2 Corinzi 6:3

Senza offendere nulla - Noi ministri di Dio, 2 Corinzi 6:1 . La parola resa “offesa” significa, propriamente, inciampare; poi offesa, o causa di offesa, una caduta nel peccato. Il significato qui è "non dare occasione per disprezzare o rifiutare il vangelo"; e l'idea di Paolo è che lui ei suoi compagni apostoli lavorarono così tanto che nessuno che li vedesse o li conoscesse, avrebbe avuto occasione di biasimare il ministero, o la religione che essi predicavano; ma così che nelle loro vite pure e abnegate, si dovrebbe vedere l'argomento più forte per abbracciarlo; confronta Matteo 10:16 ; 1Corinzi 8:13 ; 1 Corinzi 10:32 .

Vedi la nota Filippesi 2:15 ; 1 Tessalonicesi 2:10 ; 1 Tessalonicesi 5:22 note. Come hanno condotto in modo da non offendere lo afferma nei versetti seguenti.

Che il ministero non sia biasimato - La frase "il ministero" qui non si riferisce semplicemente al ministero di Paolo, cioè non significa semplicemente che egli sarebbe soggetto a biasimo e biasimo, ma che il ministero stesso che il Il Signore Gesù aveva stabilito sarebbe stato biasimato, o sarebbe stato rimproverato dalla condotta impropria di chiunque fosse impegnato in quel lavoro. L'idea è che la cattiva condotta di un ministro del Vangelo porterebbe un biasimo alla professione stessa e impedirebbe l'utilità e il successo degli altri, proprio come la cattiva condotta di un medico espone l'intera professione al biasimo, o la cattiva condotta di un avvocato si riflette in una certa misura sull'intera professione.

Ed è così ovunque. Gli errori, le follie, la cattiva condotta o il cattivo esempio di un ministro del Vangelo recano un biasimo alla sacra chiamata stessa e impediscono l'utilità di molti altri. I ministri non sono soli. E sebbene nessuno possa essere responsabile degli errori e delle mancanze degli altri, tuttavia nessuno può evitare di soffrire riguardo alla sua utilità per i peccati degli altri. Non solo, dunque, per quanto riguarda la sua utilità personale ogni ministro deve essere cauto nel suo cammino, ma per rispetto all'utilità di tutti gli altri che sostengono l'ufficio del ministero, e per rispetto al successo della religione in tutto il mondo. .

Paolo fece di uno dei principi della sua condotta agire in modo che nessun uomo avesse motivo di parlare con biasimo del ministero a causa sua. Per questo, sentiva; è necessario non solo rivendicare e affermare onore per il ministero, ma condurre una vita che meriti il ​​rispetto delle persone. Se un uomo desidera assicurarsi il rispetto per la sua vocazione, deve vivere nel modo che tale vocazione richiede, e allora il rispetto e l'onore seguiranno come una cosa naturale; vedi Calvino.