Salmi 145:1

SALMO 143-145 In Salmi 143:1 viene menzionato ancora il nemico, il nemico che inseguì Davide. “Poiché il nemico ha perseguitato la mia anima; ha abbattuto la mia vita fino a terra; mi ha fatto abitare nelle tenebre, come quelli che sono morti da lungo tempo». Come questo ci ricorda ancora l'esperienza della morte del pio residuo quando l'uomo del peccato, l'Anticristo, regnerà nella terra d'Israele. Segue la preghiera per la liberazione. Ascoltami presto, non nascondermi il tuo volto, fammi sentire la tua benignità, liberami, o SIGNORE, dai miei nemici, a te fuggo per nascondermi! Il prossimo Salmo si eleva più in alto. La fede si impadronisce di Dio. Israele, come fece Davide, guarderà con fede a Colui che ha il potere di liberare i Suoi fiduciosi. “Mia bontà e mia fortezza; la mia alta torre e il mio liberatore; il mio scudo e Colui in cui confido; che sottomette i popo

_Di, &c. Questa aggiunta dei Settanta suggerisce che questi profeti avrebbero così esortato il popolo a confidare nella Provvidenza e a preferire il suo servizio alle cure mondane. Vedi Salmo cxxxvi. (Worthington) --- Potrebbero comporre questo salmo dopo che Ciro avesse revocato il permesso di costruire il tempio, (ver. 2. e 1 Esdra i. 3. e iv. 4.) come sembrano tutti i seguenti salmi stato cantato alla dedicazione delle mura._ _(Calma) --- Questo potrebbe essere il caso, ma i titoli offrono solo una prova esile, e David potrebbe scrivere questo per incitare se stesso e le persone a confidare in Dio. --- Nel mio. L'ebraico inizia qui il secondo versetto, con la risposta dell'anima all'invito del profeta. È immortale e promette sempre di lodare il Signore. (Berthier)_...

Salmi 145:1 Questo è un salmo acrostico. Come molti altri di quel tipo, è leggermente irregolare, una lettera (Nun) viene omessa. L'omissione è fornita nella LXX da un versetto ovviamente spurio inserito al posto giusto tra Salmi 145:13 e Salmi 145:14 . Sebbene il salmo non abbia divisioni strofiche, ha una sequenza di pensiero distinta e celebra le glorie del carattere e delle azioni di Geova da un quadruplice punto di vista. Canta la sua grandezza ( Salmi 145:1 ), la bontà ( Salmi 145:7 ), il suo regno ...

_Salmo_ di lode di Davide . Ti esalterò, mio ​​Dio, o re; e benedirò il tuo nome nei secoli dei secoli. Ti esalterò - ti innalzerò in alto, ti innalzerò. Benedirò il tuo nome - לעולם ועד leolam vaed, per sempre e in avanti, in questo e nel mondo a venire. Questo genere di espressioni, molto difficili da tradurre, sono nel complesso ben espresse da quelle parole, in un inno del signor Addison: - Per tutta l'eternità a te Una canzone gioiosa che innalzerò Ma oh, l'eternità è troppo breve per pronunciare tutte le tue lodi! Questo contiene una forte iperbole; ma ammissibile in questi casi....

Salmi 145:1 «Davide [Salmo] di lode. » Ti esalterò, mio ​​Dio, o re; e benedirò il tuo nome nei secoli dei secoli. Salmo di lode di Davide] Ebr. La lode o l'inno di Davide, ben degno, dice il dotto Beza, di essere usato da tutti gli uomini come regola e modello per lodare Dio. _Perfectum illius razionalis cultus exemplum_ (Beza). È uno di quei salmi inventati artificialmente secondo l'ordine dell'alfabeto, e così apprezzati dai rabbini, che non dubitano di promettere il paradiso a colui che tre volte al giorno pregherà su questo salmo, _corde, ore, et opere_ (Kimchi. R. Arama). ver. 1. _Ti esalterò, o mio Dio, o re_ ] _cioè_ o Cristo, il Re dei re, di cui mi professo vassallo, come fecero in seguito anche quei tre imperatori cristianissimi, Costantino, Valentiniano e Teodosio....

_TI ESALTERÒ, MIO ​​DIO, O RE; E BENEDIRÒ IL TUO NOME NEI SECOLI DEI SECOLI._ Salmi 145:1 .-Un salmo alfabetico-acrostico di ringraziamento della casa di Davide e di Israele, letterale e spirituale, quando i loro problemi saranno terminati. La Settanta interpola dopo Salmi 145:13 un versetto che inizia con una lettera ebraica omessa nun (n), "Fedele è il Signore in tutte le sue parole e santo in tutte le sue opere". Il caldeo lo rifiuta. SALMO DI LODE DI DAVIDE , _TªHILAAH_ ( H8416 )]. L'ebraico qui non ricorre in nessun altro titolo. La sua ricorrenza nell'ultimo versetto di questo salmo dimostra l'originalità del titolo. Il plurale, Tehilliym, 'salmi', è applicato all'intera raccolta. _TªHILAAH_ ...

  LA GRANDEZZA IMPERSCRUTABILE DI DIO Salmi 145:1-9 Questo salmo è un acrostico, i versi iniziano con le lettere successive dell'alfabeto ebraico. Il distico per la quattordicesima lettera, _Nun,_ tra Salmi 145:13-14 , non ha posto nel testo. Alcune versioni hanno fornito l'omissione come segue: "Il Signore è fedele in tutte le sue parole e santo in tutte le sue opere". Questa è virtualmente una ripetizione dei Salmi 145:17 . La parola _tutto_ è caratteristica di questo salmo. Era il _Te Deum_ della Chiesa ebraica. Gli ebrei dicevano che la sua triplice ripetizione era la migliore preparazione per le lodi del mondo a venire. Parlando di questo salmo e di quelli seguenti, il dottor Gilfillan dice: “Sono la Beulah del Libro; il sole splende notte e giorno. Giunti al termine di tutti i salmi oranti, penitenziali e luttuosi, essi c

_Ringraziamenti grati._ _Salmo_ di lode di Davide .       1 Ti esalterò, mio ​​Dio, o re; e benedirò il tuo nome nei secoli dei secoli. 2 Ogni giorno ti benedirò; e loderò il tuo nome nei secoli dei secoli. 3 Grande _è_ l' ETERNO e degno di lode; e la sua grandezza _è_ inscrutabile. 4 Una generazione loderà le tue opere all'altra e annunzierà i tuoi prodigi. 5 Parlerò del glorioso onore della tua maestà e delle tue meraviglie.   6 E gli _uomini_ parleranno della potenza dei tuoi atti terribili: e io dichiarerò la tua grandezza. 7

Ti esalterò, esaltandolo al di sopra di tutti i semplici uomini, IL MIO DIO, O RE, essendo il Messia il Re su tutti in virtù della sua esaltazione alla destra di Dio; E BENEDIRÒ IL TUO NOME NEI SECOLI DEI SECOLI, cantando le lodi della sua essenza e dei suoi attributi divini non solo qui nel tempo, ma per tutta l'eternità....

Questo è un grande salmo di lode che sta da solo e serve come introduzione agli ultimi cinque, che costituiscono l'inno finale del ringraziamento, l'espressione della lode perfetta. È un assolo, ma il cantante canta non solo per se stesso, ma per gli altri. I popoli sono in mente. Ha tre movimenti; un'introduzione (vv. Sal 145,1-4); un enunciato tematico (vv. Sal 145,5-9); e il pieno esercizio del rendimento di grazie (vv. Sal 145,10-21). L'introduzione parla di determinazione a lodare (v. Sal 145,1), di continuità nella lode (v. Sal 145,2), di ragione di lode (v. Sal 145,3), e di comunione nella lode (v. Sal 145:4). Il tema è triplice; primo, la maestà dell'onore e delle opere divine (v. Sal 145:5). Secondo, la potenza degli atti di Dio (vv. Sal 145,6-7). Terza e suprema, la misericordia di Dio (vv. Sal 145,8-9). Quindi segue l'esercizio. Primo, il coro delle opere di Geova e dei Suoi...