Levitico 16:20-28

      20 E quando avrà finito di riconciliare il luogo santo , e la tenda di convegno, e l'altare, porterà il capro vivo: 21 E Aaronne poserà entrambe le mani sulla testa del capro vivo, e confesserà su di lui tutte le iniquità dei figli d'Israele, tutte le loro trasgressioni, tutti i loro peccati e li metterà sulla testa del capro, e trasmette lo via dalla mano di un uomo in forma nel deserto: 22 e il capro porta su di lui tutte le loro iniquità verso una terra non abitata: ed egli lascerà andare il capro nel deserto.

  23 Aronne entrerà nella tenda del convegno, si deporrà le vesti di lino che aveva indossato quando entrava nel luogo santo e ve le lascerà: 24 e si laverà la carne con acqua nel santuario luogo, rivestiti delle sue vesti, e vieni fuori, e offri il suo olocausto e l'olocausto del popolo, e fa l'espiazione per sé e per il popolo.

  25 E brucerà sull'altare il grasso del sacrificio espiatorio. 26 E colui che lascia andare il capro per capro espiatorio si laverà le vesti, e laverà la sua carne nell'acqua, e poi entrerà nell'accampamento. 27 E il giovenco per il sacrificio per il peccato, e il capro per il sacrificio per il peccato, il cui sangue è stato portato a fare l'espiazione nel santo luogo, è uno porterà fuori del campo; e bruceranno nel fuoco le loro pelli, la loro carne e il loro letame. 28 E colui che li brucerà si laverà le vesti, e laverà la sua carne nell'acqua, e poi entrerà nell'accampamento.

      Il sommo sacerdote, dopo aver presentato al Signore i sacrifici espiatori, aspergendo il loro sangue, il resto del quale, è probabile, versò ai piedi dell'altare di bronzo, 1. Egli è poi a confessare i peccati di Israele , con entrambe le mani sulla testa del capro Levitico 16:20 ( Levitico 16:20 ; Levitico 16:21 ); e ogni volta che le mani venivano imposte sulla testa di un sacrificio, si faceva sempre con la confessione, secondo la natura del sacrificio; e, essendo questa un'offerta per il peccato, deve essere una confessione di peccato.

Nell'ultima e più degenerata epoca della chiesa giudaica, avevano preparato una forma di confessione per il sommo sacerdote, ma Dio qui non ne prescriveva alcuna; poiché si potrebbe supporre che il sommo sacerdote conoscesse così bene lo stato del popolo e ne avesse una così tenera sollecitudine, che non aveva bisogno di alcuna forma. La confessione deve essere il più particolare possibile, non solo di tutte le iniquità dei figli d'Israele, ma di tutte le loro trasgressioni in tutti i loro peccati.

In un peccato possono esservi molte trasgressioni, per le diverse circostanze aggravanti di esso; e nelle nostre confessioni dovremmo tenerne conto, e non solo dire, ho peccato, ma, con Acan, "Così e così ho fatto". Con questa confessione deve mettere i peccati di Israele sulla testa del capro; cioè, esercitando fede sull'incarico divino che costituiva tale traslazione, doveva trasferire al sacrificio il castigo incorso dai peccatori, che sarebbe stato solo uno scherzo, anzi un affronto a Dio, se lui stesso non l'avesse ordinato .

2. La capra doveva quindi essere mandata via immediatamente per mano di una persona adatta, su cui si è lanciato per lo scopo, in un deserto, una terra non abitata; e Dio permise loro di farne questa costruzione, che l'allontanamento del capro era l'allontanamento dei loro peccati, mediante una remissione libera e piena: Egli porterà su di lui tutte le loro iniquità, Levitico 16:22 Levitico 16:22 .

La perdita del capro era per loro un segno che i peccati d'Israele dovevano essere cercati e non trovati, Geremia 50:20 . I Giudei successivi avevano l'abitudine di legare un brandello di stoffa scarlatta alle corna del capro e un altro alla porta del tempio, o alla sommità della roccia dove si era perso il capro, e concludevano che se diventava bianco, come si suol dire che faceva di solito, i peccati d'Israele furono perdonati, come è scritto, Anche se i tuoi peccati sono stati come scarlatto, saranno come lana: e aggiungono che per quarant'anni prima della distruzione di Gerusalemme da parte dei Romani lo scarlatto la stoffa non ha mai cambiato colore, il che è una bella confessione che, avendo rifiutato la sostanza, l'ombra non li ha sostituiti.

3. Il sommo sacerdote deve poi spogliarsi delle sue vesti di lino nel tabernacolo, e lasciarle lì, dicono i Giudei di non essere mai più indossate da lui o da nessun altro, perché ne facevano di nuove ogni anno; e deve bagnarsi nell'acqua, indossare le sue ricche vesti, e poi offrire gli olocausti sia suoi che del popolo, Levitico 16:23 ; Levitico 16:24 .

Quando abbiamo il conforto del nostro perdono, Dio deve averne la gloria. Se abbiamo il beneficio del sacrificio dell'espiazione, non dobbiamo invidiare i sacrifici del riconoscimento. E, sembrerebbe, la combustione del grasso del sacrificio espiatorio è stata rinviata fino ad ora ( Levitico 16:25 Levitico 16:25 ), affinché potesse essere consumato con gli olocausti.

4. La carne di entrambi quei sacrifici per il peccato il cui sangue era stato preso all'interno del velo doveva essere tutta bruciata, non sull'altare, ma a distanza senza l'accampamento, per significare sia la nostra rimozione del peccato mediante il vero pentimento, sia lo spirito di bruciare, e Dio lo mette via con una remissione completa, in modo che non si alzi mai in giudizio contro di noi. 5. Colui che portava il capro espiatorio nel deserto e quelli che bruciavano il sacrificio per il peccato dovevano essere considerati cerimonialmente impuri e non dovevano entrare nell'accampamento finché non si fossero lavati le vesti e avessero lavato la carne nell'acqua , che significava la natura contaminante del peccato; anche il sacrificio che era stato fatto peccato era contaminante: anche l'imperfezione dei sacrifici legali; erano così lontani dal togliere il peccato che anche lorolasciato qualche macchia su quelli che li hanno toccati. 6. Fatto tutto ciò, il sommo sacerdote tornò nel luogo santissimo per prendere il suo turibolo, e così tornò a casa sua con gioia, perché aveva fatto il suo dovere e non era morto.