Zaccaria 6:9-15

      9 E la parola del SIGNORE mi fu rivolta , dicendo: 10 Prendi quelli della cattività, anche di Heldai, di Tobijah e di Jedaiah, che sono venuti da Babilonia, e vieni lo stesso giorno ed entra nella casa di Giosia figlio di Sofonia; 11 Poi prendere argento e oro, e fare corone, e impostare loro sul capo di Giosuè, figlio di Jehotsadak, il sommo sacerdote; 12 E parlagli, dicendo: Così parla l' Eterno degli eserciti, dicendo: Ecco l'uomo il cui nome è IL RAMO; ed egli crescerà dal suo luogo, ed edificherà il tempio del SIGNORE : 13 Anche egli edificherà il tempio del SIGNORE; ed egli porterà la gloria, e siederà e regnerà sul suo trono; ed egli sarà un sacerdote sul suo trono: e il consiglio di pace sarà tra i due.

  14 E le corone saranno per Helem, e per Tobijah, e per Jedaiah, e per Hen, figlio di Sofonia, come memoriale nel tempio dell'Eterno . 15 E quelli che sono lontani verranno e costruiranno nel tempio del SIGNORE , e voi saprete che il SIGNORE degli eserciti mi ha mandato a voi. E questo avverrà, se obbedirete diligentemente alla voce dell'Eterno, il vostro DIO.

      Dio non solo in varie epoche, ma in diversi modi, parlò in passato per mezzo dei profeti alla sua chiesa. Nella prima parte di questo capitolo ha parlato con una visione, che solo il profeta stesso ha visto; qui, in quest'ultima parte, parla con un segno, o tipo, che molti videro, e che, come fu spiegato, era un'illustre predizione del Messia come sacerdote e re della sua chiesa. Qui è,

      I. La cerimonia significativa che Dio stabilì, e quella fu l' incoronazione del sommo sacerdote Giosuè , Zaccaria 6:10 ; Zaccaria 6:11 . È osservabile che ci dovrebbero essere due eminenti tipi di Cristo nell'Antico Testamento che sono stati entrambi chiamati Giosuè (lo stesso nome con Gesù, e dai LXX.

, e nel Nuovo Testamento, reso Gesù, Atti degli Apostoli 7:45 )-- Giosuè il capo capitano, un tipo di Cristo il capitano della nostra salvezza, e Giosuè il capo dei sacerdoti, un tipo di Cristo il sommo sacerdote della nostra professione , ed entrambi ai loro giorni salvatori e condottieri in Canaan. E questo è peculiare del sommo sacerdote Giosuè, che qui gli fu fatto qualcosa per nomina divina apposta perché potesse essere un tipo di Cristo, un sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, che era sia un re che un sacerdote.

Giosuè era tutt'altro che ambizioso di una corona, e il popolo di avere una testa coronata su di loro; ma al profeta, con grande sorpresa di entrambi, viene ordinato di incoronare Giosuè come se fosse stato un re. E, come la prudenza e la pietà di Zorobabele impedirono che questo fosse un affronto a lui (come l'instaurarsi di un rivale con lui), così la provvidenza di Dio impedì ai re di Persia di adirarsi per questo, come sollevando una ribellione contro di loro.

Nel fare ciò che siamo sicuri è il piacere di Dio, come questo è stato, possiamo azzardare il dispiacere degli uomini. 1. Ecco alcuni ebrei venuti da Babilonia che hanno portato un'offerta alla casa di Dio, alcuni dei prigionieri, qui chiamati in loro onore, che sono venuti da Babilonia in visita a Gerusalemme. Avrebbero dovuto dare l'ultimo addio a Babilonia e venire a stabilirsi con i loro fratelli nella loro stessa terra, e per la loro negligenza e indifferenza nel non farlo pensavano di espiare con questa visita.

Forse venivano come ambasciatori dal corpo dei Giudei che erano a Babilonia, che vivevano lì in agi e pienezza; e, udito che la costruzione del tempio procedeva lentamente per mancanza di denaro, li mandarono con un'offerta d'oro e d'argento per il servizio della casa di Dio. Notate: Coloro che a causa della distanza, o altrimenti, non possono trasmettere un'opera buona con le loro persone, devono, come possono, inoltrarla con le loro borse; se alcuni trovano le mani, lascia che gli altri le riempiano.

2. Il tempo e il luogo sono fissati affinché il profeta li incontri. Pensarono di portare il loro regalo al sacerdote, ministro ordinario di Dio; ma Dio ha un profeta, uno straordinario, pronto ad accoglierli e ciò, che sarebbe un incoraggiamento per loro, che nella loro prigionia si erano così spesso lamentati: Non vediamo i nostri segni, non c'è più nessun profeta, e avrebbe invitato loro e altri a stabilirsi nuovamente nella propria terra, che poi cominciò ad assomigliare a se stessa, come una terra santa, quando in essa fu ravvivato lo Spirito di profezia.

A Zaccaria fu ordinato di dare loro l'incontro lo stesso giorno in cui erano venuti (perché quando fossero arrivati ​​non avrebbero perso tempo, ma avrebbero presentato immediatamente la loro offerta), e di dar loro il benvenuto, assicurando loro che Dio ora accettava i loro doni. Doveva incontrarli nella casa di Giosia, figlio di Sofonia, che probabilmente era il curatore generale del tempio, e ne custodiva i tesori. Portarono il loro oro e argento, da impiegare nel tempio, ma Dio ordinò che fosse usato in onore di Uno più grande del tempio, Matteo 12:6 .

3. Devono essere fatte corone e poste sul capo di Giosuè, Zaccaria 6:11 Zaccaria 6:11 . Si suppone che fossero fornite due corone, una d'argento e l'altra d'oro; il primo (come alcuni pensano) denota la sua dignità sacerdotale, il secondo la sua dignità regale.

O meglio, essendo già sacerdote, e avendo già una corona d'oro, d'oro puro, per significare il suo onore e potere di sacerdote, queste corone d'argento e d'oro significano entrambe la dignità regale, essendo la corona d'argento forse progettato per simboleggiare il regno del Messia quando era qui sulla terra, perché allora era il re d'Israele ( Giovanni 1:49 ), ma la corona d'oro il suo regno nel suo stato esaltato, la cui gloria superava di gran lunga quello del primo come l'oro fa l'argento.

Il sole splende come l'oro, quando esce con la sua forza; e i raggi della luna, quando cammina nella luminosità, li chiamiamo raggi d'argento. Coloro che avevano adorato il sole e la luna cadranno ora davanti alle corone d'oro e d'argento dell'esaltato Redentore, davanti al quale il sole si vergognerà e la luna sarà confusa, essendo entrambi risplendenti.

      II. Il significato che Dio ha dato di questa cerimonia. Ognuno sarebbe pronto a chiedere: "Qual è il significato dell'incoronazione di Giosuè in questo modo?" E il profeta è altrettanto pronto a dir loro il significato. Su questo segno parlante si innesta una predizione, e il segno serviva a renderla più nota e meglio ricordata. Ora la promessa è,

      1. Che Dio, nella pienezza dei tempi, susciterà un grande sommo sacerdote, come Giosuè. Dì a Giosuè che non è che la figura di colui che deve venire, una debole ombra di lui ( Zaccaria 6:12 Zaccaria 6:12 ): Parlagli nel nome del Signore degli eserciti, che l'uomo il cui nome è Il FILIALE deve crescere dal suo posto, fuori di Betlemme nella città di Davide, il luogo stabilito per la sua nascita; sebbene la famiglia sia una radice in un terreno arido, tuttavia questo ramo germoglierà da essa, come in primavera, quando torna il sole, i fiori spuntano dalle radici, in cui giacciono sepolti fuori dalla vista e dalla mente . Egli crescere per se stesso (in modo un po 'di leggerlo)propria virtute: dalla propria energia vitale, sarà esaltato nella propria forza.

      2. Che, come Giosuè fu uno strumento attivo e utile nella costruzione del tempio, così l'uomo, il ramo, sarà il capomastro, l'unico costruttore del tempio spirituale, la chiesa evangelica. Egli deve costruire il tempio del Signore; e si ripete ( Zaccaria 6:13 Zaccaria 6:13 ), Anche lui edificherà il tempio del Signore.

Crescerà per fare il bene, per essere uno strumento della gloria di Dio e una grande benedizione per l'umanità. Nota: la chiesa del Vangelo è il tempio del Signore, una casa spirituale ( 1 Pietro 2:5 ), un tempio santo, Efesini 2:21 .

Nel tempio Dio si è scoperto al suo popolo, e lì ha ricevuto il servizio e l'omaggio del suo popolo; così, nella chiesa-evangelica, la luce della rivelazione divina risplende mediante la parola e vengono offerti i sacrifici spirituali della preghiera e della lode. Ora Cristo non è solo il fondamento, ma il fondatore, di questo tempio, per il suo Spirito e la sua grazia.

      3. Che Cristo porterà la gloria. La gloria è un fardello, ma non troppo pesante da sopportare per colui che sostiene ogni cosa. La croce era la sua gloria, e lui la portò; così la corona era un enorme peso di gloria, ed egli lo porta. Il governo è sulle sue spalle, e in esso porta la gloria, Isaia 9:6 .

Essi appenderanno su di lui tutta la gloria della casa di suo Padre, Isaia 22:24 . Diventa lui, e lui è par negotio, ben in grado di sopportarlo. La gloria del sacerdozio e della regalità era stata divisa tra la casa di Aronne e quella di Davide; ma ora solo lui porterà tutta la gloria di entrambi. Ciò che porterà, che intraprenderà, sarà davvero la gloria d'Israele; e debbono attendere ciò, e in vista di ciò debbono accontentarsi della mancanza di quella gloria esteriore che prima avevano.

Porterà una gloria tale da rendere la gloria di quest'ultima casa maggiore di quella della prima. Egli sollevare la gloria (in modo che possa essere letto); la gloria d'Israele era stata abbattuta e abbattuta, ma egli la solleverà dalla polvere.

      4. Che avrà un trono e sarà sacerdote e re sul suo trono. Un trono denota sia la dignità che il dominio, un onore esaltato con un ampio potere. (1.) Questo sacerdote sarà un re e il suo ufficio di sacerdote non diminuirà la sua dignità di re: siederà e regnerà sul suo trono. Cristo, come sacerdote, vive sempre per intercedere per noi; ma lo fa seduto alla destra di suo Padre, come uno che ha autorità, Ebrei 8:1 .

Abbiamo un sommo sacerdote come Israele non ha mai avuto, poiché è posto alla destra del trono della Maestà nei cieli, il che mette una virtù prevalente nella sua mediazione; colui che appare per noi all'interno del velo è uno che siede e regna lì. Cristo, che è stato ordinato di offrire sacrifici per noi, è autorizzato a darci la legge. Non ci salverà a meno che non siamo disposti a che ci governi.

Dio gli ha preparato un trono nei cieli; e, se vorremmo trarne beneficio, dobbiamo preparargli un trono nei nostri cuori, ed essere disposti e contenti che si sieda e regni su quel trono; ea lui ogni pensiero dentro di noi deve essere portato all'obbedienza. (2.) Questo re sarà un sacerdote, un sacerdote sul suo trono. Con la maestà e la potenza di un re, avrà la tenerezza e la semplicità di un sacerdote, il quale, preso di mezzo agli uomini, è ordinato per gli uomini, e può avere compassione degli ignoranti, Ebrei 5:1 ; Ebrei 5:2 .

In tutti gli atti del suo governo di re persegue le intenzioni della sua grazia di sacerdote. Quelli che sono i suoi non guardino dunque il suo trono, benché sia ​​un trono di gloria e un trono di giudizio, con terrore e stupore; poiché, come c'è un arcobaleno intorno al trono, così egli è un sacerdote sul trono.

      5. Che il consiglio di pace sia tra i due. Cioè, (1.) Tra Geova e l' uomo il ramo, tra il Padre e il Figlio; i consigli riguardanti la pace da farsi tra Dio e l'uomo, per la mediazione di Cristo, saranno concertati (cioè sembreranno concertati) dalla Sapienza Infinita nel patto di redenzione; il Padre e il Figlio si capivano perfettamente in questa materia.

O meglio (2.) Tra il sacerdote e il trono, tra l'ufficio sacerdotale e quello regale di Gesù Cristo. L'uomo ramo deve crescere per portare avanti un consiglio di pace, pace in terra e, per questo, pace con il cielo. I pensieri di Dio verso di noi erano pensieri di pace e, perseguendoli, ha esaltato suo Figlio Cristo Gesù per essere sia un principe che un Salvatore; gli diede un trono, ma con questa condizione, che sarebbe stato un sacerdote sul suo trono e, eseguendo i due uffici di sacerdote e re, avrebbe dovuto realizzare quella grande impresa della riconciliazione dell'uomo con Dio e della felicità in Dio.

Alcuni pensano che allude al precedente governo dello stato ebraico, in cui il re e il sacerdote, ufficiali separati, si consultavano l'uno con l'altro, per il mantenimento della pace e della prosperità nella chiesa e nello stato, come facevano ora Zorobabele e Giosuè. Posso aggiungere che i profeti di Dio li aiutano. Così la pace e il benessere della chiesa evangelica e di tutti i credenti saranno realizzati, sebbene non da due persone separate, ma in virtù di due uffici separati che si riuniscono in uno: Cristo acquistando tutta la pace con il suo sacerdozio e mantenendo e difendendo esso dal suo regno; così il signor Pemble. E il suo ufficio profetico è utile ad entrambi in questo grande disegno.

      6. Che ci sarà una felice coalizione tra Ebrei e Gentili nella chiesa del Vangelo, ed entrambi si incontreranno in Cristo, il sacerdote sul suo trono, come centro della loro unità ( Zaccaria 6:15 Zaccaria 6:15 ): Quelli che sono lontani verranno e costruiranno nel tempio del Signore.

Alcuni lo capiscono degli ebrei che ora erano lontani in Babilonia, che rimasero in cattività, con grande sconforto dei loro fratelli che erano tornati, che volevano il loro aiuto nella costruzione del tempio. Ora Dio promette che molti di loro, e anche alcune di altre nazioni, proseliti alla religione ebraica, dovrebbero entrare e dare una mano alla costruzione del tempio, e molte mani farebbero un lavoro leggero.

I re di Persia contribuirono alla costruzione del tempio ( Esdra 6:8 ) e all'arredamento, Esdra 7:19 ; Esdra 7:20 . E, in tempi successivi, Erode il Grande, e altri che erano stranieri, aiutarono ad abbellire e ad arricchire il tempio.

Ma ha un ulteriore riferimento a quel tempio del Signore che l'uomo del ramo doveva costruire. I Gentili, stranieri lontani, aiuteranno a edificarla, poiché di mezzo a loro Dio susciterà ministri che saranno operai insieme con Cristo intorno a quell'edificio; e tutti i gentili convertiti saranno pietre aggiunte a questo edificio, in modo che cresca fino a un tempio santo, Efesini 2:20-22 . Quando il tempio di Dio deve essere costruito, può andare a prendere coloro che sono lontani e impiegarli nella sua costruzione.

      7. Che il compimento di ciò sarà una forte conferma della verità della parola di Dio: Saprai che il Signore degli eserciti mi ha mandato a te. Quella promessa, che quelli che erano lontani sarebbero venuti ad aiutarli nella costruzione del tempio del Signore, era come dare loro un segno; da questo potevano essere certi che le altre promesse sarebbero state adempiute a tempo debito.

Questo dovrebbe essere realizzato ora molto rapidamente; fu così, poiché quelli che erano stati loro nemici e accusatori, in obbedienza all'editto del re, divennero i loro aiutanti e fecero rapidamente ciò che era stato loro ordinato di fare per il proseguimento del lavoro, e in questo modo il lavoro continuò e fu finito; vedere Esdra 6:13 ; Esdra 6:14 .

Ora, da questa sorprendente assistenza che avevano da lontano nella costruzione del tempio, potevano sapere che Zaccaria, che prima aveva detto loro di ciò, era stato inviato da Dio, e che quindi la sua parola riguardo all'uomo del ramo doveva essere adempiuta.

      8. Che queste promesse erano forti obblighi di obbedienza: " Poiché questo avverrà (avrai aiuto nell'edificare il tempio) se obbedirai diligentemente alla voce del Signore tuo Dio. Avrai l'aiuto di stranieri nell'edificare il tempio, se solo lo volete fare voi stessi con sollecitudine». L'assistenza degli altri, invece di essere una scusa per la nostra pigrizia, dovrebbe essere uno sprone per la nostra industria.

"Avrete il beneficio e il conforto di tutte quelle promesse se prendete coscienza del vostro dovere." Devono sapere che sono sulla loro buona condotta; e, sebbene il loro Dio venga loro incontro in una via di misericordia, non possono aspettarsi che proceda in essa se non si conformano alle sue leggi. Nota, ciò che Dio richiede da noi, per qualificarci per il suo favore, è l'obbedienza alla sua volontà rivelata; e deve essere un'obbedienza diligente. Non possiamo obbedire alla voce di Dio senza molta cura e dolore, né la nostra obbedienza sarà accettata da Dio a meno che non sia lavorata da noi.

      III. La disposizione che è stata fatta per preservare il ricordo di questo. Le corone che furono usate in questa solennità non furono date a Giosuè, ma devono essere conservate per un memoriale nel tempio del Signore, Zaccaria 6:14 Zaccaria 6:14 .

O erano riposte nel tesoro del tempio o (come è tradizione degli ebrei) erano appese alle finestre del tempio, alla vista di tutti, in perpetuam rei memoriam - per un memoriale perpetuo, per una testimonianza tradizionale della promessa del Messia e questa transazione tipica utilizzata per la conferma di quella promessa. Le corone sono state consegnate a coloro che hanno trovato i materiali (e alcuni pensano che i loro nomi siano stati incisi sulle corone), per essere conservate come testimonianza pubblica della loro pia liberalità e incoraggiamento agli altri allo stesso modo a portare doni alla casa di Dio . Nota: Vari mezzi furono usati per sostenere la fede dei santi dell'Antico Testamento, che aspettarono la consolazione d'Israele, fino al momento, il tempo stabilito, per esso.