Zaccaria 6:12

CAPITOLO 6 _1. L'ottava visione ( Zaccaria 6:1 )_ 2. L'incoronazione di Giosuè, il Sommo Sacerdote ( Zaccaria 6:9 ) Zaccaria 6:1 . L'ultima visione è la visione dei quattro carri. Notiamo la somiglianza con la prima visione notturna. Le visioni si aprirono con le schiere del cielo su cavalli rossi, maculati e bianchi. Era una visione di giudizio per i Gentili e una visione di conforto per Israele. In quest'ultima visione si vedono i carri del giudizio spazzare la terra. Sembra denotare il giudizio nella sua realizzazione finale. I cavalieri della prima visione possono essere definiti l'inizio del rapporto di Dio con le nazioni, ma i carri mettono in atto i decreti del giudizio divino.

L'OTTAVA VISIONE - QUATTRO CARRI (vv. 1-8) L'ultima delle visioni di Zaccaria è di quattro carri che escono tra le due montagne (JND). Si noti che l'articolo determinativo "il" è usato qui, e poiché la città di Gerusalemme è stata il soggetto principale della profezia di Zaccaria, è evidente che i due monti sono il monte Sion e il monte Ulivo, tra i quali si trova la valle di Giosafat. Si dice che siano montagne di bronzo (o rame), che sottolineano la santità di Dio nel governo. È manifestamente Dio che li invia con uno scopo preciso in vista. I cavalli rossi trainavano il primo carro, i cavalli neri il secondo, i cavalli bianchi il terzo e i cavalli pezzati e forti il ​​quarto. Questi quattro cavalli rappresentano una risposta di Dio ai quattro regni che hanno devastato Israele. Eppure in questo caso non si tratta del giudizio diretto, ma piuttosto del governo sovrano di Dio. L'angel...

Oriente. Protestanti, "il ramo, ed egli crescerà fuori dal suo posto". (Haydock) --- Ebraico, "sotto _o da se stesso". Ciò allude alla nascita miracolosa di Cristo, (Isaia XI. 1.) che il profeta aveva principalmente in vista; sebbene i suoi ascoltatori potessero naturalmente capire (Calmet) Zorobabel, che doveva preservare la famiglia reale e costruire il tempio. (Teodoreto; San Girolamo) --- Eppure era solo un'ombra del Messia, cap. iii. 8. (Calma)_...

Zaccaria 6:12 I. Un sacerdote sul suo trono nel tempio del Signore. Tale è la visione su cui era fisso lo sguardo di Zaccaria, e che rallegrava il suo cuore in quella giornata nuvolosa e buia. Il grande ideale di cui hanno cantato i salmisti ebrei e di cui hanno parlato i profeti ebrei si realizzerà. Il promesso Figlio di Davide sarà visto seduto come sacerdote sul suo trono nel tempio, portando gloria e regnando. II. Passarono cinquecento anni faticosi, e mentre la profezia di Isaia e Zaccaria attendeva l'adempimento, i figli di Sion piansero. Ma alla fine giunse il tempo stabilito. Gesù è nato da Maria, ed è l'uomo il cui nome è Il Ramo, che cresce dalle radici di Jesse. Viene (1) per costruire il tempio del Signore. Questa è la Sua grande opera durante il Suo ministero sulla terra. (2) Essere insediato in essa e regnare su di essa. L'ascensione di Gesù è il suo ingresso co

LE VISIONI DI ZECHARIAH Zaccaria 1:7 ; Zaccaria 2:1 ; Zaccaria 3:1 ; Zaccaria 4:1 ; Zaccaria 5:1 ; Zaccaria 6:1 LE Visioni di Zaccaria non mancano di quelle grandi e semplici visioni della religione che abbiamo appena visto essere il fascino delle sue altre profezie. Infatti è tra le Visioni che troviamo la più spirituale di tutte le sue espressioni: "Non per forza, e non per forza, ma per il Mio Spirito, dice l'Eterno degli eserciti". Le Vision...

E parlagli, dicendo: Così parla l'Eterno degli eserciti, dicendo: Ecco l'uomo il cui nome _è_ IL RAMO; ed egli crescerà dal suo luogo, ed edificherà il tempio del SIGNORE: Ecco l'uomo il cui nome è Il Ramo! - Non posso pensare che Zorobabele sia qui inteso; infatti, non è tanto menzionato in Sofonia 3:8 . Giosuè ei suoi compagni sono chiamati אנשי מופת anshey mopheth, uomini figurati o tipici; l'incoronazione quindi di Giosuè in questo luogo, e chiamandolo il Ramo, era molto probabilmente in riferimento a quella persona gloriosa, il Messia, di cui era il tipo o la figura. Il Caldeo ha "il cui nome è il mio Messia", o Cristo. E crescerà dal suo posto - Cioè, dalla radice, tribù e famiglia di Davide. Ed egli edificherà il tempio del Signore - Questo non può riferirsi alla costruzione del tempio allora in mano, poiché Zorobabele era il suo costruttore: ma a quel tempio, la Ch

E parlagli, dicendo: Così parla il SIGNORE degli eserciti, dicendo: Ecco l'uomo il cui nome [è] il RAMO; ed egli crescerà dal suo luogo, ed edificherà il tempio del Signore: ver. 12. _E gli parlò, dicendo: Così parla il Signore degli eserciti, dicendo:_ ] Cioè, affermalo e confermalo con fiducia e costantemente; che, nonostante tutta l'improbabilità e l'incredulità da parte del popolo, Dio Onnipotente sicuramente lo farà avverare; questo mucchio di parole importa così tanto; poiché "credete che la Scrittura parli invano?" dice san Giacomo, non senza una santa indignazione, Giacomo 4:5 . _Ecco l'uomo il cui nome è Il Ramo_ ] L'uomo Cristo Gesù, che fu fatto dalla progenie di Davide secondo la carne, Romani 1:3 ; e come un ramo cresceva dalle sue radici,...

_E PARLAGLI, DICENDO: COSÌ PARLA L'ETERNO DEGLI ESERCITI, DICENDO: ECCO L'UOMO IL CUI NOME È IL RAMO; ED EGLI CRESCERÀ DAL SUO LUOGO ED EDIFICHERÀ IL TEMPIO DEL SIGNORE:_ Così parla il Signore degli eserciti, dicendo: Ecco l'uomo, cioè sorgerà. Pilato disse inconsciamente la volontà di Dio riguardo a Lui: "Ecco l'uomo!" ( Giovanni 19:5 .) Il senso qui è: 'Guarda in Giosuè una straordinaria ombra del Messia'. Non è per se stesso che gli viene posta la corona, ma come tipo di Messia, in procinto di essere contemporaneamente Re e Sacerdote. Giosuè non poteva essere incoronato individualmente re, non essendo della linea reale di Davide, ma solo nel suo carattere rappresentativo. IL CUI NOME È IL RAMO - (nota, Zaccaria 3:8 ;...

LA VISIONE DEI CARRI Zaccaria 6:1-15 Questa è una visione di protezione e liberazione. Quattro carri escono dalle montagne intorno a Gerusalemme. I colori dei cavalli rappresentano la commissione che i conducenti dovevano eseguire contro le nazioni. Il nero indicava sconfitta e disperazione; la baia fungeva da pattuglia di difesa. Si noti l'episodio conclusivo, che prefigurava l'unione degli uffici del sacerdozio e della regalità nella persona di nostro Signore....

    _L'incoronazione di Giosuè; Predizione del Messia._ 520 a.C.         9 E la parola del SIGNORE mi fu rivolta , dicendo: 10 Prendi _quelli della_ cattività, _anche_ di Heldai, di Tobijah e di Jedaiah, che sono venuti da Babilonia, e vieni lo stesso giorno ed entra nella casa di Giosia figlio di Sofonia; 11 Poi prendere argento e oro, e fare corone, e impostare _loro_ sul capo di Giosuè, figlio di Jehotsadak, il sommo sacerdote; 12 E parlagli, dicendo: Così parla l' ETERNO degli eserciti, dicendo: Ecco l'uomo il cui nome _è_ IL RAMO; ed egli crescerà dal suo luogo, ed edificherà il tempio del SIGNORE : 13 Anche egli edificherà il tempio del SIGNORE; ed egli porterà la gloria, e siederà e regnerà sul suo trono; ed egli sarà un sacerdote sul suo trono: e il consiglio