1 Tessalonicesi 3:2

E mandò Timoteo - Cioè, evidentemente, lo mandò da Atene - perché questa è la bella costruzione del passaggio. Ma nella storia Atti degli Apostoli 17 non c'è alcuna menzione che Timoteo sia venuto ad Atene, e ci si può chiedere come questa affermazione sia conciliabile con il racconto negli Atti? Lì si dice che “i fratelli mandarono via Paolo (da Berea) per andare, per così dire, al mare: ma Sila e Timoteo dimorarono ancora lì.

E quelli che conducevano Paolo lo condussero ad Atene». Atti degli Apostoli 17:14 . La storia afferma inoltre, che dopo che Paolo era rimasto qualche tempo ad Atene, andò a Corinto, dove fu raggiunto da Timoteo e Sila, che vennero da lui "dalla Macedonia"; Atti degli Apostoli 18:5 .

Ma per conciliare il racconto degli Atti con l'affermazione dinanzi a noi nell'Epistola, è necessario supporre che Timoteo fosse venuto ad Atene. Riconciliando questi resoconti, possiamo osservare che sebbene la storia non menzioni espressamente l'arrivo di Timoteo ad Atene, tuttavia ci sono circostanze menzionate che lo rendono estremamente probabile.

In primo luogo, non appena Paolo raggiunse Atene, inviò un messaggio a Sila e Timoteo di venire da lui il più presto possibile, e con ogni probabilità questa richiesta sarebbe stata accolta; Atti degli Apostoli 17:15 . In secondo luogo, il suo soggiorno ad Atene era apposta perché potessero raggiungerlo lì. “Ora, mentre Paolo li aspettava ad Atene, il suo spirito fu agitato dentro di lui;” Atti degli Apostoli 17:16 .

In terzo luogo, la sua partenza da Atene non sembra essere stata in alcun modo affrettata o brusca. Ebbe occasione di vedere la città Atti degli Apostoli 17:23 ; disputava nella sinagoga e nel mercato “quotidiano” Atti degli Apostoli 17:17 ; tenne polemica con i filosofi Atti degli Apostoli 17:18 ; vi fece convertire Atti degli Apostoli 17:24 , e “dopo queste cose” se ne andò tranquillamente a Corinto.

Non c'era tumulto o eccitazione, e non è suggerito che sia stato cacciato via, come in altri luoghi, perché la sua vita era in pericolo. C'era, quindi, tutto il tempo perché Timoteo andasse da lui lì - poiché Paolo era libero di rimanere tutto il tempo che voleva, e poiché vi si fermava con l'esplicito scopo di avere Timoteo e Sila ad incontrarlo, si deve presumere che il suo desiderio era in questo senso realizzato.

In quarto luogo, il rinvio di Timoteo in Macedonia, come menzionato nell'Epistola, è una circostanza che spiegherà il fatto menzionato in Atti degli Apostoli 18:5 , che Timoteo venne da lui "a Corinto", invece che ad Atene. Gli aveva dato indicazioni di incontrarlo ad Atene Atti degli Apostoli 17:15 , ma la storia ricorda solo che lo incontrò, dopo un lungo ritardo, a Corinto.

Questo ritardo e questo cambiamento di luogo, quando si riunirono per lavorare insieme, possono essere spiegati solo dalla supposizione che Timoteo fosse venuto da lui ad Atene e fosse stato immediatamente rimandato in Macedonia, con l'ordine di raggiungerlo di nuovo a Corinto. Questa è una delle “coincidenze non volute” tra la storia negli Atti degli Apostoli e le epistole di Paolo, di cui Paley (Hor.

Paul.) ha fatto così buon uso nel dimostrare la genuinità di entrambi. “L'epistola svela un fatto che non si conserva nella storia; ma che rende più significativo, probabile e coerente quanto detto nella storia. La storia porta i segni di un'omissione; l'epistola fornisce una circostanza che supplisce a tale omissione».

Nostro fratello - Vedi le note a Colossesi 1:1 . La menzione del suo essere un "fratello" ha lo scopo di mostrare il suo interesse per la chiesa lì. Non ne mandò uno la cui assenza non sarebbe stata un disturbo per lui, o per il quale non aveva riguardo. Mandò uno che gli era caro come un fratello.

E ministro di Dio - Un'altra circostanza che mostra il suo affetto per loro. Non mandò un laico, né uno che non potesse essere utile né con lui né con loro, ma mandò uno pienamente qualificato a predicare loro e a spezzare loro il pane della vita. Uno dei più ricchi segni di affetto che si possono mostrare a qualsiasi popolo, è quello di inviare loro un fedele ministro di Dio.

E il nostro compagno di lavoro nel vangelo di Cristo - Un terzo segno di affettuoso interesse per il loro benessere. Il significato è: "Non ho mandato uno che non volevo, o che non poteva essere di alcuna utilità qui, ma uno che era un mio compagno di lavoro e il cui aiuto mi sarebbe stato di servizio essenziale. Nel separarmi da lui, quindi, per il tuo benessere, ho mostrato un forte attaccamento per te. Ero disposto a sopportare disagi personali e fatiche aggiuntive, al fine di promuovere il tuo benessere".

Per stabilirti - Per rafforzarti; per renderti saldo - στηρίξαι stērixai Questo doveva essere fatto presentando tali considerazioni che permettessero loro di mantenere salda la loro fede nelle loro prove.

E per consolarti riguardo alla tua fede - È evidente che soffrivano persecuzioni a causa della loro fede nel Signore Gesù; cioè, per la loro fede in lui come Salvatore. Lo scopo dell'invio di Timoteo era di suggerire tali argomenti di consolazione che li avrebbero sostenuti nelle loro prove - cioè, che era il Figlio di Dio; che il popolo di Dio era stato perseguitato in tutti i secoli; che Dio era in grado di sostenerli, ecc.