Salmi 1:2

ANALISI E ANNOTAZIONI I. SEZIONE LA GENESI: LIBRO PRIMO: Salmo 1-41 Salmo 1-8 Salmi 1 Il divino e l'empio _1. Il pio, il suo carattere e il suo frutto ( Salmi 1:1 )_ 2. L'empio a confronto con il pio ( Salmi 1:4 ) I primi otto Salmi sono i Salmi in embrione, così come i capitoli iniziali del libro della Genesi sono la Bibbia in poche parole. Attraverso i Salmi possiamo rintracciare i soggetti di questi otto Salmi, i pii e gli empi; ma soprattutto il grande tema dei Salmi, Cristo, l'Uomo Perfetto, il Re rigettato, la sofferenza dei giusti nel tempo del suo rifiuto, il Re in trono e tutto posto sotto i Suoi piedi. Questi sono i temi...

I SALMI PREFAZIONE Salmi 1:1 , _Salmi 2:1 e Salmi 3:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Il primo capitolo del Salmo è la sua prefazione. Puoi chiamarlo, se lo desideri, Salmo introduttivo. Ti dà la chiave che sblocca l'intero Libro. Entriamo in questo Salmo per la via del 24 di Luca; lì si dice che "tutte le cose devono essere adempiute, che sono state scritte nella Legge di Mosè, nei Profeti e nei Salmi, riguardo a ME". Queste parole ci dicono che il personaggio principale dei Salmi non è Davide, ma Cristo. I giornali portano grandi titoli in nero, i sottotitoli seguono in caratteri più fini e poi viene fornito il corpo principale dell'articolo. Dio mette spesso al primo posto i titoli sorprendenti; po

_Volere. È completamente occupato e si compiace nell'osservare i comandamenti di Dio. (Worthington) --- Questo distingue il santo da colui che si astiene dal peccato solo attraverso la paura. (Calma) --- Qui timet invitus observat. (Sant'Ambrogio) --- Eppure anche la paura servile è di qualche servizio, poiché limita la condotta esteriore e può, nel tempo, dare luogo alla riverenza filiale. (Haydock) --- Medita e metti in pratica._ (Menochio) --- Notte. I giudei studiavano i libri della legge con tanta serietà fin dalla loro infanzia, che potevano recitarli con la stessa facilità con cui sapevano dire i propri nomi; (Josephus, contra Apion 2.; Deuteronomio VI. 6.) e non è un peccato che molti cristiani siano così negligenti da non aver mai letto i vangeli! (Calma) sebbene siano abbastanza desiderosi di libri oziosi. Gli scritti sacri sono gli atti della nostra eredità. Ci mostrano la nos...

Salmi 1:1 Salmi 150:6 I. Abbiamo qui una duplice dichiarazione del grande proposito di Dio in tutta la sua autorivelazione, e specialmente nel Vangelo di Suo Figlio. Il nostro primo testo può essere tradotto come un'esclamazione gioiosa; la nostra seconda è un'invocazione o un comando. L'uno esprime poi lo scopo che Dio si assicura con il suo dono della legge, l'altro lo scopo che ci chiama a realizzare con il tributo dei nostri cuori e canta la felicità dell'uomo e la gloria di Dio. (1) Il suo scopo è la beatitudine dell'uomo. Questo è solo un altro modo per dire che Dio è amore. Il suo scopo non è comunque la beatitudine, ma quella che non vuole e non può essere data da Dio a coloro che camminano sulla via dei peccatori. Il suo amore desidera che siamo santi e seguaci di Dio come cari figli, e l

Salmi 1:1 IL Salterio può essere considerato come l'eco del cuore al discorso di Dio, la musica multiforme delle sue corde mosse dal vento mentre il respiro di Dio le attraversa. Legge e Profezia sono i due elementi principali di quel discorso, e i primi due salmi, come doppio preludio al libro, rispondono a questi, il primo esponendo la beatitudine di amare e osservare la legge, e il secondo celebrando l'intronizzazione di Messia. La tradizione ebraica dice che in origine erano uno, e una lettura ben attestata di Atti degli Apostoli 13:33 cita "Tu sei mio Figlio" come parte del "primo Salmo". La diversità dei soggetti rende improbabile l'unità originaria, ma forse il nostro presente primo Salmo era prefisso, non numerato. Il suo tema, la beatitudine di osservare la leg

Ma il suo diletto _è_ nella legge del SIGNORE; e nella sua legge medita giorno e notte. Ma la sua gioia è nella legge del Signore - חפצו chephtso, la sua volontà, desiderio, affetto, ogni motivo nel suo cuore, e ogni principio che muove nella sua anima, sono dalla parte di Dio e della sua verità. Prende la legge del Signore come regola della sua vita; porta tutte le sue azioni e affetti a questo santo stendardo. Egli esamina la perfetta legge della libertà; e non è un ascoltatore dimentico, ma un facitore della parola; ed è perciò benedetto nella sua opera. Non solo legge per acquisire conoscenza dagli oracoli divini, ma medita su ciò che ha letto, se ne nutre; e così ricevendo il latte sincero della parola, cresce così alla vita eterna. Questo non è uno studio occasionale per lui; è il suo lavoro giorno e notte. Poiché il suo cuore è in esso, l'impiego deve essere frequente e la dispos...

Ma la sua gioia [è] nella legge del SIGNORE; e nella sua legge medita giorno e notte. ver. 2. _Ma la sua gioia è nella legge del Signore_ ] _cioè_ in tutta la dottrina delle Sacre Scritture, quella regola invariabile della verità, come giustamente la chiama Ireneo, Kανων της αληθειας ακλινης. Non trova riposo da nessuna parte, _nisi in angulo cum libello,_ in un cantuccio di questo libro, come soleva dire Tommaso Kempis, che pure di sua mano scrisse la Bibbia. Il re Alfonso lo lesse più di quattordici volte, insieme a quei commenti che quei tempi offrivano. Lutero disse che non avrebbe vissuto in paradiso senza la parola, poiché con essa avrebbe potuto vivere abbastanza bene all'inferno. Maddalena, moglie del dottor Paraeus, dopo che si sposò, e a quarant'anni, per amore delle Scritture, imparò a leggere, e se ne divertiva tanto, e specialmente nei Salmi, che quasi tutti li imparava a m...

_MA IL SUO DILETTO È NELLA LEGGE DEL SIGNORE; E NELLA SUA LEGGE MEDITA GIORNO E NOTTE._ Ma - ebraico, _KIY_ ( H3588 ) _'IM_ ( H518 ), ma se; cioè, ma chi (se c'è qualcosa in cui egli) si diletta ( Romani 7:22 ), (è) nella legge ( _TOWRAAH_ ( H8451 ), letteralmente, il direttorio, da una radice, _YAARAH_ ( H3384 ) , per indicare la via o diretta; la legge di Mosè: rappresentante di tutto il volume ispirato) del Signore. Quindi Maurer. Così anche i Salmi sono chiamati "la legge" dei Giudei ( Giovanni 10:34 ;...

_LA VOLONTÀ DI DIO RIVELATA_ 'La legge del Signore.' Salmi 1:2 I. QUESTA LEGGE, CHE DOBBIAMO IMPARARE E DALLA CUI OSSERVANZA SAREMO BENEDETTI, NON È ALTRO CHE LA VOLONTÀ DI DIO. —Se desideri apprendere la legge del Signore, mantieni la tua anima pia, pura, riverente e sincera; poiché solo i puri di cuore vedranno Dio, e solo coloro che fanno la volontà di Dio per quanto la conoscono, sapranno riguardo a qualsiasi dottrina se è vera o falsa, in una parola, se è di Dio. II. QUESTA LEGGE È LA LEGGE DEL SIGNORE. — Non si può avere una legge senza un legislatore che la fa, e anche senza un giudice che la faccia rispettare; e il Legislatore e il Giudice della legge è il Signore stesso, nostro Signore Gesù Cristo. III. CRISTO SIGNORE REGNA E SA DI REGNARE; che lo sappiamo o no, la legge di Cristo incombe ancora sul nostro capo, pronta a condurci alla

LE DUE VIE E LE DUE ESTREMITÀ Salmi 1:1 Come un cartello, questo salmo indica la via della beatitudine. La parola di apertura può essere letta: "Oh, la benedizione!" Il salmo inizia con lo stesso messaggio del Discorso della Montagna, Matteo 5:1 . Sotto l'architrave della benedizione entriamo nel tempio della lode. La beatitudine è ottenibile in due modi: negativamente, possiamo evitare la società degli irreligiosi; positivamente, dobbiamo entrare nella compagnia dei profeti e dei re, dei salmisti e degli storici, e specialmente di Dio stesso, parlando nella Scrittura. Non leggere semplicemente la Bibbia; _meditarci_ sopra. Meglio un verso veramente masticato che un intero capitolo imbullonato. Le ricompense sono essere piantati lungo i fiumi, portare frutto e prosperare. Vedere...