nella casa di Michea. 13 Allora Michea disse: «Ora so che l' ETERNO mi farà del bene, poiché ho un levita per il _mio_...

E c'era un giovane di Betlemme-Giuda, poi luogo di nascita del Salvatore, DELLA FAMIGLIA DI GIUDA, CHE ERA UN LEVITA, E VI SOGGIORNÒ, VI abitò per un po' come straniero....

Qui inizia la sezione finale del Libro dei Giudici che ha la natura di un'appendice. Gli eventi qui registrati devono aver avuto luogo subito dopo la morte di Giosuè. Ci danno un quadro della condizione interna del popolo, ed è probabile che siano stati aggiunti con tale intenzione dallo storico. L'atto di Michea fu una violazione del secondo comandamento. Fece per sé e per la sua famiglia alcune immagini. Così facendo non adottava le idolatrie dei pagani. La lingua di sua madre rivela il suo riconoscimento di Geova quando disse: "Benedetto sia mio figlio di Geova". Inoltre, le stesse parole di Michea, quando persuade un levita ad agire come suo sacerdote, mostrano la stessa cosa: "Ora so che Geova mi farà del bene..." Le immagini avevano lo scopo di aiutarlo nell'adorazione di Geova, ma erano nettamente proibito, come abbiamo detto, nel secondo comandamento. L'intera storia è una (rive...