Salmi 144:15

SALMO 143-145 In Salmi 143:1 viene menzionato ancora il nemico, il nemico che inseguì Davide. “Poiché il nemico ha perseguitato la mia anima; ha abbattuto la mia vita fino a terra; mi ha fatto abitare nelle tenebre, come quelli che sono morti da lungo tempo». Come questo ci ricorda ancora l'esperienza della morte del pio residuo quando l'uomo del peccato, l'Anticristo, regnerà nella terra d'Israele. Segue la preghiera per la liberazione. Ascoltami presto, non nascondermi il tuo volto, fammi sentire la tua benignità, liberami, o SIGNORE, dai miei nemici, a te fuggo per nascondermi! Il prossimo Salmo si eleva più in alto. La fede si impadronisce di Dio. Israele, come fece Davide, guarderà con fede a Colui che ha il potere di liberare i Suoi fiduciosi. “Mia bontà e mia fortezza; la mia alta torre e il mio liberatore; il mio scudo e Colui in cui confido; che sottomette i popo

SALMO CXLIV. (EXALTABO TE DEUS.) Salmo di lode, all'infinita maestà di Dio. _Sperare. Per sostentamento, Salmo cxxii. 2., e Matteo vi. 26._...

Salmi 144:1 LA forza della compilazione non poteva andare oltre che in questo salmo, che è, nei primi undici versetti ( Salmi 144:1 ) semplicemente un _rechauffe_ di salmi conosciuti, e in Salmi 144:12 è molto probabilmente un estratto da uno sconosciuto di data successiva. Le giunzioni non sono effettuate con molta abilità, e l'ultima è virata molto goffamente ( Salmi 144:12 ). È completamente diverso dalla prima parte, poiché lì l'oratore è un re guerriero che prega per la vittoria, mentre nella seconda la nazione canta le tranquille benedizioni dell'espansione pacifica. Il linguaggio della parte successiva è pie

Felice _è quel_ popolo, cioè in un caso del genere: _sì_ , felice _è quel_ popolo il cui Dio _è_ il SIGNORE. Felice è quella gente - "Oh quanto sono felici le persone!" Tale era la sua gente; e non solo avevano tutta questa felicità secolare, ma avevano Geova come loro Dio; e in lui c'era una fonte incessante di forza, protezione, benedizioni terrene e misericordie eterne! Un popolo in tal caso per ribellarsi, deve avere la maledizione di Dio e dell'uomo. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Felice [è quel] popolo, cioè in tal caso: [sì], felice [è quel] popolo, il cui Dio [è] il SIGNORE. ver. 15. _Felice è quella gente_ ] Che ha una tale confluenza di comodità esteriori. Solo ai giorni di Ezechia era così, dicono i rabbini, pace, abbondanza e posterità. Il siriaco lo rende interrogativo: il popolo non è felice che sia in un caso del genere? No, non a meno che non abbiano Dio per l'avvio; come, se lo hanno, sono comunque felici, Deuteronomio 33:29 : _ut vita carnis anima est, ita beatitudo hominis Deus,_ dice Austin....

_FELICE È QUEL POPOLO, CIOÈ IN UN CASO DEL GENERE: SÌ, FELICE È QUEL POPOLO IL CUI DIO È IL SIGNORE._ Felice (è quella) gente che è in un caso del genere; (sì), felice (è quella) gente il cui Dio (è) il Signore. Questo è l'Epifonema. Questo benedetto compimento è ciò che Mosè predica di Israele quando realizzerà la sua alta chiamata di Dio negli ultimi giorni. Nelle ultime parole del suo ultimo discorso, dopo avvertimenti e promesse, termina con "Felice tu, o Israele: chi è come te, o popolo salvato dal Signore" ( Deuteronomio 33:29 ). Le persone che si trovano in tale circostanza sono felici e la fonte della loro felicità è il Signore che hanno come loro Dio. Nella teocrazia sulla terra costituita da Israele, Dio ha promesso tutte le misericordie temporali a condizione dell'obbedienza. Queste benedizioni temporali erano il segno esteriore del favore

  IL POPOLO DI DIO È FELICE Salmi 144:1-15 Questo salmo sa delle caverne rocciose da cui Davide e i suoi uomini emersero per combattere. Ogni giorno il capotribù chiedeva a Dio di insegnargli a combattere e si rendeva conto che tutti i suoi bisogni sarebbero stati soddisfatti. I nomi che dà a Dio indicano quella poliedricità che diventa il complemento di ogni nostra necessità immaginabile. Che sorprendente concezione si apre in Salmi 144:4 ! Saul non era che un “respiro”! rv, margine. Le bande di persecuzione erano come le ombre che attraversano le colline! Da tutti loro ha chiesto a Dio di piegare i cieli e venire, di toccare le montagne e di liberarlo dalle acque che salgono. E quando la tempesta è passata, canta il suo nuovo canto di gioia, Salmi 144:9 ; I Salmi 144:12-15 furono probabilmente aggiunti in un se

_Ringraziamento e petizioni; Felicità nazionale desiderata._       9 Ti canterò un canto nuovo, o Dio: su un salterio _e su_ uno strumento a dieci corde ti canterò le lodi. 10 _È lui_ che dà la salvezza ai re: che libera Davide suo servo dalla spada nociva. 11 Liberami e liberami dalla mano dei figli stranieri, la cui bocca dice vanità, e la loro destra _è_ una destra di falsità: 12 Affinché i nostri figli _siano_ come piante cresciute nella loro giovinezza; _che_ le nostre figlie _possono essere_ come pietre angolari, lucido dopo

RINGRAZIAMENTO E PREGHIERA PER LA LIBERAZIONE. Un salmo di Davide, in cui loda Dio per l'aiuto sperimentato in passato e implora con fiducia la sua assistenza contro i nemici della nazione, così come la sua benedizione per la continua prosperità....

Questa è una canzone di sicurezza trionfante. La sua collocazione a questo punto del libro suggerisce l'esperienza invincibile delle anime fiduciose. Per apprezzarne tutto il valore, bisogna tener conto dei nove salmi immediatamente precedenti. Cinque di loro celebrano la sufficienza di Dio. Questi sono seguiti da quattro che dichiarano la totale impotenza dell'uomo. Segue subito il presente, e in esso sono presenti i due fatti; ma si vede la sufficienza divina abbracciare l'impotenza umana finché non è così persa di vista da essere difficilmente rilevabile. Le affermazioni di apertura eccitano con la fiducia del cantante di capacità nella potenza di Geova. C'è un conflitto, ma la paura è bandita, perché Geova insegna alle mani a combattere e alle dita a combattere; ed Egli è tutto ciò di cui l'anima in conflitto ha bisogno. Questa affermazione è seguita da un'esclamazione di sorpresa ch...