Levitico 23:4-14

      4 Queste sono le feste della L ORD , anche sante convocazioni che voi bandirete nelle loro stagioni. 5 Nel quattordicesimo giorno del primo mese, alla sera è la L ORD Pasqua s'. 6 E il quindicesimo giorno dello stesso mese è la festa degli azzimi in onore del SIGNORE : sette giorni dovete mangiare pane azzimo. 7 Nel primo giorno avrete una santa convocazione: non vi farete alcun lavoro servile.

  8 Ma per sette giorni offrirete un'offerta consumata dal fuoco al SIGNORE : nel settimo giorno vi sarà una santa convocazione: non vi farete alcun lavoro servile .   9 E L ORD parlò a Mosè, dicendo: 10 Parla ai figli d'Israele e di 'loro: Quando sarete entrati nel paese che io vi do, e ne mietere il raccolto di esso, quindi voi farete un fascio delle primizie della tua messe al sacerdote: 11 ed egli agiterà il covone davanti al SIGNORE , per essere accettato per te; l'indomani, dopo il sabato, il sacerdote lo agiterà.

  12 E voi offrire quel giorno quando avrete gesto rituale il covone di lui agnello senza difetto del primo anno per un olocausto al L ORD . 13 La sua offerta di carne sarà di due decimi di fior di farina intrisa con olio, offerta consumata dal fuoco per l' Eterno in soave odore; e la sua libazione sarà di vino, la quarta parte di un hin.

  14 E non mangerete né pane, né grano arso, né spighe verdi, fino al giorno stesso in cui avrete portato un'offerta al vostro Dio: sarà una legge per sempre, di generazione in generazione, in tutte le vostre dimore.

      Anche qui le feste sono chiamate le feste del Signore, perché le ha stabilite. La festa di Geroboamo, che aveva ideato dal suo stesso cuore ( 1 Re 12:33 ), fu un affronto a Dio e un biasimo per il popolo. Queste feste dovevano essere proclamate nelle loro stagioni ( Levitico 23:4 Levitico 23:4 ) e le stagioni che Dio scelse per loro erano marzo, maggio e settembre (secondo il nostro calcolo attuale), non in inverno, perché il viaggio sarebbe poi essere a disagio, quando i giorni erano brevi e le vie sporche; non in piena estate, perché poi in quei paesi si raccoglievano nel raccolto e nella vendemmia, e potevano essere mal risparmiati dai loro affari di campagna.

Così benevolmente Dio consulta il nostro conforto nelle sue nomine, obbligandoci così religiosamente a considerare la sua gloria nella nostra osservanza di esse, e a non lamentarci di esse come un peso. Le solennità loro designate erano, 1. Molte e ritornavano frequentemente, il che aveva lo scopo di preservare in loro un profondo senso di Dio e della religione, e di prevenire la loro inclinazione alle superstizioni dei pagani. Dio li tenne pienamente impiegati nel suo servizio, affinché non avessero il tempo di ascoltare le tentazioni del quartiere idolatra in cui vivevano.

2. Erano per la maggior parte momenti di gioia e di gioia. Il sabato settimanale è così, e tutte le loro solennità annuali, eccetto il giorno dell'espiazione. Dio insegnerebbe loro così che le vie della sapienza sono piacevoli e li impegnerebbe al suo servizio incoraggiandoli ad essere allegri in essa ea cantare nel loro lavoro. Sette giorni furono giorni di rigoroso riposo e di sante convocazioni; il primo giorno e il settimo della festa degli Azzimi, il giorno di Pentecoste, il giorno della festa delle trombe, il primo giorno e l'ottavo della festa dei tabernacoli e il giorno dell'espiazione: ecco sei per la santa gioia e uno solo per santo lutto. Ci è comandato di gioire sempre, ma non di piangere sempre più. Qui è,

      I. Una ripetizione della legge della Pasqua, che doveva essere osservata il quattordicesimo giorno del primo mese, in ricordo della loro liberazione dall'Egitto e della distinta conservazione del loro primogenito, misericordie da non dimenticare mai. Questa festa doveva iniziare con l'uccisione dell'agnello pasquale, Levitico 23:5 Levitico 23:5 .

Doveva continuare sette giorni, durante tutto il tempo in cui avrebbero mangiato pane triste, che era azzimo ( Levitico 23:6 Levitico 23:6 ), e il primo e l'ultimo giorno dei sette sarebbero stati giorni di santo riposo e santo convocazioni, Levitico 23:7 ; Levitico 23:8 .

Non erano giorni oziosi trascorsi in sport e ricreazione (come molti che sono chiamati cristiani trascorrono i loro giorni santi), ma offerte sono state fatte con il fuoco al Signore sul suo altare; e abbiamo ragione di pensare che al popolo sia stato insegnato a impiegare il suo tempo nella preghiera, nella lode e nella santa meditazione.

      II. Ordine per l'offerta di un covone delle primizie, il secondo giorno della festa degli azzimi; il primo è chiamato sabato, perché era osservato come sabato ( Levitico 23:11 Levitico 23:11 ), e, l'indomani, avevano questa solennità.

Un covone o una manciata di grano nuovo veniva portato al sacerdote, che doveva sollevarlo, in segno di averlo presentato al Dio del cielo, e di agitarlo avanti e indietro davanti al Signore, come il Signore di tutta la terra , e questo dovrebbe essere accettato per loro come un riconoscimento riconoscente della misericordia di Dio per loro nel rivestire i loro campi di grano, e della loro dipendenza da Dio, e desiderio verso di lui, per la preservazione del loro uso.

Perché era l'espressione sia della preghiera che della lode, Levitico 23:11 Levitico 23:11 . Con esso si doveva offrire un agnello per l'olocausto, Levitico 23:12 Levitico 23:12 .

Come il sacrificio di animali era generalmente accompagnato da offerte di carne, così questo sacrificio di grano era accompagnato da un olocausto, affinché il pane e la carne potessero essere messi insieme sulla tavola di Dio. A loro è proibito mangiare del loro grano nuovo finché questa manciata non sia stata offerta a Dio; poiché era opportuno, se Dio e Israele banchettavano insieme, che fosse servito per primo. E l'offerta di questo covone di primizie nel nome di tutta l'assemblea, per così dire, santificava loro tutta la loro messe e dava loro un comodo uso di tutto il resto; poiché allora possiamo mangiare il nostro pane con gioia quando abbiamo, in una certa misura, compiuto il nostro dovere verso Dio, e Dio ha accettato le nostre opere, poiché così tutti i nostri piaceri diventano puri per noi.

Ora, 1. Questa legge fu data ora, sebbene non ci fosse occasione per metterla in esecuzione finché non arrivarono in Canaan: nel deserto non seminarono grano; ma il fatto che Dio li nutrisse lì con il pane del cielo li obbligò in seguito a non invidiargli la sua parte del loro pane della terra. Troviamo che quando vennero in Canaan, la manna cessò lo stesso giorno in cui fu offerto il covone delle primizie; avevano mangiato del grano vecchio il giorno prima ( Giosuè 5:11 ), e poi in questo giorno hanno offerto le primizie, per cui hanno Levitico 23:12 diritto anche al grano nuovo ( Levitico 23:12, Levitico 23:12 ), così che non c'era più occasione per la manna.

1. Questo covone di primizie era tipico di nostro Signore Gesù, che è risorto dai morti come 1 Corinzi 15:20di coloro che dormivano, 1 Corinzi 15:20 . Quel ramo del Signore ( Isaia 4:2 ) gli è stato poi presentato, in virtù del sacrificio di se stesso, Agnello di Dio, ed è stato accolto per noi.

È molto osservabile che nostro Signore Gesù è risorto dai morti proprio nel giorno in cui sono state offerte le primizie, per mostrare che era la sostanza di quest'ombra. 3. Questa legge ci insegna ad onorare il Signore con le nostre sostanze e con le primizie di ogni nostra crescita, Proverbi 3:9 . Non dovevano mangiare del loro grano nuovo finché non gli fosse stata offerta la parte di Dio ( Levitico 23:14 Levitico 23:14 ), perché dobbiamo sempre cominciare da Dio, cominciare la nostra vita con lui, cominciare ogni giorno con lui, iniziare ogni pasto con lui, iniziare ogni affare e affare con lui; cerca prima il regno di Dio.