Giudici 17:11

III. L'APPENDICE: LA CORRUZIONE INTERNA DI ISRAELE 1. L'idolatria di Michea e Dan e la sua punizione CAPITOLO 17 Le immagini fatte e il prete assunto _1. Il denaro rubato restaurato e le immagini ( Giudici 17:1 )_ 2. Il levita assunto per un sacerdote ( Giudici 17:7 ) Gli ultimi cinque capitoli del libro formano un'appendice. Gli eventi riportati non si sono verificati dopo la morte di Sansone, ma sono accaduti molti anni prima. Questi Capitoli non sono in ordine cronologico ma disposti in questo modo per insegnare la radice del male e le sue conseguenze. Questo risponde a molte, se non a tutte, le obiezioni dei critici. Questi capitoli rivelano la corruzione interna che esisteva in Israele durante le diverse declinazioni. Idolatria e illegalità sono i due tr

IDOLATRIA AUDACE IN ISRAELE (vv.1-13) Sansone fu l'ultimo giudice in Israele. Gli ultimi cinque capitoli dei Giudici - dal 17 al 21 - trattano delle condizioni durante il tempo dei Giudici, quindi non necessariamente hanno luogo dopo Sansone. La storia di Michea e dei Daniti (capitoli 17 e 18) illustra la SPIRITUALITÀ corruzione (idolatria) in cui Israele sprofondò così presto dopo essere entrato nella loro terra, mentre i capitoli 19-21 enfatizzano la corruzione MORALE del popolo. Certamente l'idolatria è la peggiore di queste due, perché è contro Dio, ma nessuna opposizione da parte di Israele è stata sollevata contro l'idolatria, sebbene fossero infuriati contro la corruzione morale (legame. 20:11-13). Com'è triste che in genere si pensi più ai diritti delle persone che ai diritti di Dio! Michea era del monte Efraim. Ci viene presentato come confessare a sua madre che le aveva rub...

GLI DEI RUBATI Giudici 17:1 , Giudici 18:1 LA parte del Libro dei Giudici che inizia con il diciassettesimo capitolo e si estende fino alla fine non è in connessione immediata con quella precedente. Leggiamo in Giudici 18:30 che "Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse, fu sacerdoti della tribù di Dan con i suoi figli fino al giorno della cattività del paese. Ma la lettura corretta è: "Gionatan, figlio di Ghershom, figlio di Mosè". Sembrerebbe che il levita rinnegato della narrazione fosse un discendente quasi del grande legislatore. Così rapidamente scese lo zelo della casa sacerdotale. che nella terza o quarta generazione dopo Mosè uno della sua stessa stirpe divenne ministro di un temp

E il levita si contentò di abitare con l'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli. Il levita era contento: pensava che il posto fosse buono e il salario rispettabile....

_E il levita si accontentò di dimorare con quell'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli._ ver. 11. _Fu per lui come uno dei suoi figli. _] Per buon uso, buona volontà e buoni titoli a buon mercato, era meglio con questo levita che con lui in Plauto, il quale disse: - e così molti ministri oggi al giorno, - _Ego non servio libenter, herus meus me non habet libenter: tamen utitur me, ut lippus oculis._...

_E IL LEVITA SI CONTENTÒ DI ABITARE CON L'UOMO; E IL GIOVANE ERA PER LUI COME UNO DEI SUOI FIGLI._ Nessun commento JFB su questo verso....

      7 Or c'era un giovane di Bet-Lehem-Giuda, della famiglia di Giuda, che _era_ un levita, e vi soggiornò. 8 E l'uomo partì dalla città da Beth-Lehem-Giuda per soggiornare dove poteva trovare _un posto;_ e venne sul monte Efraim alla casa di Michea, mentre era in viaggio. 9 E Michea gli disse: Da dove vieni? Ed egli gli disse: Io _sono_ un levita di Beth-lehem-Giuda, e vado a soggiornare dove posso trovare _un posto._   10 E Michea gli disse: Dimora con me, e sii per me un padre e un sacerdote, e io ti darò dieci _sicli_ d'argento all'anno, e un vestito, e le tue vettovaglie. Così il levita entrò. 11 E il levita si contentò di abitare con l'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli. 12 E Michea consacrò il levita; e il giovane divenne suo sacerdote, e fu nella casa di Michea. 13 Allora Michea disse: «Ora so che l' ETERNO mi farà del bene, poiché ho un levita per il _mio_...

Un levita fece il sacerdote dell'idolo...

Qui inizia la sezione finale del Libro dei Giudici che ha la natura di un'appendice. Gli eventi qui registrati devono aver avuto luogo subito dopo la morte di Giosuè. Ci danno un quadro della condizione interna del popolo, ed è probabile che siano stati aggiunti con tale intenzione dallo storico. L'atto di Michea fu una violazione del secondo comandamento. Fece per sé e per la sua famiglia alcune immagini. Così facendo non adottava le idolatrie dei pagani. La lingua di sua madre rivela il suo riconoscimento di Geova quando disse: "Benedetto sia mio figlio di Geova". Inoltre, le stesse parole di Michea, quando persuade un levita ad agire come suo sacerdote, mostrano la stessa cosa: "Ora so che Geova mi farà del bene..." Le immagini avevano lo scopo di aiutarlo nell'adorazione di Geova, ma erano nettamente proibito, come abbiamo detto, nel secondo comandamento. L'intera storia è una (rive...

E il levita fu (h) contento di dimorare con l'uomo; e il giovane era per lui come uno dei suoi figli. (h) Non considerando che abbandonò la vera adorazione di Dio per mantenere il proprio ventre....