Atti degli Apostoli 17:18

CAPITOLO 17 _1. Il Vangelo a Tessalonica ( Atti degli Apostoli 17:1 )._ 2. Il Vangelo a Berea ( Atti degli Apostoli 17:10 ). 3. Paolo ad Atene ( Atti degli Apostoli 17:15 ). In questo capitolo ci sono dinanzi a noi tre città in cui verrà poi predicato il Vangelo. Ma c'è una netta differenza tra questi tre luoghi. A Tessalonica c'era molta ostilità, frutto del successo del Vangelo. A Berea fu trovata una classe più nobile di ebrei. La loro nobiltà consisteva nella sottomissione alle Scritture, agli oracoli di Dio, e in una mente pronta. C'era una benedizione ancora più grande tra i Giudei ei Gentili. Ad Ate

Da Filippi Paolo e la sua compagnia viaggiarono verso ovest in Grecia a Tessalonica (anche in Macedonia). Essendo lì una sinagoga ebraica, parteciparono a questo per tre giorni sabatici, ragionando con gli ebrei dalle loro stesse scritture, mostrando da queste che il Messia promesso da Dio doveva necessariamente prima essere sofferente prima di poter regnare; infatti deve subire la morte e risorgere. Le scritture erano decisamente chiare su questo argomento; e Paolo va oltre dichiarando che Gesù era questo Messia (Cristo), perché certamente la sua storia ha adempiuto alla perfezione le scritture ebraiche. Alcuni ebrei credevano, ma anche un gran numero di greci devoti, poiché questi non avevano gli stessi preconcetti sbagliati degli ebrei in generale. Non poche donne di spicco sono specificamente menzionate. Gli ebrei increduli, tuttavia, non solo rifiutarono il messaggio, ma per invidi...

_Filosofi epicurei e stoici. Il primo di questi filosofi sosteneva come loro dottrina che l'Onnipotente non interferiva con la sua provvidenza nel governo del mondo; che l'anima non sussisteva dopo il corpo; e di conseguenza, che non ci fosse stato futuro di retribuzione. Quest'ultimo negava che l'uomo avesse libertà d'azione, e sosteneva che tutto accadeva per destino e fatale necessità._ _Queste erano le due sette opposte con cui San Paolo doveva vedersela. (Calmet) --- Gli Stoici credevano nell'immortalità dell'anima, e si avvicinavano alla religione cristiana: ma sia gli Stoici che gli Epicurei, con tutti i filosofi pagani, negavano la risurrezione dei corpi; perciò, dice sant'Agostino, la fede della risurrezione è peculiare dei cristiani. (Estius) --- Cosa direbbe__ questo chiacchierone [3] ? Una parola di disprezzo, che alcuni traducono, questo ciarlatano._ Si pensa che sia una me...

CAPITOLO 12 NS. PAOLO IN MACEDONIA. Atti degli Apostoli 16:29 ; Atti degli Apostoli 17:1 ; Atti degli Apostoli 17:10 TROAS era in questo momento la fine dei viaggi asiatici di San Paolo. Era passato in diagonale proprio attraverso l'Asia Minore, seguendo le grandi strade romane che determinavano la sua linea di marcia. Da Troas andò a Filippi, e proprio per lo stesso motivo. Tutte le grandi strade formate sotto gli imperatori fino a Costantino il Grande portavano a Roma. Quando la sede dell'Impero fu trasferita a Costantinopoli, tutte le strade asiatiche confluirono in quella città; ma a S. All'epoca di Paolo Rom...

Allora lo incontrarono alcuni filosofi degli epicurei e degli stoici. E alcuni hanno detto, cosa dirà questo chiacchierone? altri, sembra essere un presentatore di dèi stranieri: perché ha predicato loro Gesù e la risurrezione. Alcuni filosofi degli Epicurei - Questi erano i seguaci di Epicuro, che non riconoscevano dèi se non nel nome, e negavano assolutamente di esercitare alcun governo sul mondo o sui suoi abitanti; e che il bene principale consisteva nel soddisfare gli appetiti dei sensi. Questi punti certamente gli epicurei sostenevano; ma non è chiaro che lo stesso Epicuro sostenne tali dottrine. E degli Stoici - Questi non negavano l'esistenza degli dei; ma ritenevano che tutte le cose umane fossero governate dal destino. Non credevano che alcun bene fosse ricevuto dalle mani dei loro dei; e considerava, come asserisce Seneca, che ogni uomo buono e saggio fosse uguale a Giove stes...

Allora lo incontrarono alcuni filosofi degli Epicurei e degli Stoick. E alcuni hanno detto: cosa dirà questo ciarlatano? altri alcuni, sembra essere un creatore di dèi estranei: perché ha predicato loro Gesù, e la risurrezione. ver. 18. _Certi filosofi, ecc. _] I profondi teoremi della filosofia (disse Re Giacomo) rendono dotti, ma raramente migliori, e spesso peggio, semplici atei. C'è un proverbio arabo, _Cum errat eruditus, errat errore erudito. _Quando un uomo dotto si smarrisce, si smarrisce con un dotto inganno. E _Indocti rapiunt caelum,_ Gli ignoranti sono rapiti in cielo, dice ago. _Melior est humilis rusticus qui Deo servit, quam superbus Philosophus, ecc.,_ È meglio che l'umile contadino obbedisca a Dio che l'orgoglioso filosofo, disse un devoto domenicano. (Erpen. Cent. 2 Pro 28:6) _Cosa dirà questo chiacchierone? _] _Seminilega,_ σπερμολογος, con una metafora degli uccell...

_ALLORA LO INCONTRARONO ALCUNI FILOSOFI DEGLI EPICUREI E DEGLI STOICI. E ALCUNI HANNO DETTO, COSA DIRÀ QUESTO CHIACCHIERONE? ALTRI, SEMBRA ESSERE UN PRESENTATORE DI DÈI STRANIERI: PERCHÉ HA PREDICATO LORO GESÙ E LA RISURREZIONE._ Poi alcuni filosofi degli epicurei - i seguaci di Epicuro; una nota scuola di materialisti atei, i quali sostenevano che l'universo è il prodotto del caso, e che il piacere era il fine principale dell'esistenza umana, principio che i discepoli più sobri di questa scuola interpretavano in senso raffinato, mentre i sensuali spiegato nel suo significato più grossolano. E DEGLI STOICI - i seguaci di Zenone, scuola filosofica altrettanto celebrata ma opposta, essenzialmente panteistica, il cui principio era che l'universo era sotto la legge di una ferrea necessità, il cui spirito era quella che si chiama la Divinità; e che una conformità senza passione della volontà...

_CERTEZZA STORICA DELLA RISURREZIONE_ 'Gesù e la Resurrezione.' Atti degli Apostoli 17:18 È di vitale importanza, e soprattutto in un momento come quello attuale, rendersi conto che la Risurrezione del Signore Gesù Cristo può rivelarsi un fatto storico certo e indiscutibile come ogni evento che occupa un posto negli annali della passato. Quando, quindi, ci viene chiesto chiaramente perché crediamo che il Signore sia risorto dalla tomba in cui lo avevano deposto mani umane, rispondiamo così: I. PERCHÉ QUESTA RISURREZIONE È STATA PROCLAMATA FIN DALL'INIZIO da uomini che non solo avevano visto il Signore con i propri occhi, ma una volta sola (a meno che non si sia disposti a respingere ogni tentativo di conciliare il racconto di san Paolo con il racconto di Matteo) aveva visto molto molti altri lo vedono, e testimoniano con il loro

AGITATO DALL'IDOLATRIA Atti degli Apostoli 17:13 Fin dal primo, il vangelo fu battezzato nel fuoco della persecuzione. Com'è indicibile la solitudine e il dolore dell'Apostolo quando giunse ad Atene! Gli è mai venuto in mente il dubbio sul fatto che fosse sulla pista designata? Se così fosse, lo respinse immediatamente. Il suo motto era dimenticare le cose dietro. Quando, in dipendenza da Dio, hai intrapreso una strada, osa credere che sia giusto, qualunque cosa sembri contraria. Uno scopo ha consumato l'Apostolo. _Una cosa che faccio,_ era il filo su cui erano infilate le tante perle delle sue esperienze. Perseguitato e rifiutato oggi, domani è al suo lavoro preferito. Com'è diversa questa intensa serietà dalle sciocchezze dei cosiddetti filosofi di Atene! L'epicureo fece della ricerca del piacere l'oggetto principale della v

_Paolo ad Atene._       16 Ora, mentre Paolo li aspettava ad Atene, il suo spirito fu mosso in lui, quando vide la città tutta dedita all'idolatria. 17 Perciò discuteva nella sinagoga con i Giudei e con i devoti, e ogni giorno al mercato con quelli che gli incontravano. 18 Allora lo incontrarono alcuni filosofi degli Epicurei e degli Stoici. E alcuni dicevano, cosa dirà questo chiacchierone? altri, sembra essere un presentatore di dèi stranieri: perché ha predicato loro Gesù e la risurrezione.   19 E lo presero e lo condussero all'Areopago, dicendo: Possiamo noi sapere qual è questa nuova dottrina, di cui