Salmi 145:10-21

      10 Tutte le tue opere ti loderanno, o SIGNORE ; e i tuoi santi ti benediranno. 11 Parleranno della gloria del tuo regno e parleranno della tua potenza; 12 Per far conoscere ai figli degli uomini i suoi atti potenti e la gloriosa maestà del suo regno. 13 Il tuo regno è un regno eterno e il tuo dominio dura di generazione in generazione. 14 The L ORD sostiene per tutti quelli che cadono e rialza tutti quelli che si prostrò.

  15 Gli occhi di tutti sperano in te; e tu dai loro la loro carne a tempo debito. 16 Tu apri la tua mano e sazi il desiderio di ogni essere vivente. 17 L' Eterno è giusto in tutte le sue vie e santo in tutte le sue opere. 18 Il SIGNORE è vicino a tutti quelli che lo invocano, a tutti quelli che lo invocano in verità. 19 Egli soddisferà il desiderio di quelli che lo temono, ascolterà anche il loro grido e li salverà.

  20 Il SIGNORE protegge tutti quelli che lo amano, ma distruggerà tutti gli empi. 21 La mia bocca pronuncerà le lodi del SIGNORE : e ogni carne benedica il suo santo nome nei secoli dei secoli.

      La grandezza e la bontà di colui che è optimus et maximus , il migliore e il più grande degli esseri, erano celebrate nella prima parte del salmo; qui, in questi versetti, ci viene insegnato a dargli la gloria del suo regno, nell'amministrazione del quale la sua grandezza e la sua bontà risplendono così chiaramente, così intensamente. Osserva, come prima,

      I. Dal quale si attende il tributo di lode ( Salmi 145:10 Salmi 145:10 ): Lo loderanno tutte le opere di Dio . Tutti ci servono per la lode, e così lodano lui secondo la loro capacità; anche quelli che si rifiutano di dargli onore, lui si farà onore.

Ma i suoi santi lo benedicono , non solo perché hanno da lui particolari benedizioni, che altre creature non hanno, ma perché lo lodano attivamente, mentre le altre sue opere lo lodano solo oggettivamente. Lo benedicono, perché riscuotono la rendita o tributo di lode dalle creature inferiori e la versano nel tesoro superiore. Tutte le opere di Dio lo lodano, come il bell'edificio loda il costruttore o il quadro ben disegnato loda il pittore; ma i santi lo benedicono, come si alzano i figli di teneri genitori prudenti e li chiamano beati. Di tutte le opere di Dio, i suoi santi, l'opera della sua grazia, le primizie delle sue creature, hanno più ragione di benedirlo.

      II. Perché questa lode deve essere data: parleranno del tuo regno. Il regno di Dio tra gli uomini è cosa a cui spesso si pensa e di cui si parla spesso. Come prima aveva magnificato la grandezza e la bontà di Dio in generale, così qui le magnifica applicandole al suo regno. Considera allora,

      1. La grandezza del suo regno. È davvero grande, perché tutti i re ei regni della terra sono sotto il suo controllo. Per mostrare la grandezza del regno di Dio, osserva, (1.) La sua pompa. Se volessimo per fede guardare dentro il velo, dovremmo vedere e, credendo, dovremmo parlare della gloria del suo regno ( Salmi 145:11 Salmi 145:11 ), della sua gloriosa maestà ( Salmi 145:12 Salmi 145:12 ), poiché ha preparato il suo trono nei cieli, ed è alto ed elevato, e circondato da una schiera innumerevole di angeli.

Le corti di Salomone e di Assuero erano magnifiche; ma, in confronto alla gloriosa maestà del regno di Dio, erano solo come lucciole al sole. La considerazione di questo dovrebbe suscitare in noi un timore reverenziale in tutti i nostri approcci a Dio. (2.) Il potere di esso: Quando parlano della gloria del regno di Dio, devono parlare della sua potenza, della sua estensione, della sua efficacia, della sua potenza, per la quale può fare qualsiasi cosa e fa ogni cosa gli piace ( Salmi 145:11 Salmi 145:11 ); e, a prova di ciò, facciano conoscere i suoi atti potenti ( Salmi 145:12 Salmi 145:12 ), che i figli degli uomini possono essere invitati a cedere loro stessi i suoi volenterosi sudditi e quindi a mettersi sotto la protezione di un tale potente potentato.

(3.) La perpetuità di esso, Salmi 145:13 Salmi 145:13 . I troni dei principi terreni vacillano, e i fiori delle loro corone appassiscono, le monarchie finiscono; ma, Signore, il tuo regno è un regno eterno. Dio governerà il mondo fino alla fine dei tempi, quando il Mediatore, a cui è ora affidata l'amministrazione del suo regno, lo consegnerà a Dio, anche Padre, perché sia ​​tutto in tutti per l'eternità.

Il suo dominio dura per tutte le generazioni, poiché egli stesso è eterno, ei suoi consigli sono immutabili e uniformi; e Satana, che ha instaurato un regno contro di lui, è vinto e incatenato.

      2. La bontà del suo regno. Il suo stile e titolo regale sono, Il Signore Dio, misericordioso e misericordioso; e il suo governo risponde al suo titolo. La bontà di Dio appare in ciò che fa,

      (1.) Per tutte le creature in generale ( Salmi 145:15 ; Salmi 145:16 ): Egli provvede cibo per ogni carne, e qui appare la sua misericordia eterna, Salmi 136:25 .

Tutte le creature vivono di Dio, e come da lui dapprima ebbero il loro essere, così da lui hanno tutti i sostegni del loro essere e da lui dipendono per la continuazione di esso. [1.] L'occhio della loro attesa lo guarda: gli occhi di tutti aspettano te. Le creature inferiori infatti non hanno la conoscenza di Dio, né ne sono capaci, eppure si dice che attendano Dio, perché cercano il loro cibo secondo l'istinto che il Dio di natura ha posto in loro (e non seminano , né mietono, Matteo 6:26 ), e perché prendono ciò che il Dio di natura ha provveduto loro, nel tempo e nel modo che ha stabilito, e se ne accontentano.

[2.] La mano della sua grazia è tesa su di loro: tu dai loro la loro carne a tempo debito, la carne adatta a loro, ea suo tempo, quando ne hanno bisogno; cosicché nessuna delle creature ordinariamente perisce per mancanza di cibo, no, non d'inverno. Tu apri la tua mano liberamente e generosamente, e soddisfi il desiderio di ogni essere vivente, eccetto alcuni degli irragionevoli figli degli uomini, che non si accontentano di nulla, ma continuano a lamentarsi, a gridare ancora, dai , dai.

      (2.) Per i figli degli uomini in particolare, che governa come creature ragionevoli.

      [1.] Egli non fa alcun male a nessuno di loro, poiché ( Salmi 145:17 Salmi 145:17 ) il Signore è giusto in tutte le sue vie, e non ingiusto in nessuna di esse; è santo e agisce come se stesso, con perfetta rettitudine in tutte le sue opere.

In tutti gli atti di governo è giusto, non nuoce a nessuno, ma amministra giustizia a tutti. Le vie del signore sono uguali, sebbene le nostre siano diseguali. Nel dare le leggi, nel decidere le controversie, nel ricompensare i servizi e nel punire i delitti, è incontestabilmente giusto, e noi siamo tenuti a riconoscere che lo è.

      [2.] Fa del bene a tutti loro, al suo popolo in modo speciale.

      Primo, Egli sostiene coloro che stanno affondando, ed è suo onore aiutare i deboli, Salmi 145:14 Salmi 145:14 . Egli sostiene tutti quelli che cadono, in quanto, se non rientrano, non sono però atterrato. Molti dei figli degli uomini sono ridotti molto in basso dalla malattia e da altre angustie, e sembrano pronti a cadere nella tomba, eppure la Provvidenza meravigliosamente li sostiene, li rialza e dice: Ritorna, Salmi 110:3 .

Se fossero morti tutti quelli che una volta sembravano morire, il mondo sarebbe stato molto sottile. Molti dei figli di Dio, che sono stati pronti a cadere nel peccato, a cadere nella disperazione, hanno sperimentato la sua bontà nel prevenire le cadute, o recuperando rapidamente dalle sue grazie e comfort, in modo che, anche se è caduto, erano non completamente abbattuto, Salmi 37:24 .

Se quelli che sono stati piegati dall'oppressione e dall'afflizione si rialzano, è Dio che li ha risuscitati. E, rispetto a tutti coloro che sono oppressi dal peso del peccato, se vengono a Cristo mediante la fede, egli li allevierà, li rialzerà.

      In secondo luogo, è molto pronto ad ascoltare e rispondere alle preghiere del suo popolo, Salmi 145:18 ; Salmi 145:19 . In questo appare la grazia del suo regno, che i suoi sudditi hanno non solo libertà di supplica, ma tutto l'incoraggiamento che può essere a supplicare.

1. La concessione è molto ricca, che Dio sarà vicino a tutti coloro che lo invocano; sarà sempre a portata delle loro preghiere, e si troveranno sempre a portata di mano del suo aiuto. Se è meglio un prossimo vicino che un fratello lontano ( Proverbi 27:10 ), molto più un Dio vicino.

Anzi, non solo sarà loro vicino, perché abbiano la soddisfazione di essere ascoltati, ma soddisferà i loro desideri; avranno ciò che chiedono e troveranno ciò che cercano. È stato detto ( Salmi 145:16 Salmi 145:16 ) che soddisfa il desiderio di ogni essere vivente, molto più soddisferà il desiderio di coloro che lo temono; poiché chi nutre i suoi uccelli non farà morire di fame i suoi bambini.

Ascolterà la loro chiamata e li salverà; che li sta ascoltando a scopo, come udì Davide (cioè lo salvò) dal corno dell'unicorno, Salmi 22:21 . 2. La clausola è molto ragionevole. Egli ci ascolterà e ci aiuterà, (1.) Se lo temiamo, se lo adoriamo e lo serviamo con un santo timore di lui; perché altrimenti come possiamo aspettarci che ci accetti? (2.

) Se lo invochiamo in verità; poiché desidera la verità nella parte interiore. Dobbiamo essere fedeli a Dio e sinceri nelle nostre professioni di dipendenza da lui e devozione a lui. In tutte le devozioni le impressioni interiori devono rispondere alle espressioni esteriori, altrimenti non sono compiute in verità.

      Terzo, prende sotto la sua speciale protezione coloro che hanno fiducia e compiacenza in lui ( Salmi 145:20 Salmi 145:20 ): Il Signore conserva tutti coloro che lo amano; giacciono esposti in questo mondo, ma egli, preservandoli nella loro integrità, li proteggerà efficacemente, affinché nessun vero male accada loro.

      [3.] Se qualcuno è distrutto, ringrazierà se stesso: distruggerà tutti gli empi, ma con la loro malvagità si sono preparati alla distruzione. Questo magnifica la sua bontà nella protezione dei giusti, che con i loro occhi vedranno la ricompensa degli empi ( Salmi 91:8 ); e Dio in questo modo salverà il suo popolo, anche distruggendo i malvagi che farebbero loro del male.

      Infine, il salmista conclude: 1. Con il proposito di dare gloria a Dio stesso ( Salmi 145:21 Salmi 145:21 ): La mia bocca pronuncerà la lode del Signore. Quando abbiamo detto quello che possiamo, nel lodare Dio, c'è ancora altro da dire, e quindi non dobbiamo solo iniziare i nostri ringraziamenti con questo scopo, come ha fatto lui ( Salmi 145:1 Salmi 145:1 ), ma concluderli con essa, come fa qui, perché fra poco avremo occasione di ricominciare.

Come la fine di una misericordia è l'inizio di un'altra, così dovrebbe essere la fine di un ringraziamento. Finché avrò respiro, la mia bocca pronuncerà ancora le lodi di Dio. 2. Con un invito a farlo anche agli altri: che ogni carne, tutta l'umanità, benedica il suo santo nome nei secoli dei secoli. Alcuni dell'umanità benediranno Dio per sempre; è un peccato ma che siano tutti così impegnati.