Marco 15:15-21

      15 Allora Pilato, volendo accontentare il popolo, rilasciò loro Barabba e consegnò Gesù, dopo averlo flagellato , per essere crocifisso. 16 E i soldati lo condussero via nella sala, chiamata Pretorio; e convocano tutta la banda. 17 Lo rivestirono di porpora, gli intrecciarono una corona di spine e gliela misero intorno al capo,   18 e cominciarono a salutarlo: Salve, re dei Giudei! 19 E lo colpirono alla testa con una canna, e gli sputarono addosso, e piegando le ginocchia lo adorarono.

  20 E dopo averlo schernito, gli tolsero la porpora, gli fecero indossare le sue vesti e lo condussero fuori per crocifiggerlo. 21 E costringono un certo Simone di Cireneo, che passava di là, uscendo dal paese, padre di Alessandro e Rufo, a portare la sua croce.

      Qui, I. Pilato, per gratificare la malizia dei Giudei, consegna Cristo da crocifiggere, Marco 15:15 Marco 15:15 . Volendo soddisfare la gente, a fare abbastanza per loro (così la parola è), e li rendono facili, che potesse tenerli buoni, ha rilasciato loro Barabba, che era lo scandalo e la peste della loro nazione, e consegnato Gesù a essere crocifisso, che era la gloria e la benedizione della loro nazione.

Sebbene lo avesse flagellato prima, sperando che li avrebbe contenti , e poi non progettando di crocifiggerlo, tuttavia continuò a questo; perché non c'è da meravigliarsi che colui che poteva persuadersi a castigare un innocente ( Luca 23:16 ), poteva persuadersi a poco a poco a crocifiggerlo .

      Cristo fu crocifisso, perché questo era, 1. Una morte sanguinosa , e senza sangue nessuna remissione, Ebrei 9:22 . Il sangue è la vita ( Genesi 9:4 ); è il veicolo dei animali spiriti, che collegano l'anima e il corpo, in modo che il faticoso del sangue è l'estenuante della vita.

Cristo doveva dare la sua vita per noi, e quindi versare il suo sangue. Il sangue faceva l'espiazione per l'anima ( Levitico 17:11 ), e quindi in ogni sacrificio di propiziazione veniva dato un ordine speciale per il versamento del sangue, e l' aspersione di quello davanti al Signore. Ora, affinché Cristo potesse rispondere a tutti questi tipi, versò il suo sangue.

2. È stata una morte dolorosa ; i dolori erano squisiti e acuti, perché la morte faceva i suoi assalti alle viscere per le parti esterne, che sono più rapide di senso. Cristo è morto, per sentirsi morire, perché doveva essere insieme sacerdote e sacrificio; in modo che potesse essere attivo nel morire; perché doveva fare della sua anima un'offerta per il peccato. Tully chiama la crocifissione, Teterrimum supplicium - Una punizione tremenda: Cristo incontrerebbe la morte nel suo più grande terrore, e così la vincerebbe.

3. Fu una morte vergognosa , la morte degli schiavi e dei più vili malfattori; così fu annoverato tra i romani. La croce e la vergogna sono messe insieme. Essendo Dio offeso in suo onore dal peccato dell'uomo, è in suo onore che Cristo gli fa soddisfazione, non solo rinnegando e spogliandosi degli onori dovuti alla sua natura divina, per un tempo, ma sottomettendo il più grande rimprovero e ignominia di cui la natura umana poteva essere caricata.

Eppure questo non era il peggiore. 4. Era una morte maledetta ; così fu bollato dalla legge giudaica ( Deuteronomio 21:23 ); Chi è impiccato, è maledetto da Dio, è sotto un segno particolare del dispiacere di Dio. Fu la morte a cui furono sottoposti i figli di Saul, quando la colpa della casa sanguinaria del loro padre doveva essere espiata, 2 Samuele 21:6 .

Aman ei suoi figli furono impiccati, Ester 7:10 ; Ester 9:13 . Non leggiamo nessuno dei profeti dell'Antico Testamento che furono impiccati; ma ora che Cristo si è sottoposto ad essere appeso a un albero, il biasimo e la maledizione di quel tipo di morte sono del tutto eliminati, così che dovrebbe essere alcun ostacolo al conforto di coloro che muoiono innocentemente o pentito, né alcuna diminuzione da, ma piuttosto un'aggiunta alla gloria di coloro che muoiono martiri per Cristo, per essere come lui, appeso a un albero.

      II. Pilato, per gratificare il gaio umore dei soldati romani, lo consegnò loro, perché fosse maltrattato e maltrattato, mentre si preparavano all'esecuzione. Convocarono tutto il reggimento che allora era in attesa, ed entrarono in una sala interna, dove insultarono ignominiosamente nostro Signore Gesù, come un re, proprio come nella sala del sommo sacerdote i suoi servi lo avevano ignominiosamente insultato come Profeta e Salvatore .

1. I re indossano vesti di porpora o scarlatto? Lo rivestirono di porpora. Questo abuso fatto a Cristo nella sua veste dovrebbe essere un invito ai cristiani, a non fare del vestirsi il loro ornamento , 1 Pietro 3:4 . Una veste porpora o scarlatta sarà motivo di orgoglio per un cristiano, che fu motivo di biasimo e vergogna per Cristo.

2. I re indossano corone? Essi intrecciata una corona di spine, e misero sul capo. Una corona di paglia, o di giunchi, sarebbe stata una battuta sufficiente; ma anche questo era dolore. Portava la corona di spine che noi avevamo meritato, affinché potessimo portare la corona di gloria che lui meritava. Lasciamoci ammaestrare da queste spine, come Gedeone insegnò agli uomini di Succot, a odiare il peccato, e ad essere inquieti sotto di esso, e ad essere innamorati di Gesù Cristo, che qui è un giglio tra le spine.

Se in qualsiasi momento siamo afflitti da una spina nella carne, sia nostro conforto che il nostro sommo sacerdote sia toccato dai sentimenti delle nostre infermità, avendo egli stesso conosciuto cosa significassero le spine nella carne . 3. I re sono accompagnati dalle acclamazioni dei loro sudditi, o re, vivono per sempre? Anche questo viene imitato; lo salutarono con " Ti saluto, re dei Giudei; un tale principe e un tale popolo, anche abbastanza buoni l'uno per l'altro.

4. Ai re mettono in mano gli scettri , segni di dominio, come la corona è di dignità; per imitarlo, gli mettono una canna nella mano destra. Quelli che disprezzano l'autorità di Gesù Cristo, per non essere osservati e ubbidito, che non badano né ai precetti della sua parola, né alle minacce della sua ira, gli mettono in effetti una canna in mano; anzi, e come questi qui gli colpiscono con essa la testa , tale è il oltraggio gli fanno.

5. I sudditi, quando giurano fedeltà, erano soliti baciare il loro sovrano; e questo si offrirono di fare, ma, invece di quello, gli sputarono addosso. 6. Ai re si parlava in ginocchio; e anche questo introdussero nello scherzo, piegarono il ginocchio e lo adorarono; lo facevano con disprezzo, per far ridere se stessi e gli altri. Dal peccato siamo stati soggetti alla vergogna e al disprezzo eterni, per liberarci da cui, nostro Signore Gesù si è sottomesso a questa vergogna e disprezzo per noi.

Fu così deriso, non nei suoi vestiti, ma in quelli di un altro, per significare che non soffriva per il suo peccato; il delitto era nostro, la vergogna sua. Coloro che pretendono di sottomettersi a Cristo, ma nello stesso tempo si danno al servizio del mondo e della carne, fanno in effetti lo stesso che hanno fatto loro, che si sono inginocchiati davanti a lui per scherno e lo hanno insultato, Salve, re dei Giudei, quando dissero: Non abbiamo re che Cesare.

Quelli che piegano le ginocchia a Cristo, ma non piegano l'anima, che si avvicinano a lui con la bocca e lo onorano con le labbra, ma il loro cuore è lontano da lui, gli fanno lo stesso affronto che hanno fatto questi qui.

      III. I soldati, all'ora stabilita, lo portarono via dal tribunale di Pilato al luogo del supplizio ( Marco 15:20 Marco 15:20 ), come una pecora al macello; fu condotto avanti con gli operatori d'iniquità, anche se non peccò.

Ma affinché la sua morte, sotto il peso della sua croce che doveva portare, impedisse le ulteriori crudeltà che intendevano, costrinsero un Simone di Cirene a portare la sua croce per lui. Egli passava, venendo fuori dal paese o fuori dei campi, non pensando di tale materia. Nota, non dobbiamo pensare che sia strano, se le croci ci vengono improvvisamente addosso e ne siamo sorpresi. La croce era un carico ingombrante e molto fastidioso: ma colui che la portò per pochi minuti, ebbe l'onore di avere il suo nome registrato nel libro di Dio, sebbene per il resto fosse una persona oscura; in modo che, dovunque questo vangelo è predicato; così che, dovunque sarà predicato questo vangelo, si racconterà questo in memoria di lui: allo stesso modo, senza afflizione, senza croce,per il momento, sii gioioso, ma doloroso, ma in seguito dà una corona di gloria a coloro che si esercitano in tal modo.