Salmi 145:13

SALMO 143-145 In Salmi 143:1 viene menzionato ancora il nemico, il nemico che inseguì Davide. “Poiché il nemico ha perseguitato la mia anima; ha abbattuto la mia vita fino a terra; mi ha fatto abitare nelle tenebre, come quelli che sono morti da lungo tempo». Come questo ci ricorda ancora l'esperienza della morte del pio residuo quando l'uomo del peccato, l'Anticristo, regnerà nella terra d'Israele. Segue la preghiera per la liberazione. Ascoltami presto, non nascondermi il tuo volto, fammi sentire la tua benignità, liberami, o SIGNORE, dai miei nemici, a te fuggo per nascondermi! Il prossimo Salmo si eleva più in alto. La fede si impadronisce di Dio. Israele, come fece Davide, guarderà con fede a Colui che ha il potere di liberare i Suoi fiduciosi. “Mia bontà e mia fortezza; la mia alta torre e il mio liberatore; il mio scudo e Colui in cui confido; che sottomette i popo

Salmi 145:13 Ciò che ammiriamo in questi versi è il loro combinare la magnificenza di un potere illimitato con l'assiduità di una tenerezza illimitata. La grandezza di Dio è spesso trasformata in un argomento con cui gli uomini porterebbero a dubitare delle verità della redenzione e della provvidenza. I. Si tenta di trarre un argomento dall'insignificanza dell'uomo all'improbabilità della redenzione; un verso del nostro testo si contrappone all'altro: e il fatto confessato che il dominio di Dio è su tutte le generazioni si oppone al fatto asserito che ha dato il proprio Figlio per rialzare i caduti. Ma si dovrebbe almeno ricordare che l'uomo era opera di Dio, fatto a sua immagine e dotato di poteri che lo rendevano adatto a scopi elevati. La razza umana può o non può essere insignificante. Nessuno può osservare le opere della natura e non percepire che Dio ha un certo r

Salmi 145:1 Questo è un salmo acrostico. Come molti altri di quel tipo, è leggermente irregolare, una lettera (Nun) viene omessa. L'omissione è fornita nella LXX da un versetto ovviamente spurio inserito al posto giusto tra Salmi 145:13 e Salmi 145:14 . Sebbene il salmo non abbia divisioni strofiche, ha una sequenza di pensiero distinta e celebra le glorie del carattere e delle azioni di Geova da un quadruplice punto di vista. Canta la sua grandezza ( Salmi 145:1 ), la bontà ( Salmi 145:7 ), il suo regno ...

Il tuo regno _è_ un regno eterno e il tuo dominio _dura_ per tutte le generazioni. Il tuo dominio dura - Non c'è età né popolo in e su cui Dio non manifesti il ​​suo potere di governo benigno. Poiché il versetto sopra inizia con la lettera מ mem, il successivo nell'ordine dell'alfabeto dovrebbe iniziare con נ nun: ma quel versetto è totalmente carente. Dire che non c'è mai stato, è falso, perché l'alfabeto non è completo senza di esso; ed è un argomento senza risposta per provare il modo negligente in cui gli ebrei hanno conservato i registri divini. Sebbene il siriaco, la Settanta, la Vulgata, l'etiopico, l'arabo e l'anglosassone abbiano un versetto, non nel testo ebraico, che risponde alla נ monaca, che non si trova in nessuna copia stampata della Bibbia ebraica; eppure un manoscritto, ora al Trinity College di Dublino, ha così, suppongo per correzione, in fondo alla pagina: - נאמן י...

Il tuo regno [è] un regno eterno, e il tuo dominio [dura] per tutte le generazioni. ver. 13. Il _tuo regno è un regno eterno_ ] Non può essere rovesciato (ciò è comodo per tutti i sudditi di Cristo), come lo sono altri regni fiorenti, che hanno i loro tempi e i loro turni, la loro ascesa e la loro rovina. Il regno di Alessandro durò solo dodici anni e cadde con lui; così ha fatto la grandezza di Tamerlano....

_IL TUO REGNO È UN REGNO ETERNO E IL TUO DOMINIO DURA PER TUTTE LE GENERAZIONI._ Il tuo regno è un regno eterno - letteralmente, "un regno di tutte le eternità" (o età). Quando i regni ora superbi di questo mondo saranno passati, il regno del Messia, il Figlio di Davide, durerà. Quindi Daniele 2:44 ; Daniele 4:34 ....

  LA GENEROSA PROVVIDENZA DI DIO Salmi 145:10-21 C'è più felicità nel mondo di quanto siamo disposti a pensare. Le opere di Dio Lo rendono lode. Prendi, per esempio, la gioia di un giorno d'estate, quando dalle lucertole verdi in su c'è un perfetto mormorio di godimento nel caldo calmo. Non dovremmo fidarci di Dio, al quale la cura di tutte le cose è facile come lo è per noi l'apertura della mano? Salmi 104:28 . Salmi 145:13 è scolpito nella chiave di volta di un edificio molto antico a Damasco, un tempo chiesa cristiana ma per molti secoli moschea. Le parole sono ancora vere e sono oggi più vicine al compimento storico che mai, Salmi 145:18 . Il Signore è sempre vicino, anche se non percepiamo né ci rendiamo conto della sua presenza, ed è bene affermarlo mentre preghiamo. Pronunciare spesso queste parol

_Ringraziamenti grati._       10 Tutte le tue opere ti loderanno, o SIGNORE ; e i tuoi santi ti benediranno. 11 Parleranno della gloria del tuo regno e parleranno della tua potenza; 12 Per far conoscere ai figli degli uomini i suoi atti potenti e la gloriosa maestà del suo regno. 13 Il tuo regno _è_ un regno eterno e il tuo dominio _dura di_ generazione in generazione. 14 The L ORD sostiene per tutti quelli che cadono e rialza tutti _quelli che si_ prostrò.   15 Gli occhi di tutti sperano in te; e tu dai loro la loro carne a tempo debito

UN SALMO DI LODE PER LE BENEDIZIONI DOVUTE ALL'ESALTAZIONE DEL MESSIA. Salmo di lode di Davide, dedicato al Messia per il Suo governo potente, giusto e misericordioso di tutti gli uomini, e della Sua Chiesa in particolare....

Questo è un grande salmo di lode che sta da solo e serve come introduzione agli ultimi cinque, che costituiscono l'inno finale del ringraziamento, l'espressione della lode perfetta. È un assolo, ma il cantante canta non solo per se stesso, ma per gli altri. I popoli sono in mente. Ha tre movimenti; un'introduzione (vv. Sal 145,1-4); un enunciato tematico (vv. Sal 145,5-9); e il pieno esercizio del rendimento di grazie (vv. Sal 145,10-21). L'introduzione parla di determinazione a lodare (v. Sal 145,1), di continuità nella lode (v. Sal 145,2), di ragione di lode (v. Sal 145,3), e di comunione nella lode (v. Sal 145:4). Il tema è triplice; primo, la maestà dell'onore e delle opere divine (v. Sal 145:5). Secondo, la potenza degli atti di Dio (vv. Sal 145,6-7). Terza e suprema, la misericordia di Dio (vv. Sal 145,8-9). Quindi segue l'esercizio. Primo, il coro delle opere di Geova e dei Suoi...