Esodo 30:10

Questo altare fu purificato con il sangue del peccato, un'offerta posta sui suoi corni ogni anno, nel giorno dell'espiazione. Vedi Levitico 16:18 . Il sommo sacerdote doveva prendere questo a suo modo mentre usciva dal sancta sanctorum. Questo significava insinuare che i peccati dei sacerdoti che servivano a questo altare e del popolo per il quale servivano, mettevano su di esso un'impurità cerimoniale, dalla quale doveva essere mondata mediante il sangue dell'espiazione.

Questo altare rappresentava la mediazione di Cristo: l'altare di bronzo nel cortile era un tipo di Cristo morente sulla terra; l'altare d'oro nel santuario era un tipo di Cristo che intercede in cielo. Questo altare era davanti al seggio della misericordia, perché Cristo appare sempre alla presenza di Dio per noi; e la sua intercessione è presso Dio di soave profumo. E rappresentava le devozioni dei santi, le cui preghiere si dice siano presentate davanti a Dio come incenso, Salmi 141:2 .

Come sale il fumo dell'incenso, così devono i nostri desideri, accesi dal fuoco del santo amore. Quando il sacerdote stava bruciando l'incenso, la gente pregava, Luca 1:10 , per significare che la preghiera è il vero incenso. Questo incenso era un incenso perpetuo, perché dobbiamo pregare sempre. Le lampade erano vestite o accese nello stesso momento in cui si bruciava l'incenso, per insegnarci che la lettura delle scritture (che sono la nostra luce e lampada) fa parte del nostro lavoro quotidiano e dovrebbe normalmente accompagnare le nostre preghiere e lodi.

Le devozioni delle anime santificate sono buone — gradite a Dio, di un soave — odoroso sapore; le preghiere dei santi sono paragonate a dolci odori, Apocalisse 5:8 , ma è l'incenso che Cristo aggiunge loro che le rende accettabili; e il suo sangue che espia la colpa che si unisce ai nostri migliori servizi. Tuttavia, se il cuore e la vita non sono santi, anche l'incenso è un abominio, Isaia 1:13 .