2 Corinzi 6:2

Poiché egli dice: vedi Isaia 49:8 . In quel passaggio la dichiarazione si riferisce al Messia, e il disegno è lì per mostrare che Dio gli sarebbe stato favorevole; che lo avrebbe ascoltato quando pregava, e gli avrebbe fatto il mezzo per stabilire un'alleanza con il suo stesso popolo e per diffondere la vera religione sulla terra; vedi la mia nota su quel luogo.

Paolo cita qui il passo non per affermare di averlo usato esattamente nel senso, o con riferimento allo stesso disegno per il quale era stato originariamente pronunciato, ma per esprimere l'idea che voleva trasmettere, o in conformità con il principio generale implicito nel suo uso in Isaia. L'idea generale, o il principio implicato, era che sotto il Messia Dio sarebbe stato disposto ad ascoltare; cioè che fosse disposto a mostrare misericordia al Giudeo e al Gentile.

Questa è l'idea principale del passaggio usato da Paolo. Sotto il Messia, è detto da Isaia, Dio sarebbe disposto a mostrare misericordia. Sarebbe un momento accettabile. Quella volta, dice Paolo, è arrivata. Il Messia è venuto e ora Dio è disposto a perdonare e salvare. E la dottrina in questo versetto è che sotto il Messia, o al tempo di Cristo, Dio è disposto a mostrare misericordia alle persone. Solo in lui è accessibile il trono della grazia, e ora che è venuto, Dio è disposto a perdonare, e gli uomini dovrebbero avvalersi delle offerte di misericordia.

Ti ho ascoltato - Il Messia. Ho ascoltato la tua preghiera per la salvezza del mondo pagano. La promessa al Messia era che gli sarebbe stato dato il mondo pagano; ma era una promessa che doveva essere in risposta alle sue preghiere e intercessioni. “Chiedimi e io ti darò il pagano in tua eredità e le estremità della terra in tuo possesso”; Salmi 2:8 . La salvezza del mondo pagano, e di tutti coloro che sono salvati, deve essere in risposta alla prevalente intercessione del Signore Gesù.

In un tempo accettato - In Isaia, “in un tempo accetto”. L'idea è che avesse pregato in un tempo in cui Dio era disposto a mostrare misericordia; il tempo in cui nelle sue sagge disposizioni aveva previsto che la sua salvezza fosse estesa al mondo. È un tempo che aveva fissato come il periodo appropriato per estendere la conoscenza della sua verità e della sua salvezza; e prova che doveva esserci un periodo che era il periodo favorevole della salvezza, cioè che Dio stimò essere il periodo adatto per far conoscere la sua salvezza agli uomini. In tale periodo il Messia avrebbe pregato e la preghiera sarebbe stata esaudita.

Nel giorno della salvezza - Nel tempo in cui sono disposto a mostrare la salvezza.

Ti ho aiutato - Il Messia. Io ti ho sostenuto, cioè, nello sforzo di far conoscere la salvezza. Dio qui parla di un tempo accettato, un periodo limitato, in cui le richieste in favore del mondo sarebbero a lui accettabili. Quella volta che Paolo dice che era venuto; e l'idea che egli sollecita è che la gente dovrebbe avvalersene e abbracciare ora le offerte di misericordia.

Ecco, ora è il momento accettato... - Il significato di questo passaggio è, il “Messia è venuto. Il tempo a cui fa riferimento Isaia è arrivato. È giunto il momento in cui Dio è pronto a mostrare compassione, ad ascoltare la preghiera e ad avere misericordia dell'umanità. Solo attraverso il Messia, il Signore Gesù, mostra misericordia, e le persone dovrebbero quindi ora abbracciare le offerte di perdono”. La dottrina qui insegnata, dunque. è che attraverso il Signore Gesù, e dove viene predicato, Dio è disposto a perdonare e salvare le persone; e questo è vero dovunque viene predicato, e finché le persone vivono sotto il suono del vangelo.

Il mondo è sotto una dispensazione di misericordia, e Dio è disposto a mostrare compassione, e finché questo esiste, cioè mentre le persone vivono, le offerte di salvezza sono loro fatte liberamente. Verrà il tempo in cui non sarà un tempo accettabile con Dio. Il giorno della misericordia sarà chiuso; il periodo di prova sarà terminato; e le persone saranno trasferite in un mondo in cui non viene mostrata alcuna misericordia e dove la compassione è sconosciuta.

Questo versetto, che va letto come una parentesi, vuole essere collegato con l'argomento che l'apostolo sta sollecitando, e che ha presentato nel capitolo precedente. La dottrina generale è che le persone dovrebbero cercare la riconciliazione con Dio. Per far valere ciò, qui dice, che era ora il tempo accettabile, il tempo in cui Dio era disposto a riconciliarsi con gli esseri umani. Il sentimento generale di questo brano può essere così espresso:

(1) Secondo il Vangelo è un tempo accettabile, un giorno di misericordia, un tempo in cui Dio è disposto a mostrare misericordia alle persone.

(2) Ci possono essere stagioni speciali che possono essere chiamate specialmente il tempo accettabile o accettato:

1. Quando il Vangelo è messo all'attenzione dalla fedele predicazione dei suoi servi, o dalle insistenti suppliche degli amici;
1. Quando è portato alla nostra attenzione da una sorprendente dispensa della Provvidenza;
2. Quando lo Spirito di Dio lotta con noi, e ci porta alla riflessione profonda, o alla convinzione per il peccato;
3. In un risveglio della religione, quando molti si accalcano nel regno, è in tutte queste stagioni un tempo accettato, un giorno di salvezza.

   un giorno che dovremmo migliorare. È “adesso” una stagione del genere, perché:

4. Il tempo della misericordia passerà e Dio non vorrà perdonare il peccatore che va impreparato all'eternità.
5. Perché non possiamo fare calcoli sul futuro. Non abbiamo alcuna certezza, nessuna prova che vivremo un altro giorno o un'altra ora.
6. Viene insegnato qui che verrà il tempo in cui non sarà un tempo accettato. Ora è il momento accettato; in un periodo futuro non lo sarà.

Se la gente rattrista lo Spirito Santo; se continuano a rifiutare il Vangelo; se vanno impreparati all'eternità, non si trova pietà. Dio non progetta di perdonare oltre la tomba. Là non ha provveduto al perdono; e coloro che non sono perdonati in questa vita, devono essere imperdonati per sempre.