Proverbi 6:20-35

      20 Figlio mio, osserva il comandamento di tuo padre e non abbandonare la legge di tua madre: 21 Legali continuamente al tuo cuore, e legali al tuo collo. 22 Quando andrai, ti guiderà; quando dormi, ti custodirà; e quando ti sveglierai, parlerà con te. 23 Poiché il comandamento è una lampada; e la legge è leggera; e rimproveri di istruzione sono la via della vita: 24 per preservarti dalla donna malvagia, dall'adulazione della lingua di una donna straniera.

  25 Non desiderare la sua bellezza nel tuo cuore; né ti prenda con le sue palpebre. 26 Poiché per mezzo di una prostituta un uomo è portato a un pezzo di pane: e l'adultera va a caccia della vita preziosa. 27 Può un uomo prendere fuoco nel suo seno e le sue vesti non essere bruciate? 28 Si può andare sui carboni ardenti senza bruciarsi i piedi? 29 Così chi va dalla moglie del suo prossimo; chiunque la toccherà non sarà innocente.

  30 Gli uomini non disprezzano il ladro, se ruba per saziare la sua anima quando ha fame; 31 Ma se viene trovato, restituirà il settuplo; darà tutti i beni della sua casa. 32 Ma chiunque commette adulterio con una donna manca neppur comprendere: lui che mette in pratica si distrugge la propria anima. 33 Avrà ferita e disonore; e il suo biasimo non sarà cancellato.

  34 Poiché la gelosia è il furore dell'uomo: perciò non risparmierà nel giorno della vendetta. 35 Non baderà a nessun riscatto; né sarà contento, anche se gli fai molti doni.

      Ecco, I. Un'esortazione generale ad aderire fedelmente alla Parola di Dio ea prenderla come nostra guida in tutte le nostre azioni.

      1. Dobbiamo considerare la parola di Dio sia come una luce ( Salmi 6:23 Salmi 6:23 ) sia come una legge, Salmi 6:20 ; Salmi 6:23 .

(1.) Con i suoi argomenti è una luce, che le nostre intese devono sottoscrivere; esso è una lampada ai nostri occhi per la scoperta, e così ai nostri piedi per la direzione. La parola di Dio ci rivela verità di eterna certezza, ed è edificata sulla ragione suprema. La luce della Scrittura è la luce sicura. (2.) Per sua autorità è una legge, alla quale le nostre volontà devono sottomettersi. Come mai una tale luce rifulse dalle scuole dei filosofi, così mai una simile legge uscì dal trono di alcun principe, così ben strutturata e così vincolante. È una legge come una lampada e una luce, perché porta con sé l'evidenza della propria bontà.

      2. Dobbiamo riceverlo come comandamento di nostro padre e legge di nostra madre, Salmi 6:20 Salmi 6:20 . È il comandamento di Dio e la sua legge. Ma, (1.) I nostri genitori ci hanno indirizzato ad esso, ce l'hanno messo nelle nostre mani, ci hanno addestrati alla conoscenza e all'osservanza di esso, essendo il suo obbligo originale e più sacro.

Crediamo davvero, non per loro dire, perché l'abbiamo provato noi stessi e troviamo che è di Dio; ma noi eravamo loro debitori per avercelo raccomandato, e vedere tutta la ragione del mondo per continuare nelle cose che abbiamo imparato, sapendo da chi le abbiamo imparate. (2.) Gli avvertimenti, i consigli e i comandi che i nostri genitori ci hanno dato concordano con la parola di Dio, e quindi dobbiamo tenerli saldi.

I figli, quando saranno cresciuti, devono ricordare la legge di una buona madre, così come il comandamento di un buon padre, Ecclesiastico iii. 2 . Il Signore ha onorato il padre sui figli e ha confermato l'autorità della madre sui figli.

      3. Dobbiamo conservare la parola di Dio e le buone istruzioni che i nostri genitori ci hanno dato da essa. (1.) Non dobbiamo mai respingerli, non pensare mai che sia una grande conquista (come fanno alcuni) liberarsi dai vincoli di una buona educazione: " Osserva il comandamento di tuo padre, osservalo fermo e non abbandonarlo mai". (2.) Non dobbiamo mai metterli da parte, no, non per un tempo ( Salmi 6:21 Salmi 6:21 ): Legali continuamente, non solo sulla tua mano (come aveva ordinato Mosè, Deuteronomio 6:8 ) ma su il tuo cuore.

I filatteri sulla mano non avevano alcun valore, più di quanto provocassero pii pensieri e affetti nel cuore. Lì la parola deve essere scritta, lì deve essere nascosta e deposta vicino alla coscienza. Legateli intorno al tuo collo, come un ornamento, un braccialetto o una catena d'oro, - intorno alla tua gola (così è la parola); siano di guardia su quel passo; legateli intorno alla tua gola, affinché nessun frutto proibito possa entrare né alcuna parola cattiva che esca per la gola; e così si preverrebbe gran parte del peccato. La parola di Dio ci sia sempre pronta e ne sentiamo le impressioni, come di quella che è legata al nostro cuore e al nostro collo.

      4. Dobbiamo servirci della parola di Dio e del beneficio che da essa ci è disegnato. Se lo leghiamo continuamente ai nostri cuori, (1.) Sarà la nostra guida e dobbiamo seguire la sua direzione. " Quando andrai, ti condurrà ( Salmi 6:22 Salmi 6:22 ); ti condurrà dentro e ti condurrà nella via buona e retta, ti condurrà da, e ti condurrà fuori, da ogni peccato percorso pericoloso.

Quando sarai pronto a deviare, ti dirà: Questa è la via; camminaci dentro. Sarà per te che la colonna di nuvola e di fuoco fu per Israele nel deserto. Lasciati guidare da questo, lascia che sia la tua regola, e poi sarai guidato dallo Spirito; sarà il tuo monitor e sostegno." (2.) Sarà la nostra guardia, e noi dobbiamo metterci sotto la sua protezione: " Quando dormi, e menti esposto ai poteri maligni delle tenebre, esso ti proteggerà; sarai al sicuro, e così penserai di te stesso.

"Se ci governiamo tutto il giorno secondo i precetti della parola e prendiamo coscienza del dovere che Dio ci ha comandato, possiamo ripararci sotto le promesse della parola durante la notte e trarre conforto dalle liberazioni che Dio fa e vorrà comando per noi. (3.) Sarà il nostro compagno, e noi dobbiamo conversare con lui: " Quando ti svegli di notte e non sai come passare i tuoi minuti di veglia, se vuoi, parlerà con te, e ti intrattenga con piacevoli meditazioni nella veglia notturna; quando ti sveglierai al mattino e organizzerai il lavoro della giornata, ne parlerà con te e ti aiuterà a escogitare il meglio", Salmi 1:2 .

La parola di Dio ha qualcosa da dirci in tutte le occasioni, se volessimo entrare in discorso con essa, le chiedessimo cosa ha da dire e le dessimo ascolto. E contribuirebbe al nostro camminare vicino e comodo con Dio tutto il giorno se iniziassimo con lui al mattino e lasciassimo che la sua parola fosse l'oggetto dei nostri primi pensieri. Quando mi sveglio sono ancora con te; siamo così se la parola è ancora con noi.

(4.) Sarà la nostra vita; poiché, come la legge è una lampada e una luce per il presente, così le riprensioni dell'istruzione sono la via della vita. Quei rimproveri della parola che non solo ci mostrano le nostre colpe, ma ci insegnano a fare meglio, sono la via che conduce alla vita, alla vita eterna. Non ci mettano dunque mai a disagio i rimproveri fedeli, che hanno una tendenza così diretta a renderci felici.

      II. Ecco una particolare cautela contro il peccato di impurità.

      1. Quando consideriamo quanto abbondi questa iniquità, quanto sia atroce nella sua stessa natura, di quale perniciosa conseguenza sia, e come certamente distruttiva per tutti i semi della vita spirituale nell'anima, non ci stupiremo che le cautele contro di essa sono così spesso ripetute e così largamente inculcate. (1.) Una grande gentilezza che Dio ha progettato per gli uomini, dando loro la sua legge, è stata quella di preservarli da questo peccato, Salmi 6:24 Salmi 6:24 .

"I rimproveri dell'istruzione sono dunque per te la via della vita , perché sono destinati a preservarti dalla donna malvagia, che sarà per te morte certa, dall'essere allettato dalle lusinghe della lingua di una donna straniera, che pretende amarti, ma intende rovinarti». Quelli che saranno percossi dall'adulazione si fanno una preda molto facile per il tentatore; e coloro che vorrebbero evitare quel laccio devono prendere i rimproveri ben istruiti come grandi gentilezze ed essere grati a coloro che li tratteranno fedelmente, Proverbi 27:5 ; Proverbi 27:6 .

(2.) La più grande gentilezza che possiamo fare a noi stessi è di tenerci a distanza da questo peccato, e di guardarlo con il massimo terrore e detestazione ( Salmi 6:25 Salmi 6:25 ): " Non desiderare la sua bellezza, no, non nel tuo cuore, per, se tu, tu hai lì già commesso adulterio con lei.

Non parlare del fascino sul suo viso, né essere colpito dai suoi sguardi amorosi; sono tutti lacci e reti; lasciarla non ti prende con le sue palpebre. I suoi sguardi sono frecce e dardi infuocati; feriscono, uccidono, in un senso diverso da quello che significano gli amanti; la chiamano una prigionia piacevole, ma è distruttiva, è peggio della schiavitù egiziana".

      2. Diversi argomenti Salomone qui esorta a rafforzare questa cautela contro il peccato di prostituzione.

      (1.) È un peccato che impoverisce gli uomini, spreca i loro beni e li riduce a mendicanti ( Salmi 6:26 Salmi 6:26 ): Per mezzo di una donna prostituta un uomo è portato a un pezzo di pane; lo sono stati molti che hanno acquistato la rovina del suo corpo e della sua anima a spese della sua ricchezza.

Il figliol prodigo spendeva la sua vita sulle meretrici, così che si è portato a essere un compagno comune con i maiali. E quella povertà deve necessariamente gravare pesantemente in cui gli uomini si portano con la loro stessa follia, Giobbe 31:12 .

      (2.) Minaccia la morte; uccide gli uomini: L'adultera cercherà la vita preziosa, forse apposta, come Dalila per quella di Sansone, almeno, alla fine, il peccato colpisce la vita. L'adulterio era punito dalla legge di Mosè come un crimine capitale. L'adultero e l'adultera saranno certamente messi a morte. Tutti lo sapevano. Coloro quindi che, per la gratificazione di una vile lussuria, si esponevano alla legge, non potevano essere considerati migliori degli assassini di se stessi.

      (3.) Porta la colpa sulla coscienza e la deprava. Colui che tocca la moglie del prossimo, con un tocco immodesto, non può essere innocente, Salmi 6:29 Salmi 6:29 . [1.] È in imminente pericolo di adulterio, come chi prende fuoco nel suo seno, o va sui carboni ardenti, rischia di essere bruciato.

La via di questo peccato è in discesa, e coloro che si avventurano nelle tentazioni ad esso difficilmente sfuggono al peccato stesso. La mosca inganna la sua vita giocando con le fiamme. È un pozzo profondo, in cui è una follia avventurarsi sull'orlo. Colui che fa compagnia a quelli di cattiva fama, che entra con loro e li tocca, non può conservare a lungo la sua innocenza; si getta nella tentazione e così si sottrae alla protezione di Dio.

[2.] Chi commette adulterio è sulla via maestra della perdizione. Il peccatore audace e presuntuoso dice: "Posso avventurarmi nel peccato e tuttavia sfuggire alla punizione; avrò pace anche se andrò avanti". Potrebbe anche dire: prenderò fuoco nel mio seno e non brucerò le mie vesti, oppure andrò sui carboni ardenti e non mi brucerò i piedi. Colui che entra nella moglie del suo prossimo, comunque si ritenga, Dio non lo riterrà innocente. Il fuoco della lussuria accende il fuoco dell'inferno.

      (4.) Rovina la reputazione e comporta un'infamia perpetua su questo. È un peccato molto più scandaloso del furto, Salmi 6:30 Salmi 6:30 . Forse non è così nel racconto degli uomini, almeno non ai nostri giorni.

Un ladro viene mandato ai ceppi, alla prigione, a Bridewell, al patibolo, mentre il vile adultero resta impunito, anzi, con molti, senza macchia; osa vantarsi delle sue cattiverie, e di esse non sono che uno scherzo. Ma, nel racconto di Dio e della sua legge, l'adulterio era un crimine molto più enorme; e, se Dio è la fonte dell'onore, la sua parola deve esserne il vessillo. [1.] Quanto al peccato di rubare, se un uomo vi è stato condotto per estrema necessità, se ha rubato la carne per saziare la sua anima quando aveva fame, anche se ciò non lo esonera dalla colpa, tuttavia è tale un'attenuazione del suo delitto che gli uomini non lo disprezzano , non lo espongono all'ignominia, ma lo compatiscono.

La fame romperà i muri di pietra e la colpa sarà data a coloro che lo hanno portato alla povertà o che non lo hanno sollevato. No, anche se non ha questo da dire nella sua scusa, se viene trovato a rubare, e le prove sono sempre così chiare su di lui, tuttavia restituirà solo sette volte. La legge di Mosè stabiliva che chi aveva rubato una pecora restituisse il quadruplo e il bue il quadruplo ( Esodo 22:1 ); di conseguenza Davide giudicò, 2 Samuele 12:6 .

Ma si può supporre che in quei casi, sui quali la legge non aveva provveduto, i giudici stabilissero poi le pene in proporzione ai delitti, secondo l'equità della legge. Ora, se colui che ha rubato un bue dal campo di un uomo deve restituire il cinque volte, era ragionevole che colui che ha rubato i beni di un uomo dalla sua casa dovrebbe restituire il sette volte; perché non c'era nessuna legge che lo mettesse a morte, come da noi, per furto con scasso e rapina sulla strada maestra, e di questo peggior genere di furto qui parla Salomone; la punizione più grande era che un uomo potesse essere costretto a dare tutta la sostanza della sua casa per soddisfare la legge e il suo sangue non fosse raggiunto.

Ma, [2.] Commettere adulterio è un crimine più atroce; Giobbe lo chiama così, e un'iniquità da punire dal giudice, Giobbe 31:11 . Quando Natan voleva condannare Davide per la malvagità del suo adulterio, lo faceva con una parabola sul furto più aggravato, che, a giudizio di Davide, meritava di essere punito con la morte ( 2 Samuele 12:5 ), e poi gli mostrò che il suo peccato era più estremamente peccaminoso di quello.

Primo, è un rimprovero più grande alla ragione di un uomo, perché egli non può scusarlo, come può fare un ladro, dicendo che era per soddisfare la sua fame, ma deve ammettere che era per soddisfare una lussuria brutale che avrebbe rotto la siepe di La legge di Dio, non per mancanza, ma per lussuria. Perciò chi commette adulterio con una donna è privo di intelligenza e merita di essere stigmatizzato come un pazzo arrapato. In secondo luogo, è punito più severamente dalla legge di Dio.

Un ladro ha subito solo una multa pecuniaria, ma l'adultero ha sofferto la morte. Il ladro ruba per soddisfare la sua anima, ma l'adultero distrugge la sua stessa anima e cade un sacrificio impietoso alla giustizia sia di Dio che dell'uomo. "Peccatore, ti sei distrutto". Questo può essere applicato alla morte spirituale ed eterna che è la conseguenza del peccato; chi lo fa ferisce la sua coscienza, corrompe il suo potere razionale, spegne tutte le scintille della vita spirituale, e si espone per sempre all'ira di Dio, e così distrugge la sua stessa anima.

Terzo, L'infamia di esso è indelebile, Salmi 6:33 Salmi 6:33 . Sarà una ferita per il suo buon nome, un disonore per la sua famiglia e, sebbene la colpa possa essere cancellata dal pentimento, il rimprovero non lo farà mai, ma rimarrà nella sua memoria quando se ne sarà andato. Il peccato di Davide nella questione di Uria non fu solo una macchia perpetua sul suo stesso carattere, ma diede anche l'occasione ai nemici del Signore di bestemmiare il suo nome.

      (5.) Espone l'adultero alla rabbia del marito geloso, il cui onore pone un tale affronto, Salmi 6:34 ; Salmi 6:35 . Colui che tocca la moglie del suo prossimo e la conosce, gli dà occasione di gelosia, molto più chi la dissolutezza, che, se tenuta così segreta, potrebbe poi essere scoperta dalle acque della gelosia, Numeri 5:12 .

"Una volta scoperto, faresti meglio a incontrare un'orsa derubata dei suoi cuccioli piuttosto che il marito ferito, che, in caso di adulterio, sarà un vendicatore del proprio onore quanto, in caso di omicidio colposo, del sangue di suo fratello. Se non hai paura dell'ira di Dio, temi pure l' ira di un uomo. Tale è la gelosia, è forte come la morte e crudele come la tomba. Nel giorno della vendetta, quando l'adultero verrà processato per sua vita, l'accusatore non risparmierà alcun dolore o costo nell'accusa, non si arrenderà a te, come forse farebbe con uno che lo aveva derubato.

Non accetterà alcuna commutazione, nessuna composizione; non prenderà in considerazione alcun riscatto. Sebbene tu ti offra di corromperlo e gli dia molti doni per pacificarlo, non si accontenterà di nulla di meno che l'esecuzione della legge. Devi essere lapidato a morte. Se un uomo desse tutta la sostanza della sua casa, espierebbe per un furto ( Salmi 6:31 Salmi 6:31 ), ma non per adulterio; in tal caso sarebbe assolutamente da disprezzare. Rimani dunque in soggezione e non peccare; non esporsi a tutta questa miseria per un momento di sordido piacere, che alla fine sarà amarezza».